第459章 到山裡去
「師父，大體還算順利！」
提起出海的事，水生馬上換上一副表情，有興奮也有即將踏入一條可能是不歸路的慌張。
吳曄藉助神話傳說，指出了新大陸的方向。
大宋這次出海，其實有些倉促。
吳曄貢獻出來的寶船的設計圖，想要造船成功，還有好幾年時間。
這次出海的船隻，大抵都是薛公素等海上的商人，為了還吳曄將媽祖推上正統之位，而報答吳曄捐獻出來的。
還有一些船是朝廷通過其他手段，從別人手裡收上來的。
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這些船，加上薛公素他們提供的老水手，就是出海的主力軍。
他們負責掌控出海的事宜，還有培訓下一次出海的新人。
有了這些人，吳曄才真正放心讓水生跟著他們出行。
這些老水手，在岸上是百姓，在海上指不定是什麼身份。
但吳曄給了他們官家的身份，等於唐他們光耀門楣了，在這個時代，沒有比進入體制內，更能讓人虛榮心爆棚的東西。
薛公素這些人，可比大宋正經的水師的水兵強多了。
吳曄聽著水生的介紹頻頻點頭。
車馬開始靠近泉州城，人還沒進去，吳曄拉開帘子，已經能看到遠處的海港上大船，其中有一隊船，卻能讓吳曄一眼認出，就是即將出海的船隊。
那支船隊規模不算最大，但停泊的位置頗為醒目，且船型明顯經過挑選和改造。
幾艘福船為主，體型中等，線條利落，船體吃水線附近能看到新近加固的痕跡，顏色略深於舊木。其中一艘尤為顯眼，約莫十五六丈長，三桅高聳，主桅上已掛起一面素色旗幟，此刻無風，靜靜垂著，但旗面上隱約可見繡著的北斗七星與海浪紋樣一一這是吳曄當初隨手畫給水生的簡單標識，意為「循北斗，破滄溟」，沒想到這孩子真讓人繡了出來。
水手們正如蟻群般忙碌，從碼頭到船舷搭起了長長的跳板，扛著麻袋、木桶、成捆的繩索和帆布，喊著號子，步履穩健地往來穿梭。
麻袋鼓脹，看形狀應是稻米、豆類；木桶沉重，多半是淡水或醃貨；還有幾人小心翼翼地擡著用油布包裹的長條物件，吳曄猜測可能是備用桅杆或重要工具。
整個流程確實井然有序，有人專門在碼頭清點，有人負責在跳板中段接應，還有人站在甲板上指揮安置，各司其職，忙而不亂。看得出，薛公素等人派來的，都是真正懂行、有組織的老手。
除了這個時代的水手經常用的東西，吳曄對於水生他們出海遠行的指點，也讓他們帶了更多不一樣的。「除了糧食淡水這些必需，師父您特意囑咐的那些【稀奇玩意兒】，我們也儘量備齊了。」水生見吳曄目光落在搬運的物資上，便繼續匯報，語氣中帶著幾分完成艱巨任務的輕鬆。
「您說的防壞血病……呃，就是防止牙齦出血、身上沒力氣的那個【蔬果乾】，我們可費了大勁！」水生撓撓頭，
「新鮮果子蔬菜放不久，我們就按您說的，能曬乾的曬乾，能醃漬的醃漬。橘子皮、柚子皮、菜乾、筍乾，還有從占城那邊弄來的酸豆角、醃檸檬，裝了十幾大壇。還特意收了不少大豆，您說能發豆芽，這個簡單，路上可以現發。對了，還帶了好多壇醉蟹、醉蝦和魚露，既能下飯，您說也能防那個病。」吳曄眼中露出讚許。長期航海，維生素C缺乏導致的壞血病是隱形殺手。這些看似不起眼的醃漬菜、豆芽、發酵食品，恰恰是補充維生素C和益生菌的重要來源，是保障船員健康的關鍵。
「藥材也備得足，不光有治風寒痢疾的尋常藥材，您特意提的【金雞納樹皮】（奎寧來源，抗瘧疾，青蒿素的提取目前還處在研究階段），
我們託了好些番商，最後從一個剛從【閣婆】（爪哇）回來的三佛齊商人手裡，
用高價換到一小箱，說是他們那邊林子裡的一種樹皮，
治【打擺子】（瘧疾）有奇效，也不知是不是您說的那個。還有您說的【大蒜】、【生薑】，我們也帶了許多，路上驅寒防病。」
「當然，最重要的東西，是酒精、抗生素……」
水生自然不會忘了真正能救命的東西。
他帶著感激的神色，吳曄從汴梁城，早早帶來的善意，他已經感受到了。
蒸餾酒和大蒜素，水生來到泉州之後，已經藉助朝廷的力量，全力複製。
