第636章 理工科的學習思路
第636章 理工科的學習思路
「為什麼要分科？」
眾人聽到吳嘩的反問，直接給愣住了。
不分科，難道還要混在一起考試嗎？
吳嘩看到他們的態度，笑了，古人的思維跟他這個現代人的思維並不相同。
或者說，古人對於理科，工科的學習，還處在一種十分蒙昧的狀態。
因為科舉不考，國家不要，所以整個理工科的學習，在封建社會一直處於一種不成體系的狀態，跟經義為主的科舉完全不同。
在古代，雖然也確實誕生了不少偉大的算學，農學作品。
但這只是依託於某些人的興趣，努力和天賦，獨立完成的作品，而不是體系化的去產生的成果。
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所以在設計實學教材的時候，張邦昌他們的理念是，一開始就將所有的學科都分開去學習，就如大學分專業一樣。
可是吳嘩明白，這樣是不行的。
理工科想要學好，哪怕不用學得跟後世那般深入，許多知識除了需要實踐，學科之間的交叉概念嘛，十分重要。
就如算學是萬事的基礎，如果你不會算學，怎麼去算土方量，工程量？
很多學科在基礎階段，必須是混合著來。
在基礎科學的教育方面，後世早就因為高考這座獨木橋，研究得十分透徹。
吳嘩沒有必要放著「前人」的成果不要，還自作聰明去研究自己的東西。
他最多是根據這個時代的背景，去做一些微調。
但在這件事上，吳嘩必須給出一個合理的解釋。
不過這個解釋，吳嘩已經提前給出過，那就是他神霄派人間道教的理念。
他提出過，所謂道，乃是萬物的運轉規則。
而神霄派的法自然，就是研究規則，復現規則。
這套理論在設計之初，吳嘩就是為了推廣自然科學，推廣理工科而用的。
所以用道教的理論去套實學的學習過程，最好。
吳曄回憶著前世，他上學時候的學習過程，心中大概有了方案。
吳曄看著被自己一句話問住的張邦昌，不由得微微一笑。他重新坐回椅上，伸出手指在桌面上輕輕點了點，像是在整理思緒。
「張祭酒，諸位博士，本座問你們一個問題？
一棵樹要長得高、長得壯，是靠一條根，還是靠許多根？」
張邦昌一愣，下意識答道：「自然是許多根。樹大根深，方能枝繁葉茂。」
「那這些根，是各長各的，還是相互交錯、共同從泥土中吸取養分的？」
「這————自然是相互交錯的。」
吳嘩點了點頭：「這便是了。實學的各門學問，便如同這棵樹的眾多根系。
算學是根，農學是根，工學是根，醫學也是根。
它們在表面上看似乎各不相干，但往深處看，它們都扎在同一片土壤之中。
這片土壤，便是這個世界的運轉法則。」
他繼續說道：「貧道曾多次說過，我神霄派所崇尚的，乃是【道】【法】自然。道」是天地萬物的運轉規則。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這個一」，便是這個世界最底層、最基礎的法則。
而這個一，是混沌————」
張邦昌若有所思，追問道：「先生的意思是————學實學，要先學這個「一」？」
「正是。」吳嘩點頭：「你想想看，一個工匠要造一座橋，他需不需要算學？需要。
他需不需要知道木料石材的性質？需要。
他需不需要了解水流的規律？也需要。
如果他只是學了一門造橋術」，卻不懂算學、不懂材料、不懂水文，那他造出來的橋，能穩嗎？」
張邦昌搖頭：「不穩。」
「一個農夫要種好地，他需不需要了解節氣？需不需要了解土壤？需不需要算種子和收成的比例？當然需要。如果他只是學了農學」，卻不懂天文曆法、不懂物性、不懂算學，那他種出來的收成，能高嗎？」
張邦昌再次搖頭：「不能高。」
吳曄攤開雙手：「這便是本座所說的道生一，一生萬物」的道理。在實學的學習過程中，必須先讓學生接觸那些最基礎的、跨越各門學科的通用知識。
算學、基礎物性、天地運行的基本規律。這些知識，不需要學得多深，但必須要有一個整體性的認知。
讓他們知道，這個世界是如何運轉的，萬物之間是如何相互關聯的。」
