第456章 無條件的信任
汴梁城。
趙佶在翻閱著來自杭州的奏狀，還有一份特殊渠道送上來的密奏。
這些奏狀其實已經送上來有些日子了，他也早就看過。
不過先生對於外邊世界的描述，卻總是讓他覺得新鮮有趣。
這源於吳曄這個穿越者的視角，總是和這個時代的不同。
所以吳曄送上來的信，在趙佶眼裡充滿新鮮和有趣。
但也有例外，在談及正經事的時候，吳曄的文筆，也將民間的疾苦說出來，其中提到六天故氣和摩尼教的事，也引起趙佶的警覺。
吳曄也提到了，花石綱的事情，對於民間百姓的迫害。
這讓趙佶這個皇帝讀來，心情頗為複雜。
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在吳曄不在京城的日子裡，蔡京和一系以前已經逐漸疏遠的臣子，突然頻繁地與他互動起來。大家仿佛都在趁著吳曄不在的日子，去搶奪曾經失去的，趙佶的信任。
趙佶並不是一個意志堅定的人，他跟蔡京他們也談不上有什麼太大的矛盾，所以蔡京在重提豐亨豫大的時候，他也頗為意動。
畢竟在他的世界觀里，他崇道，就想要建造更多的宏偉的道觀，去滿足自己的虛榮。
可是，吳曄關於丙午年的預言，是壓在他心口的一顆大石。
就在這塊大石頭馬上要被撬開的時候，趙佶想起黃河，想起杭州………
關於摩尼教的預言和成因，卻讓皇帝心頭十分難受。
而關於神霄道在杭州的待遇，也讓趙佶氣笑了。
他一個皇帝，都不覺得人間道是下賤之事，可那些沽名釣譽的士紳，卻瞧不起他趙佶的道？他可是玉清真王，神霄道的法主！
趙佶為此，還專門寫了一篇御筆，嘲諷杭州士紳那種自命清高的風氣。
這也是吳曄將這份密奏發給趙佶的原因，有趙佶的御筆，江南那些士大夫和鄉紳，大抵要消停一陣。畢竟，自詡清高又有誰能比皇帝清高。
被皇帝貼臉嘲諷，還真能起到移風易俗的作用。
但此時趙佶並沒有沉浸在他御筆打臉江南士紳的喜悅中，而是讀著源於摩尼教的思考。
土地兼併！
百姓無路可去，正統無法教化的百姓，卻被摩尼教奪取信仰。
吳曄這份說辭，如果以前放在趙佶的案桌前，他大概不會有多少感觸。
可是此時，他卻不得不思考這個問題。
因為他不僅僅是皇帝，也是道君皇帝。
從一個道教君王的角度而言，伐壇破廟，也是趙佶想像中的浪漫。
祖天師入蜀，伐壇破廟，也算是道教中少有的帶有使命感的設定，加上林靈素不遺餘力給宋徽宗灌輸，他對於這件事十分上心。
不過林靈素更多強調六天故氣和三天正氣的對立，本質上是創造一種學說，推動道教正統的地位。而他，也可以從這種對立中多得足夠多的政治資源。
但林靈素能想到的卻遠不如吳曄想得深。
他闡述了摩尼教的隱患和傷害，卻也闡述了百姓為何會信摩尼教。
在吳曄的筆下，他清楚地描繪著一個百姓在花石綱和土地兼併下艱難的生活，然後被逼著進入摩尼教，並且迅速獲得歸屬的故事。
吳曄的故事很有代入感，當趙佶代入其中之後，他憤怒。
他也感受到，自己被邪教吸引，明知道它是邪教，卻也甘之如飴。
正統無路，所以怪不得百姓要走邪路！
這就是吳曄想要告訴趙佶的地方，趙佶每次讀著，他心裡都有一股怒氣堵得慌。
這種怒氣，是對於地方官員和士紳土地兼併，欺壓百姓的憤怒。
也是對自己過去所作所為的惱羞成怒。
如果以前，他在無能狂怒之下，可能會首先解決提出這個問題的人。
可是這個問題，聯繫到吳曄的預言和皇朝三百年理論。
吳曄給他指出來的是一個，可能會亡國滅種的可能，這讓他在蔡京等人每次提到豐亨豫大時，趙佶意動的時候，總會有一些東西，拉著趙佶讓他不要重走過去的老路。
「先生此時，不知到哪了？」
「也許不到福州，但也差不多了！」
趙佶在思念吳曄的時候，吳曄的另外一封密奏，也隨之而至。
依然是一份公文性質的奏狀，還有後邊的他厚厚的，記錄著路上見聞的書信。
趙佶打開奏狀登時怒火上涌。
吳曄那數百字的奏狀，卻給他展開了一個非常恐怖的故事。
趙佶顫抖的手，將上邊的內容讀完，趕緊去找吳曄的書信。
