第447章 祭壇，殺人現場
第447章 祭壇，殺人現場
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現場十分血腥，且透著一種令人脊背發涼的邪異。
官道旁一片相對平緩的坡地上，幾棵歪脖子老樹在秋風中簌作響。
就在樹下，一片被刻意清理出來的空地上，橫七豎八倒臥著五六具屍體。
死者有男有女，甚至還有一名半大的孩子。他們的死狀極為詭異，並非刀兵之傷，也非尋常疾病。
屍體被以一種扭曲而怪異的姿態擺放著，圍成了一個不規則的圓圈，面朝中心。
他們雙目圓睜，瞳孔渙散，臉上殘留著極端痛苦與————一種詭異的、類似狂喜的扭曲表情，混雜在一起，令人毛骨悚然。
最讓人觸目驚心的是，他們的胸口或腹部都被剖開，內臟被掏空了大半，傷口邊緣並不整齊，像是被鈍器或非專業的工具粗暴撕扯開，暗紅髮黑的血污和少量殘留的臟器組織流淌出來，浸透了身下的泥土，空氣中瀰漫著濃重的、令人作嘔的血腥氣和一種內臟特有的甜腥氣味。
而在屍體圍成的圓圈中心，泥土被挖開了一個淺坑，坑內並非空空如也，而是用許多材料、混合著大量鮮血、以及一些黑紅粘稠疑似硃砂混合獸血、骨粉的顏料，繪製著一個極其扭曲、褻瀆的圖案。
那圖案非佛非道，也非尋常民間祭祀的符號，而是一個由無數扭曲線條、詭異眼睛和難以名狀的肢體構成的、充滿狂亂與邪惡感的圖騰。圖騰中心，似乎是一個抽象的、正在吞噬或分娩的輪廓，散發著令人極度不適的、混亂而狂熱的殘留意念。
在圖案的周圍，還散落著一些奇異的物件：幾根染血的禽類黑色羽毛，幾塊刻著古怪咒文的獸骨，幾個粗糙的陶碗，裡面殘留著暗紅色的、散發異味的液體。
一些折斷的、似乎帶著特殊含義的樹枝，被插在泥土中，指向不同的方向。
「嘔——！」幾個年輕些的道士已經忍不住彎腰乾嘔起來。
他們這些人，大多數沒有見過如此的景象，心中早就被恐懼所替代。
而身為本地人的廂軍，則是神色平靜，已經見怪不怪。
「這些王八羔子，祭祀就算了，居然還放在路邊祭祀，回頭找人查一查是誰幹的，要他好看！」
廂軍的首領，開始咋呼起來，顯得十分生氣。
不過吳嘩聽他的意思，卻並不是生氣這裡出了人命案，而是因為這些人處理的方式，不夠隱蔽。
吳嘩默然，這不經意的態度，已經很大的說明了問題。
睦州毗鄰福建，也是殺人祭鬼這種習俗的輻射之地。
在宋一朝，這種惡俗可以說深刻的影響著基層的百姓，以至於朝廷打壓了百年，依然屢禁不止。
以殺人求鬼，換取平安，長壽，財富。
如此惡毒的習俗，第一次出赤裸裸展現在吳嘩面前。
「先生————」
吳嘩的沉默，對於護送他的人而言，是莫大的壓力。
廂軍頭子冒著汗，試圖勸說吳嘩離開。
「此人是外地人，初步判斷，應該是從福建去往杭州，但路上遭了事故————」
吳嘩面無表情，分析起這些人的身份。
「此人是外地人，初步判斷，應該是從福建去往杭州，但路上遭了事故————」
吳嘩的視線，如同最精密的量尺，冷靜地划過一具具扭曲的屍體，他緩緩開口，聲音不高，卻帶著一種不容置疑的穿透力，將所有人的目光都吸引了過去，包括那些還在乾嘔的年輕道士和神色不耐的廂軍。
「你們看他們的衣著。」
「布料是閩地常見的細葛，紋樣是福州、泉州一帶市舶司准許外銷的【海波紋】與【纏枝番蓮】的變體，本地山民即便稍富者，也多穿麻褐，少有穿此類紋樣細葛者，更遑論如此統一。」
他又指向另一具女屍的裙角，以及那孩子腳上快磨破的鞋子：「女子裙裾樣式，非睦州本地婦女常穿的百褶或短打，更近閩中沿海樣式，便於行走。孩童的鞋子，雖是尋常布鞋，但鞋底磨損嚴重，前掌尤甚，且沾有紅壤與海沙混合的泥垢—從福建北上，必經建州、衢州的紅土地，而海沙，只可能來自出發的港口。」
「再看他們隨身之物，」
吳嘩的自光掃過現場散落的、除了邪異祭品之外的一些不起眼的零碎一幾個被打翻的粗布包袱，裡面散出幾枚沾血的銅錢，一小包用油紙裹著、已然散開的粗鹽，幾件半舊但漿洗得還算乾淨的換洗衣物，以及————一塊被踩進泥里的、刻著模糊字跡的小木牌。
