第112章聯姻

  經過一番篩選，唐王選妃的名單就新鮮出爐。

  侍官托著名單呈給唐王，唐王略看一下交給李漁，李漁看過交給范悅。

  「皇姐，覺得那位合適？」

  「你若有喜歡的，皇姐自然會成全你？」

  「都是簡畫，介紹也不清楚，我怎麼知道選哪個？」

  

  「選後要選賢，家世背景也很重要。」

  「那就只有王妙衫和付珍慧兩個家勢最好，我要選哪個？」

  「四先生認為呢？」

  「王家自然是大族，付氏商行也實力不俗，但也不是陛下良配。」

  「這是為什麼？」

  「本來，唐王選後，自然是由陛下和長公主挑選，我也只是沿著長公主的話說。」

  「四先生請說。」

  「若講大勢，自然要以隆山為最，其次才是隱身寺，知守觀，劍閣，墨池苑，陛下若要良配，可在這幾方挑選，才能算是大助力。」

  「書院不是也很強嗎？」

  「書院已是大唐靠山，自然不用親上加親，陛下若想大唐繼續立於天下，自然要更多助力才好施展，這些勢力才是陛下良配。」

  「可我不能修行，如何能夠進入他們的眼界。何況他們都隱入洞天，世人也很難見到真容，又要如何求取？」

  「那便從親族入手。」

  「那他們又是那些家族？」

  「隆山派朱家，墨池苑王家，劍閣葉家，知守觀陳家，隱身寺陸家。」

  李琥珀對於這些大家族知道的不多，無從問起。

  李漁了解一些，可隱身寺的陸家，他也沒聽，只知道前月輪國的國姓就是陸姓，而隆山派聖人的妻子就是月輪國公主陸晨嘉。

  「隱身寺有姓陸的弟子嗎？」

  「自然是有的，也是月輪國的遺民，和晨嘉公主同宗。」

  「也就是說得陸姓，可得隆山派和隱身寺兩家臂助。」

  「不錯。」

  「那我們是直接求取，還是私下尋訪？」

  「長公主不放心，可以雙管齊下。」

  「可這樣一來，親政時間會不會來不及？」

  「陛下心急，可以選擇王妙衫和付珍慧其中一位。」

  「呵呵。」

  唐國禮官出使，消息很快傳開。

  唐王要和大勢力聯姻，以一國之富求偶，瞬間成為大新聞。

  唐國身後有書院，自然也是最頂尖的勢力，以王后之位向各大家族求取佳偶，這自然不是難事，各大家族也積極響應。

  便是一些有修行資質的女弟子也是在選之列。

  各大家族內部卻因此爭吵不休。

  朱家篩選了七八位適齡女子，卻因為誰去，誰不去而難定。

  「家主，唐王雖貴，也不必合族送去，讓人家來挑選，這多不不符合我朱家聲勢？」

  「不錯，我看就挑選一位送去，既保住顏面，也能提高這一名的份量，選中的機率反而更大。」

  「那選哪裡一位呢？諸位心中可以定論？」

  「我的嫡女最好，那可是我的心肝寶貝啊，她去必能選上！」

  「我家侄女也不錯，還有修行資質，正是唐王良配！」

  「不妥，不妥，她們的年紀都太大，還是我的小女兒好，比唐王小了八歲，正是適合的年齡。」

  「你那小女兒還沒長成，就別再這添亂了。」

  「這怎麼是添亂，她最合適！」

  「好了，不要爭，就把她們都送去，若不成，也可以遊學一番再回來。」

  朱慧棗一言而斷。

  其他家族也是紛紛向唐國送女兒。

  隨行的除了修行者，還有不少各家傑出男子，一同去長見識。

  唐王最終選擇了朱仁的小妹朱雨。

  然後納吉，訂婚。

  唐王雖然不能按時親政，但是大臣們也不再反對，反而讓唐國的聲勢大振。

  可選了朱氏女，讓其他家族的女兒獨返也不合適。

  唐國除了厚禮相贈，派人保護以外，也積極為唐國皇室和大臣子女撮合，可他們不比唐王，哪能配得起這些天之嬌女，大半落空。

  反而是各家子弟往來，還湊成了幾對。

  唐國也成人之美，主動撮合，各家相互聯姻，親如一家。

  唐王和隆山派聯姻，不僅成全了自己。

  也帶起一股聯姻之風，各大家族爭相求取，相繼聯姻成功。

  唐王大婚，布告天下，廣發請帖。

  作為隆山派的代理少掌門，朱仁也親自去唐國送親，還要去恭賀唐王親政。

  各大勢力紛紛前來祝賀。

  朱壽長並沒有出關，這些事情他已經無心理會。

  他不僅在閉關中完善自己的所學，還編寫了一本厚厚的符文書，名為六符經。

  將他的虛空符文，真空符文，空間符文，助力符文，器禁符文，原始符文，這六種符文進行詳細闡述，將其中的關聯性和各自特色分別敘說，將其中符意，符力，符型進行詳細描述，每種符文都用特殊方法留有實例可供描繪。

  這樣一本符文書，裡面蘊含極強的力量，也可算是古今希有。

  想要認全，必須是洞玄境界以上的人。

  想要學會，必須是知命境界以上的人。

  想要運用自如，必須是六境以上的人。

  但是他的思路和方法會對所有人進行啟發，學不到符文，學習理論也能幫助大家。

  編寫符文書，就是要推而廣之。

  除了編寫符文書，他梳理了自己的修行體驗和心得，也將其寫成一本書。

  這是一本輔助修行的書，還有對各種境界進行解讀，也寫成一本書。

  然後就是對五境以上的境界進行解讀。

  這是他對五境之上的所有境界的一個理解和介紹。

  五境之上的各種奇妙境界和各種叫法，很不成熟，也不成體系。

  這本書里，他將第六境稱為新意境。

  要將第六境叫做新意境，就是因為要突破五境，需要新的力量，而要找到新的力量就需要修煉的新意，新的修煉方法才能找到新的力量。

  以前的約定俗成，只能修煉到五境，沒有新的方法就不能找到第六境的突破口，只有新的力量才能打破昊天的枷鎖，朱壽長雖有天書，也不知這枷鎖要怎麼破除，或許這枷鎖就是天然存在，或許並不存在，他就是凡人的瓶頸，並非昊天所設。

  突破五境就是凡人與天人的界限，平凡和神奇的劃分。

  第六境的各種能力都是各種力量帶來的變化，只是叫法不同。

  不如李慢慢的無矩，朱壽長的傳送，張天的極速，效果都差不多，但是各自的力量大不相同，力量才是第六境最根本的區別，但是第六境還是力量的雛形。

  將第七境稱為力量境。

  這是將一個力量逐步完善，徹底掌控的過程。

  第七境的力量也會給修行者帶來各種各樣的能力，這種能力都是力量的一種極致運用所達到的效果，也是效果的叫法，不是力量的叫法。

  涅槃也不是真涅槃，雖然傳得神乎其神，其實是大家不了解，他就是運用力量進行重生，這種力量就是信仰之力。