第七十九章 爆竹聲中一歲除
見丁松言愣著沒說話，鄭朱曦含笑又喊了一聲：
「師弟？」
丁松言笑了起來，邊走向鄭朱曦，邊隨口閒聊道：
「師姐，你怎得沒穿喜慶衣物？」
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年節追求喜慶加大趙本身尚紅，讓丁松言剛在平湖鎮看到了各種各樣的紅衣紅裙。
「我是歲尾素淨，清心凝神，回味過往，等到明日，再換喜慶的。」鄭朱曦分享起自己的理念。
丁松言低頭看了眼自己的藍色夾襖：
「我是不是該帶件喜慶的衣服到你家，等明日換上？」
除了日常勁裝，宵明宗每一季還為他預備三套衣物，年節還有額外的。
「我娘有給你預備新衣，親傳弟子半個兒。」鄭朱曦略帶打趣地說道。
對親傳弟子來說，師父確實能算半個父母。
丁松言跟隨披著純白大氅的鄭朱曦往山下走去，若有所思地問道：
「師丈是個怎樣的人？」
師丈鄭子明是昨日到的平湖鎮，陶問書在宗門內的幾位親傳弟子都有去拜見，但主要是寒暄，也沒待多久，丁松言未能形成特別細緻的印象，只知沒自己想像的那麼嚴肅。
鄭朱曦側頭看了師弟一眼，梨渦隱現道：
「不用緊張，我爹是敦厚君子，不媚上不欺下，你只要不表現得特別油滑，特別浮誇，吃有吃相，坐有坐相，就沒事了。」
「那我知道了……」丁松言上輩子也不是沒和類似的人打過交道，其中還有不少官威很重的。
他也是最近才知曉鄭子明為何能被右陽兄稱為朝廷大員，這位師丈目前是門下省四位侍中之一。
國朝之制是三省六部九司，三省為尚書省、中書省和門下省。
最初，大趙以尚書省為貴，尚書左右僕射就是實質上的丞相，後來，用以制衡尚書省的中書省逐漸更受重用，中書令取得了宰相之權，等到國朝南渡，能隨侍天子左右、顧問應對、參贊機要的門下省異軍突起，侍中成了丞相的別名，及至先帝，重整制度，再又確立了尚書省的首要地位。
目前門下省侍中雖不如先帝之前那麼貴重，實權重臣往往都會被賜一個侍中頭銜，但作為實際負責門下省的四位侍中之一，能審查詔令、封駁聖旨、參贊政事，依舊算得上朝廷大員。
這次鄭子明到宵明宗，說是輕裝簡行，只帶家僕，但還是有朝廷分派的侍衛和兵卒跟隨，哪怕他本身也是一位一品「通神」的宗師。
禮不可廢！
丁松言順勢和鄭朱曦聊起師丈、師父之事，以此更進一步地把握鄭子明的性格。
兩人腳程皆是很快，沒多久就進了平湖鎮，來到觀山巷。
鄭家三進宅子的大門已然敞開，卻非迎接貴客，這是大趙年節習俗之一，除夕當日得「開門納福」。
入了大門，鄭朱曦側過身體，對丁松言笑道：
「人齊了，可以迎福神和吉神了。」
大趙各地，福神和吉神各有不同，定江府是以鶉鳥為福神，以泰逢為吉神，炎京則是以西王母為福神，兼有以此喝退天厲之意。
在《秘傳山海經》上也有對應記載：
「泰逢，似人而虎尾，出入有光，繼之司吉祥、興雲雨、擅變化、動天地氣。
「鶉鳥，鳳凰之屬，食之司帝服、掌皇器、祥瑞相伴、星宿為友。」
天下九大教之一的吉祥教就是源於泰逢，融合了相應道統、佛門理念和薩滿教派，總壇在封國，而大趙某個隱世門派據說是以鶉鳥為傳承。
丁松言帶著笑，陪著師姐，於門口用火摺子點燃了五色紙錢，並將它們全部放入了門檻後面的銅盆內，接著，兩位老僕依次擺上了乾果和酒水等物。
鄭朱曦端起一杯酒，閉上眼睛，一邊念念有詞，一邊認真拜了拜，似在請福神和吉神進門。
丁松言含笑看著她，然後學她拜了拜，跟隨她把酒灑在門後地上。
做完迎神之事，鄭朱曦這才領著丁松言來到前堂。
陶問書換上了喜慶的紅色夾襖和深紅馬面裙，頭髮挽成了墜馬髻，比往常的端正莊重多了幾分輕鬆隨意。
鄭子明身著黑底紅紋的長袍，頭戴一頂竹冠，輪廓分明，五官深刻，氣質儒雅中又帶著幾分英挺，若非功法影響，確實是相當出眾的美男子，鄭朱曦能在姿容上青出於藍而勝於藍，父系遺傳是最重要的原因，沒有之一。
作為一品「通神」的宗師，鄭子明有較清晰的鼠相，眼睛偏小，瞳孔幽黑，牙齒微凸，嘴巴略有前伸，但由於長相底子非常好，他並沒有因此顯出醜態，反倒多了幾分萌感，化解了官威，顯得親近。
