第455章 兵權
封建王朝對於地方的控制，本來就十分薄弱的。
一個帝國，在縣這一層面以下的百姓，可能連皇帝是誰都不知道。
真正統治他們的，是宗族，是鄉紳，是地方上的豪族名門。
所以法律往往面臨執行不到位的問題，這個問題在生產力大爆發之前，是無法緩解的。
所以很多時候，為什麼朝廷會扶持某些宗教為正統，宗教代表的道德體系，是君王控制基層的另外一種手段。
因為宗教的不可控性，所以才會有所謂的正統。
正統是馴化過的宗教，也是可控的，無害的宗教。
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吳曄聽著方臘的訴說，想起此方教化的問題，摩尼教之害，巫蠱風俗是如何從華夏大地上消失的？摩尼教不說其消失基本是在明朝之後，明太祖朱元璋登基之後嚴厲的打擊。
在這之前，摩尼教經歷了漢化，逐漸轉化為後來的明教，危險性逐漸降低。
而巫蠱風俗，在兩宋雖然屢禁不止，可是你不能否認，朝廷的積極打壓，也遏制了這種風氣發生的頻率。
但真正讓它們消失的其實是正統對於地方的教化。
或者說，完成了神聖化理論改造之後的儒家理學，對於人們思想的控制加強，讓這種巫蠱之風越來越沒有生存土壤。
可是理學的形成，是在太久遠了。
並不能解決如今的燃眉之急。
吳曄心裡其實有自己的想法，既然儒家目前做不到的事情，不如讓……試試？
道教，不可能的！
吳曄其實也明白，雖然宋一朝，鼓勵大量的道士，去填充楚地，也確實起到了教化一方的作用。它們對於消除巫風的習俗，是有幫助的。
可距離皇帝期待的伐壇破廟，那差的不是一星半點！
真正發力的是完成了上層理論構建的理學化後的儒家，可是為什麼理學化後的儒家能夠做成佛道無法完成的事？
因為儒家，真有拳頭！
理學，是宗教化後的儒家，配合上它們本來就有的權勢，才能真正發揮出效果。
可是道教沒有拳頭，如果有拳頭，這拳頭大概也會用在造反上。
吳曄正想想到的，是他那些假借著道教的名義，所傳播的科學知識。
比起儒學，道教+套皮科學，才是真正的教化！
吳曄現在要做的，是給方臘一個方案，一個信心。
有些事情，只能以後徐徐圖之！
聽著方臘略顯絕望的話語，他只是淡淡來了一句：
「所以，你可想逆天改命？」
這四個字如驚雷一般，在方臘腦海里炸響。
逆天改命？
他看著眼前的道士，如果是他說的，自己也許真能逆天改命。
比起後來的聖公方臘，此時的他壓根不敢想什麼造反的事，甚至連成為縣城望族的想法都沒有。他不過是一個被人逼到絕境，靠著摩尼教麻醉自己的普通人而已。
撲通！
方臘一下子跪在吳曄面前，吳曄已經把話說到這個份上，他再不識趣就是傻子了。
吳曄看著屈服的方臘，滿意點頭。
關於青溪縣的殺人案，他要干涉，可是更加重要的事情，是將這位未來的聖公，將他帶離他原來的生活圈。
未來摩尼教會不會造反吳曄不知道，這是朝廷治理和自己忽悠宋徽宗改革之後，要面臨的問題。可是那場造反里，不能再有方臘了！
當然，自己擅自改變歷史的軌跡，也許未來的摩尼教，會誕生一個比方臘更加厲害的人。
可是，吳曄他已經做到自己能做到的最好，也算對得起趙佶許諾給自己的榮華富貴。
「請先生明示！」
「貧道明日，按照原計劃去往泉州，可是等我回來之時，我需要你將兇手的罪證，還有其他人的犯罪證據，都給我整理出來！」
「此事之後造作局不會成為你的麻煩！」
吳曄並沒有給方臘太多的承諾，但只是一個造作局的問題。
已經足以讓方臘對吳曄感激涕零。
可以說他所有的苦難，甚至連後邊造反起義，都是因為造作局不做人造成的。
「大人放心，我一定能查出那件事的真相！」
「不夠，我要青溪縣，你能找到的所有用過巫術殺人，或者主持這些祭祀的巫師的資料！」吳曄淡淡一句話，卻帶著森然的殺意。
方臘打了一個寒顫，這位道長的殺性，怎麼好像比他還大上許多！
他本人並未信奉巫蠱，所以對出賣那些生蠻巫師毫無心理負擔，甚至可以做帶路黨。
