第839章 無量有量，無常有常
「真是摩柯無量？」
帝釋天都不禁露出一抹驚愕之色。
作為長生者，他自然知道這傳說的一招。
摩柯無量。
這四個字在江湖上的分量，比大多數神兵利器都要沉重。
傳聞是由當年的少林祖師所創，他窮盡畢生佛法修為，將「無相」與「無常」的至理融入一式之中，並將它藏在一個機關之中。
後來，一個少林弟子偶爾獲得，下山後自稱為神。
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那人在江湖上掀起過一場腥風血雨，幾乎憑藉這一招顛覆了整個武林。
晚年時，他根據自身領悟，將那一式簡化，創出了凡人可以施展的摩訶無量。
再後來。
這一門武學流入江湖，幾經輾轉，卻始終無人能學會，最終消失於江湖之中。
有人說它被某個隱世門派收藏了。
有人說它隨著最後一代傳人的死亡而失傳了。
也有人說它根本就是一個傳說。
從未真正存在過。
但是，摩柯無量是傳說一直都在。
就像戰神殿一樣。
它是江湖中最頂級的傳說之一。
是所有強者夢寐以求的終極武學。
並且這一招的強大，也從來都沒有人質疑過。
因為它的名字本身就說明了一切。
摩柯無量。
摩柯者，大也。
無量者，無盡也。
無限大無窮盡的力量，這已經不是武功的範疇了，這是神話的範疇。
帝釋天嚮往已久，搜集了天下武學，卻唯獨沒有得到這一招。
就像戰神殿一樣。
摩柯無量也是他兩千年求而不得的心病。
沒有機緣獲得，一直耿耿於懷。
沒想到竟然能在今日看到。
而且是以這種方式。
在兩個連陸地神仙都不是的年輕人身上看到。
不過，他對這一招倒沒有什麼好擔心的。
畢竟他有七無絕境，跳出天地之外，完全不在意任何招式的威力。
摩柯無量再強，也打不中一個能夠化為能量之體的存在。
這是帝釋天的底氣。
也是他活了兩千年最深的依仗。
可其餘人就不行了。
言靜庵出身佛門，雖然修行的法門不同，但對佛法的理解是相通的。
她是知道這一招的。
甚至比在場任何人都更清楚這一招的含義。
此刻眼神都難免有些搖晃。
那雙慧眼之中，一絲微不可察的動搖轉瞬即逝。
她太清楚摩柯無量意味著什麼了。
那不只是武功。
而是佛法的具象化。
是「無相」與「無常」兩大至理在武學層面的終極體現。
唯獨陸寒，神色如常。
他依然站在連城劍陣之中，反握著倚天劍，面色平靜如水。
其實。
單看名字就知道，摩柯無量這一招的根源出自佛門。
陸寒對佛法的理解並不比任何高僧差。
不是因為他虔誠，而是因為他悟性逆天。
佛經他讀過。
佛理他參過。
佛門武學他學過。
那些在普通僧侶看來玄奧晦澀的經文，在他看來不過是另一種形式的大道闡述。
摩柯，意為無限。
佛經中說無相。
意指脫離色相，聲相，香相，味相，觸相，生相，壞相，男相，女相........
以至於無我相，無眾生相，方可稱之為佛。
簡單說。
就是把「我」修成了不是我，把「人」修成了不是人。
那麼，你就可以是佛，也可以是天。
因為佛也好，天也好，是超越凡俗的存在，它什麼都可以是。
佛可以是一縷光，一陣風，一片葉。
天可以是日出月落，可以是雷霆雨露。
但唯獨不可以是「人」。
因為人是被諸相所困的存在。
人的一切感知，一切思想，一切認知，都被自身的「相」所束縛。
佛經中說無常。
世間萬物變幻難測，永遠也不會停留，是為諸行無常。
一朵花開了又謝。
一個人生了又死。
一個王朝興了又亡。
沒有什麼東西是永恆的，沒有什麼東西是不變的，這便是無常。
而佛，或者天，則處於無常之常在的境界。
對比時刻變化的萬事萬物。
佛或者天，就是常在的，也是永恆不變的。
不論在過去，在現在，在未來，佛和天都是一個樣子，從來不會有任何的改變。
這就是「常在」。
不是「經常在」，而是「永恆在」。
是以。
佛就是天。
兩者在本質上是一回事，只是稱呼不同，說法不同，修行的法門不同。
佛是常在的，天也是常在的。
佛是無相的，天也是無相的。
這便是佛門與道家殊途同歸的終極真理。
佛祖就是如來。
僅僅是佛的這個名字，就是無常之常在的表現。
「如來」二字拆開來看，便是「如」與「來」。
好像來了。
又好像沒來。
因為佛是常在的，所以不管任何時候，他都一定在，不需要來或者不來。
但萬事萬物是無常的。
你也是無常的。
無常跟常，中間隔著一個天和地，又或者是三千世界。
總之。
你跟佛不在一個世界。
所以。
你永遠都等不到佛來，也不可能不到真佛。
這就是眾生的困境。
佛就在你面前，你卻看不到他。
不是因為佛不在，是因為你的心不定，境界不足，你的「相」太重了，重到遮蔽了你的眼睛。
如來之意。
就是需要你去體會佛的常在。
不是等佛來，而是認識到佛從未離開。
這個理論，跟道家的天人合一，在本質上沒有區別。
人，是無常的，時時刻刻都在衰老，也都在變化。
你這一刻的想法與上一刻不同。
你這一刻的狀態與下一刻不同。
你永遠在變，永遠在流失。
天，是常在的，任何時候天都是一樣的，從來不會變化。
春去秋來，天還是天。
滄海桑田，天還是天。
人若是能參悟天，也就算是能看到佛了。
如來已來。
當你參透了無常與常在的至理，佛便已經在你心中了。
而為了做到以無常之人觀常在之佛。
你需要修行，也需要參悟。
道家有道家的修煉法門，佛門也有佛門的修煉法門。
法門不同，目的相同。
無相，就是佛門的修行標準
必須要修到...你不是你，我不是我，更非眾生的境界。
這便是無我相，無人相，無眾生相。