有現成的配方，他已經讓人複製了足夠多的大蒜素，這些東西，對於減少死亡率而言，簡直就是無價之寶！
酒這種飲料，不管放在任何地方，都是好東西。
比起度數低的發酵酒，蒸餾酒的口感雖然差了一些，可卻更符合某些地方人的口味。
除了這些，大宋這邊也不是什麼都沒有帶過去。
其中獨屬於這邊的藥物，種子，吳曄也讓水生帶了不少。
既然叫做物種大交換，總不能只有大宋單方面的攫取也不對，如果生活在美洲，那邊的土著同樣需要很多東西。
而且從長遠的角度來看，北美大陸並不應該只是大宋獲取資源，或者說迎回所謂神農秘種的地方。在那裡建立據點，移民，建立自己的城市，這才是真正延續文明和為大宋續命的一種方式。過去的人，將這種形式叫做，殖民地。
不過吳曄覺得，其實新大陸足夠大，華夏民族，也不是非要跟原住民你死我活。
只要能有值得耕種的土地，漢人很快會在上邊，創造出嶄新的家園。大宋的農具、織機、造紙術、醫藥，乃至文字、禮法，都將在那片陌生的土地上生根發芽，與原住民的文化交融共生，或許能走出一條與舊大陸不同的道路。
當然，戰爭也是有可能發生的。
但吳曄相信，以漢民族的處世方式，戰爭也許有。
但宋人更擅長，用文化去同化那些不同民族的人。
而在新大陸那個嶄新的家園，甚至不用歸附於大宋，未來他就算想要造反，成為宋朝版的美利堅獨立，在吳曄心裡也是可以的。
中華文明的種子撒下去，就已經達到目的。
「給你！」
吳曄掏出一個小盒子，塞到水生懷裡。
「師父，這是什麼？」
「青黴素，你別亂用，這玩意不到萬不得已需要救命的時候，千萬不要拿出來，因為它有一定概率要你命！」
「但是，如果大蒜素都解決不了的時候，那只能賭命了！」
「還有，我教你的震天雷的製作方法，你還會吧？」
「師父，我會！」
「你悄悄做一些，留著保命用！」
車馬進入泉州城，停在館驛門口。
蘇燁等官員，趕緊邀請吳曄進去休息。
吳曄初到泉州，他不敢打擾吳曄休息，只是簡單問候幾句，約定好晚上接風洗塵，被吳曄推到明天，他略微失望，只能告辭離去。
其他人吳曄的心腹們，都聚集在館驛之中。
吳曄找呼延慶了解了練兵的情況，他負責的是出海士兵的訓練………
這基礎的軍事訓練，同樣包括一同出海的道士們。
道士作為宗教意義上隨行人員，其實能挖掘的潛力很強。
大多數道士識字，懂醫學，識草藥，是天生的醫生。
他們傳播宗教的時候，同時也能起到教化的作用。
而且這些人練一練，都能當做預備的戰鬥力使用。
這不比後世那些跟著哥倫布的吃不飽的海盜強？
吳曄又從王文卿那裡，了解到道教的情況，呼延慶見工作交接得差不多了，轉身告辭。
等他走了，這裡留下來的，才是真正的自己人。
水生在吳曄身邊，問他關於北地遇險和青溪縣的事，吳曄當成故事說給眾人聽。
聽到這些背後，還有許多算計。
水生聽得義憤填膺。
「師父說的摩尼教，我在生活中倒也遇到過，雖然神秘卻也不見什麼危害！」
「倒是那殺人祭祀的事情，倒也時有發生！」
「不過泉州信奉媽祖娘娘，大多數人信仰正統，倒也沒有其他地方那麼亂……」
信仰是一個陣地，正統不去占領，其他亂七八糟的信仰，就會去占領。
吳曄將媽祖的信仰迅速提上正統，而不是讓她慢慢發展，等待承認，也是這個道理。
福建這個地方，各種信仰遍地，媽祖，臨水夫人一海一陸兩位女神的信仰，算是十分正統的存在。而以道教，或者說後世依附於道教的神仙體系，也算是正統的一部分。
城隍，福德正神土地公之類的信仰。
也許一開始誕生於民間，但後世都會歸入道教體系。
「海邊人信媽祖娘娘，倒也沒有那麼多亂七八糟的習俗！」
「就是山里那些生蠻，他們信奉的東西，確實不好弄！」
「不好弄，也要弄！咱們上承天眷，下受天恩！身為道士，掃六天故氣，乃是我等本分！」「以後，神霄道下基層的重點，要落在浙閩這一帶了！」
吳曄跟王文卿這兩個神霄派的祖師爺，為以後神霄派的工作重點，定下基調。
神霄道，上承老天眷顧，下承皇帝天恩。
既然拿了朝廷那麼多資源，總不能什麼都不做？