只要吳曄不處置摩尼教的人，對於方臘而言都好！
方臘一口應下吳曄的請求，吳曄擺擺手，放他離開。
此事程實正好送幾個家主歸來，卻見方臘，登時若有所思。
吳曄將他的事告訴程實，讓程實和方臘配合。
程縣令見吳曄三言兩語，已經將方臘說服，並且成為他的助力，他十分驚訝。
要知道他在此任職兩年，早被地方上的各種問題搞得暈頭轉向。
雖然表面上跟地方打得火熱，地方上也算尊重他。
可是他這個縣太爺想要深入了解當地的情況，卻總有一層無形的隔閡。
在浙閩交界，民風保守。
一個外人想要插手地方上的事，很難。
這也是他就算有心想要做事，卻也做不了的原因。
如果地方上的家族不配合，他想要查一個案子，卻也不可能。
程縣令拉著方臘，去交流感情去了。
而此時，幾小才走進吳曄的屋子。
「師父，我們就這麼走了？」
小青他們紅著眼，當吳曄將明日啟程的消息放出去之後，他們第一個不甘心。
那路邊的死者，實在太慘了，已經嚴重突破了他們認知底線。
他們的良知不允許，事情就這麼算了。
如果吳曄離開，這些人一定會毀滅證據，不了了之。
岳飛亦是如此，他生活的北方，雖然有村民會為了利益，截殺路上的客商。
可這種行為，終歸只是謀財害命，而不是將殺戮變成更加殘忍和邪惡的祭祀上面。
他一雙眼睛，也死死盯著吳曄。
吳曄笑道：
「你想不想殺了那些人？」
「嗯！」
岳飛毫不猶豫回答吳曄，吳曄點頭，道：
「那去了泉州，你好好訓練觀里的道士，咱們好好效仿一下祖天師，伐壇破廟！」
吳曄一句話，讓岳飛的眼神亮起來。
「好，他日若有機會，我就學祖天師，伐壇破廟，殺了那些以活人祭祀的邪師！」
眼見岳飛躍躍欲試的表情，吳曄笑了。
反正出來了，剛好讓他練練手，熟悉熟悉下領兵。
不過吳曄也明白，想要靠殺戮解決巫蠱盛行的問題，終歸是妄想。
只能說暫時震懾一下，最終還是要靠正統教化。
如何將知識普及進來，如何用手中的權柄去消弭這種陋習，才是重中之重。
既然定下了明天離開，吳曄將其他人送走之後，就讓火火備上紙墨筆硯，給皇帝去一封密奏。臣曄謹奏：
臣奉旨南巡，行至兩浙路青溪縣境，遇駭人血案。商旅二十八口盡歿於野，殘肢斷軀，血沃荒徑，刳心剖肝，狀類古祭。查縣中巫風熾盛，生蠻所謂「黑羽大仙」者，竟有以活人祀之俗。雖暫無線索，然窺斑見豹，可知閩浙之交，淫祠未絕，凶俗猶存。
又，此地明尊教暗流涌動，多困苦百姓附之。然其行止，不過夜聚曉散，互濟衣食，尚無大逆。今地方有司，或欲以此塞責，嫁禍無辜，則恐激生民變。
臣觀三代以下聖人以神道設教。今釋老之化，未周遐陬；儒門之理，難速閭閻。此正左道所以乘隙也。昔祖天師伐壇破廟，以正易邪。臣今隨行道士頗習科儀，兼通武備。伏乞陛下暫假臨機之權，許臣訓導道眾，效天師故事，巡劾閩浙，專伐淫祠，禁絕生祭。然此特揚湯止沸耳。
若欲釜底抽薪，當以「格物」代「格神」，以「實學」易「虛巫」。臣愚見，可令州縣學增設「格致齋」，講農工醫算之理；道觀亦授節氣曆法、防災祛疫之術。使黔首知寒暑有常，非關鬼神；豐歉在勤，豈系血食？如此十載，陋俗自消。
今事急，當用重典。伏乞陛下諭地方，凡行生祭者，主犯凌遲，從者斬；祀淫祠者，流三千里。更遣御史暗察，有司容隱者同罪。
臣請以道正俗，以武戡亂。事畢即還兵權，不敢稽留。惟聖明裁斷。
臣曄昧死再拜……
吳曄洋洋灑灑數百字，講自己路上的見聞，告訴皇帝。
他這次出行，其中一個重大的意義，在於用自己的眼睛去丈量山河，告訴趙佶這個世界的真相。對於趙佶而言，他只是一隻困在汴梁城的小鳥，看不得外邊的世界。
正經的密奏寫完了，吳曄也不忘趙佶的性子喜歡獵奇，所以又寫了一些有趣的風土民情，跟皇帝分享。做完這一切，他讓火火通過特殊的渠道，將這些東西送到汴梁去。
等到火火去安排，吳曄看著青溪縣的天空，沉默許久。
「這次，貧道算跟皇帝要了一點兵權嗎？」
「希望朝野之中的反應，不會太大……」
吳曄嘿嘿一笑，他在試探皇帝，還有百官的底線……