他走回到桌邊，拿起茶盞喝了一口，接著說道：「等到他們掌握了這些基礎知識，對世界的運轉有了一個大概的了解之後，再來進行選拔。
選拔的標準，不是看他們背了多少書，而是看他們能不能用這些基礎知識，去解決實際問題。」
「實學和經義不同，從一開始，咱們就要落實到實」上，因為只有實用，才是實學選擇的唯一標準————」
「通過選拔的學生，進入更高一級的學府。比如國子監，或者將來專門設立的實學書院再進行專業化的學習。
這個時候，才開始分科：擅長算學的，深入鑽研算學；對農學有興趣的，專攻農學；
動手能力強的，去學工程營造。」
「到了這個階段，才算是真正的分科教育。而在基礎階段，所有的學科，都是混在一起學的。」
吳嘩這個理念，其實並不難懂，可對於張邦昌等人，卻猶如醒醐灌頂一般。不是古人蠢，而是在不同的時代下，每個人對教育的理解是不同的。
伎術官制度的選擇，對於張邦昌這些人而言，其實私底下也以為，無非就是找個工匠官員而已。
說白了，是古人對於科學的探索和求知，被制度壓制住了。
雖然也有一些天才一般的人物，總在歷史的長河中留下屬於華夏人的科學巨著。
可對於科學本身，形成一個體系的教育系統，並沒有幫助。
宋人對於伎術官的選拔，也停留在頭疼醫頭腳疼醫腳的階段，既然皇帝說需要一批什麼人才。
那就專門培養這些人才好了。
這種培養，是培養技工的培養，這體現不出伎術官和老吏的差別。
如果只是做到這種程度的話，伎術官制度絕對不會成為一種無可替代的制度。
吳嘩要的，不是工匠一般的伎術官，而是真正能將理工科當成一種知識傳承，可以從理論上指導生產的學科。
一來，打破技術父子相承，秘不外宣的傳統。
二來，也讓實學，真真正正成為一門可以依靠的學科。
知識是相互影響的，相互交叉的。
而每個學科在一開始的時候，其中的知識並不需要專門去學習，構建一個對世界的基本認知的世界觀，將多種學科融合起來。
逐漸深入，等到發現自己在兼學這條路上走不下去了。
才去走一條自己喜歡，或者覺得需要深入研究的道路。
這個道理並不難懂。
吳曄給他們的建議是，編撰一卷，或者一套教材，都一起教。
其中，經義，算學是必學。
經義算是後世的語文，，也是為了堵住其他科舉進士悠悠眾口的東西。
而算學，是所有理工科的基礎，自然一定是必學。
而其他的簡單的學科的常識，完全可以混雜成一個綜合，或者其他什麼的學科里，成為蒙學的課本。
吳嘩還提出了，伎術官的選拔路線和標準。
這個標準一開始可以放得寬泛一些，主要是拉攏人心，吸引一些人才進入實學的領域。
等到學習實學的人多了，形成良性循環，那時候再緩慢提高難度不遲。
張邦昌等人默默記住吳嘩的理念，可是如何編撰教材，就成了難題。
這個世界上的知識分子，大抵都是以經義為主，雖然在具體的實務中，他們也會學習其他的知識，但這些知識能不能統合起來，十分考驗人。
吳嘩看到張邦昌幾個人面面相覷的模樣，笑了。
如果自己不插手，讓他們自己編纂教材，他們還真未必能做出來滿意的東西。
雖然以古人的智慧，只要這個制度能持續下去，他們一定能編撰出一套符合這個時代的教材。
可是在伎術官制度，被外人虎視眈眈的情況下，其實支持派，並沒有多少試錯的時間。
所以，這件事，少不了自己的干涉。
吳曄笑道：「這樣吧，昔年貧道為了教導那幾個不成器的徒兒，確實也手寫了一些課本，這些東西在後邊教導更小的孩子的時候，貧道發現有改進空間，又改了好幾版！」
「如果張大人不嫌棄，貧道可以送給張大人！」
「當然，如果大人需要的話，貧道也可以再編撰一套課本，供諸位參考————」
張邦昌等人聞言，欣喜若狂。
他們本來只是為了一套數學課本而來，誰能想到居然有如此意外之喜。
「張，下官在此，謝過先生————」
吳譁笑了笑，起身讓幾個人稍後，他親自去取那些教材。
等到吳嘩將一些泛著年代感的書冊，交給張邦昌的時候，張邦昌的手都是顫抖的。
「算學，幾何，物理————」
這些字每一個他都認得，可是連在一起，他卻不知道其中的意義。
不過他只是翻開其中一本，整個人的眉頭，便是舒展開來。