書信上，有著吳曄一路從杭州去往睦州的見聞，一切的美好在進入青溪縣的時候，戛然而止。路邊的祭壇，奏狀里沒有寫得太詳細，可是吳曄在自己的書信里，卻仔細描述了當時的情況，還有自己的分析。
一種完全不同於這個時代的描述，以大白話的方式，呈現在趙佶面前。
吳曄的文筆不錯，所以趙佶仿佛看到了眼前，一個由鮮血和泥，還有破碎的屍體組成的祭壇。光天化日，官道旁邊！
這八個字，刺痛了皇帝敏感的神經。
皇帝無法想像，汴梁城外的世界，居然還有如此殘忍的習俗，公然踐踏大宋的律法。
這官府不管嗎？
還是他們也同流合污了？
吳曄的講述，也給了趙佶一個參考答案。
程縣令那段悲情的控訴，卻讓皇帝徹底給沉默了。
他身為皇帝，卻從未想過地方上的官員，原來面臨著如此窘迫的困境？
「豈有此理！」
趙佶狠狠拍了一下桌子，惹得伺候在一邊的太監都擡起頭來。
梁師成站在不遠處，眼神中閃過明滅不定的光芒，他卻不敢跟以前一樣湊過去查看。
自從吳曄上次出手之後，他雖然得免死罪，卻也一直沒有恢復到以往的權勢。
趙佶在暴怒之後，卻又忍著怒火，將青溪縣的內容看完。
直到結合吳曄所言的奏狀，想要臨時兵權的時候。
趙佶心頭的熱血，才真正沸騰起來。
昔日祖天師入川，伐巫壇，滅邪師，立盟約，為道教奠定基礎。
今日先生明顯也被那殺人的事件，激起來心頭的血性。
伐壇破廟，以警示眾人。
以道士為天兵，卻伐巫壇，破巫法！
對於一個道教徒而言，那是一種帶著使命感的戰爭。
他想都不想，直接起筆，御筆親書，寫了一個準字！
可是當真正可是當真正要落筆時，他又頓住了。
一股冰涼的、屬於帝王的理智，瞬間澆熄了那股因宗教熱忱而沸騰的熱血。
「伐壇破廟……以道正俗……」
趙佶放下筆，喃喃自語，手指無意識地敲擊著御案光滑的紫檀木面。
吳曄的提議，從道君皇帝的角度，充滿了神聖的使命感，讓他心潮澎湃。他甚至能想像出自己支持下的「神霄道兵」滌盪淫祠、匡正風俗的壯闊畫面，那將是載入道史的功業，不遜於祖天師。
但，他是大宋的皇帝。不僅僅是道君皇帝。
「暫假臨機之權」、「許臣訓導道眾」、「事畢即還兵權」……吳曄在奏疏中措辭謹慎，反覆申明這只是臨時、局部的權宜之計，且有明確的範圍和目標。
可趙佶深知，事情一旦開了頭，後續的發展，未必能完全控制。
兵權，即便是訓練有素的道士組成的、名義上只為「伐淫祠」的武力，那也是兵權。大宋自立國以來，對兵權的忌憚和防範，早已刻入骨髓。
太祖「杯酒釋兵權」的故事，歷代帝王耳提面命。
允許一位備受寵信、本身就有「通真達靈」之能的國師，在遠離京城、天高皇帝遠的東南之地，組建一支聽命於他個人的武裝力量，哪怕只是不到一百個道士，這……真的妥當嗎？
趙佶放下筆，左右踱步。
吳曄掌兵的本事，趙佶毫不懷疑。
他其實也明白，宗澤跟何薊那場勝利，其實背後站著的就是吳曄。
天蓬兵法，如今成為大宋練兵的基本操作。
禁軍這些日子精氣神的提升，趙佶也看在眼裡。
先生對於大宋，那真是無私奉獻，日月可鑑。
那麼他這次主張伐壇破廟，想必也有自己的想法！
「先生可曾害過朕？」
「先生可曾利用他的權柄，中飽私囊？」
「先生可曾利用朕對他的信任，任用奸佞？」
趙佶捫心自問，他想起吳曄的過往，先生對他，那是真的全心全意。
蔡京，王蹦，梁師成，高俅，這些人跟了他多年，也是他平日裡很喜歡的臣子。
但哪怕在宋徽宗最信任他們的時候，他也明白大家彼此的關係，就是相互利用的。
那些人在他身上有所圖，可是吳曄圖啥呢？
沒錯，吳曄確實因為他獲得了無上的地位，可他平時那種表現，也沒有將他手中的權勢變現。就連他推薦的兩個人，趙佶也心知肚明。
無論是宗澤還是李綱，都不是會因為吳曄舉薦他們而跟他結黨的人。
所以這樣的人，趙佶他有什麼不可信任的？
想通此節，趙佶心中那點顧忌，也消失無蹤了。
他選擇相信吳曄，趙佶拿起筆，親自給吳曄寫了一封特許的御筆！
「梁師成！」
趙佶將這份御筆，交給梁師成處理。
梁師成拿過來一看，渾身劇震。