從鄭朱曦口中，丁松言已知師丈修煉的是鄭家《至誠書》，而這源於寓鳥。
寓鳥，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，食之百兵不入、血光自警。
根據師丈的外形和境界，丁松言相信師丈藏在虛空中的竅穴必然能形成一對羽翼，讓他可以如鳥一樣飛行。
認認真真向師父和師丈行過禮、拜完年後，丁松言跟著鄭家三口來到側面暖閣，坐於桌旁。
此時，大日西斜，日光已淡，僕役們從冷盤開始，陸續上起菜餚。
鄭朱曦原本擔心師弟過於圓滑，常有戲言，為父親不喜，卻發現丁松言仿佛換了個人，誠懇，坦蕩，不僅未說半句謊言，也沒用真話嘗試誤導，不想講的都直言不諱地說事涉自身秘密，還未到和盤托出之時。
他禮節之上更是完備，坐姿，吃相，敬酒的流程、說辭和動作，都自然得體，唯一的問題就是對許多禮節還不太了解，不夠熟練。
可就是這樣，更能讓人看到他用心之處。
丁師弟千人千面啊……鄭朱曦暗自鬆了口氣，感慨了一句。
陶問書先前恪守門規，未將丁松言有何特殊之處告訴丈夫，鄭子明原本只是當夫人新收了一個有武道天賦的弟子，沒曾想，這弟子待人接物竟是相當成熟，讓人如沐春風。
想到女兒和對方聯袂走入前堂的場景，鄭子明放下手中酒杯，笑著對丁松言道：
「松言，你是主修《周天星斗書》，還是《燭照長夜經》？」
「《燭照長夜經》。」丁松言說著明面上的答案。
這也是師父陶問書的交待，算不得撒謊。
鄭子明微微點頭：
「那平日指點你的是朱曦？」
「丁師弟在劍法上很有天賦，『燭夜七劍』已是有成。」鄭朱曦替丁松言回答道。
她沒看出來的是，丁松言已有點汗流浹背。
鄭子明看了女兒一眼，轉而對丁松言說：
「武道之事，功法秘籍很重要，但聖人之言、自身學問也很重要。
「我並非是讓你學儒尊禮，學道、學佛、自創顯學，也是一樣，若無學問在身，練武練到後來，不過是有智慧有理性的神怪異獸罷了，始終得以人為本。」
這和嚴師父說的「人為貴」異曲同工啊……丁松言一下有了興趣，鄭重行禮道：
「還請師丈賜教。」
聽聞此言，鄭子明不由得高看了丁松言一眼。
因妻子女兒練的是宵明、燭光兩位女神的功法，算是人族傳承，對他這方面的見解一向不太重視，而能認知到類似問題的人，哪怕在宗師里，也屬於極少數，鄭子明難得遇上一個願意在這方面聽自己教誨的後輩，頓時來了興致，斟酌著說道：
「空口難言，我以我鄭家為例。
「我鄭家第一位宗師距今不過兩百餘年，和宵明宗這些歷史悠久的門派、世家沒法比，先祖原是武者，練的是寓鳥相關的《天罡地煞九轉淬體功》，後來接觸到了儒學，聽了聖人之言，從中悟出至誠之道，結合寓鳥傳承，於百歲之年自創了《至誠書》。
「至誠之道，可以前知，比起寓鳥的『血光自警』，這有了很大的不同，不僅能讓修煉者警覺自身的血光之災，躲開埋伏，避過劫難，還能逆知周圍之人的災劫或未來一年半載內的不祥之事，只是不夠清晰，相當模糊。
「換做寓鳥在世，即使它仍是玄境異獸，亦做不到這點。
「這便是『至誠之道』對本身武學的影響，我們鄭家那位先祖藉此感應到了更多的虛空竅穴，並做了相應的凝鍊。他言《至誠書》能因此到天人境，但後輩們皆是駑鈍，尚未登堂入室……」
至誠之道……自身學問……對，道不只是在武學當中，從別的地方也能悟出，而悟出了道，可以反過來幫助自己發現更多天地之理，以此融合入本身武學，藉此感應到新的、更多的虛空竅穴……嗯，以神怪異獸為源，以人族自身為本，逐漸摸索出更多的可能，創造更強的武學，最終脫離神怪異獸傳承的範疇……丁松言將這番心得體會如實說了出來，和師丈做起交流。
鄭子明深表贊同，興致更濃，頗有種酒逢知己千杯少的爽快浮起。
陶問書含笑看著丈夫和弟子交流，覺得這場景又溫馨又美好。
鄭朱曦也帶著淺淺的笑容旁觀，她完全沒想到師弟竟能和自家爹爹聊得如此好。
不知不覺間，啪啪啪的爆竹聲和砰砰砰的鞭炮聲在平湖鎮大街小巷逐漸激烈起來，讓鄭子明、陶問書、鄭朱曦和丁松言突然回過神，記起今日乃是除夕。
他們聽著劈里啪啦的聲音，皆是相視一笑。
爆竹聲中一歲除，過去已逝，來日可追。