吳嘩抬手虛招，那塊木牌被無形之力攝起，懸在他面前。他彈指一道清水訣，衝去泥污，露出上面模糊的刻字：「林記——山貨——捌——福州————」字跡拙劣，像是私人信物或簡易帳牌。
「這是商行或腳行的貨牌，或自家記數的憑信。」
他冰冷且機械的聲音，分析著這些死者的來歷。
周圍人的人都安靜下來，連催促吳嘩走的廂軍頭子，也不言聲了。
「師父，您還會，抓壞人？」
小青他們也沒見過吳嘩的本事，畢竟吳嘩過往的人生中，從未有機會展露類似於法醫學，犯罪心理學之類的知識。
「這些東西，絕非倉促可就。禽羽需特定種類，獸骨需刻咒陰乾，顏料需提前調配。
兇手————或者說，舉行這祭祀的人，是有備而來。他們將目標選定為這隊路過的、外地的、無根無憑的小商隊，恐怕並非偶然。」
「傷口撕裂，手法極其粗糙痛苦，不似熟練屠夫或劊子手所為，更似————在一種狂亂、興奮，或刻意製造痛苦與恐懼的狀態下徒手或使用粗鈍石器撕扯。
取走心、肝、腎等臟器，是許多邪術祭祀的常見要求，認為這些部位蘊含人的【精氣神】，用以獻祭，可獲【鬼神】之力，或達成施術者某種極惡目的如借運、奪財、轉嫁災厄，甚至煉製某些邪門藥物。」
吳嘩冰冷的聲音，說得在場的諸位冷汗直冒，尤其是他將那些殺人者的作案手法都給說出來，顯示了他的能力。，這種能力，和神通不同。
神通可以直接說出兇手是誰，然後收割中人一波震驚之後，沒有然後了。
可吳嘩展現出來的分析能力，是人能夠做到的，卻又因為知道能做到，所以才因為自己做不到，而更加佩服吳嘩。
「借運？」
火火難得流露出軟弱的一面，她早就被眼前的一切嚇得花容失色。
不過比起開始嘔吐的其他人，她表現出來已經算得上干分出色。
林火火一提醒，眾人也發現了，吳嘩對於這種邪術似乎很熟悉？
吳嘩聞言點頭，他雖然不太了解民俗，但前世研究過類似巫術符號，還有演變之類的內容。
巫術的演變，是受到當地文化影響的，也有演變的脈絡。
吳嘩雖然指不出這些巫術來源於具體的法脈，可是卻能推演出它的源頭和作用。
「閩浙一帶，【殺人祭鬼】陋習中，有一類便是針對行商之人。
傳言商旅走南闖北，身上自帶【財氣】、【運氣】。邪徒認為，以特定方式虐殺商人，取其內臟精血祭祀他們所信奉的邪神或厲鬼，可將商人的【財運】、【路運】轉嫁到自己或指定之人身上，保佑其行商順利、橫財就手。
更有甚者，認為借了這【外路財】，可避本地鬼神耳目，更為【靈驗】。」
他環視四周陰鬱的山林，緩緩道：「這隊商販，從福建來，往杭州去，攜帶山貨，正是典型的行商。路過此地，人地生疏，勢單力薄，正是最好的目標。
害了他們性命，奪了他們可能攜帶的主要財物，再將屍身用於這邪祭，一舉兩得。既能滿足對錢財的貪慾，又能完成那愚昧血腥的儀式，祈求虛無縹緲的【財運】。」
「而之所以將祭祀現場設在官道之旁，或許並非不小心，亦非挑釁。」
吳曄目光掃過那幾棵歪脖子樹和詭異的樹枝指向，「在施術者看來，官道乃人氣流通之地，亦是【財路】、【官路】的象徵。
在此設祭，或許是為了讓【借】來的【運】能更快更直接地【上路】，或者————故意讓過往行人看到，以血祭之威，震懾他人，或彰顯其【法力】。」
一番分析，條理清晰，結合現場細節、風俗、動機，將一場看似愚昧殘忍的隨機邪祭，還原成了一個有特定目標、有明確動機、有預謀準備的罪行。
聽得眾人毛骨悚然之餘，又覺豁然開朗，看向吳嘩的目光充滿了敬畏。
那些廂軍也收起了不耐，神色驚疑不定，他們常年在此，對「殺人祭鬼」雖有耳聞，卻從未有人如此清晰地道破其中關竅。
廂軍頭子擦了擦額頭的汗，這次是真的有些後怕了：「先生明鑑————這，這伙賊人，竟如此歹毒！專挑外地行商下手————」
「不止是歹毒，更是猖獗。」
「光天化日，官道之旁，就敢行此惡事。要麼是篤信邪術，無所畏懼；要麼是有所憑恃，不懼追查。此地官吏，平日是如何巡查，如何教化民眾，禁絕此等惡俗的？」
吳嘩冷冷看著廂軍頭子，意有所指！
廂軍頭子噤若寒蟬，不敢接話。