第43章 讓道士去研究理工科
潘師正在經過柏溪鄉的時候，也發現了護宅符和太極法器，也同樣非常震驚。
這裡就顯出了他和周法的不同。
樓觀道並不太重視民間傳教，他們的精力大多都放在了遊說國家高層上面。
這也是唐朝中晚期，樓觀道逐漸沒落的原因。
周法看到太極圖的時候，更多的是震驚於其對陰陽之道的闡釋。
對太極法器的傳教功能，並不是多麼重視。
潘師正不同，他出身茅山派。
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茅山是很熱衷於在民間傳教的，比如給百姓施符，看風水，超度死者之類的。
這也是後世民間傳聞，總是把捉鬼除妖抓殭屍，和茅山聯繫在一起的原因之一。
所以，潘師正既震驚於此圖對陰陽之道的闡述，又為它對傳教的積極性感到驚喜。
得知此物的來歷，他也產生了和周法同樣的想法。
金仙觀有高人。
難怪師父在心中特意叮囑，態度一定要恭敬。
如此高人，可不能怠慢，一定得恭敬請教。
對接下來的行程，他也充滿了期待。
到達金仙觀道明身份，不出意外得到了熱情招待。
陳玄玉得知潘師正到來，高興的差點跳起來。
很多人對潘師正這個名字比較陌生，但這也是道教高功。
茅山誕生於江蘇一帶，活動範圍基本局限在南方。
王遠知想把茅山的道法傳到北方，只是始終未能成功。
最終這個任務由潘師正完成。
他以嵩陽觀為根基，傳播茅山道法，並與佛教相抗衡。
是初唐時期道教的核心人物之一。
沒想到，先來一個周法，又來一個潘師正。
莫非我真是道家的天命人？
陳玄玉也不禁開始胡思亂想。
周法聽說茅山潘師正來訪，也出面見禮。
一番溝通，得知太極圖出自陳玄玉之手，潘師正也同樣感到不可置信。
即便有周法證實，他還是不敢相信。
又是一番探討，潘師正成功入坑。
而且，這次陳玄玉又拿出了一個全新的餌料。
「在研究太極陰陽之道的時候，我產生了一個疑惑。」
「何為道，如何求道？」
這是道家最根本問題，周法和潘師正都有自己的理解，但他們都沒有做回答。
而是目光炯炯的看著陳玄玉，期待著他給出不一樣的答案。
陳玄玉接著說道：「道可道，非常道。」
「道太過玄奧，很難理解。」
「只有天賦才情極高之人，才能靠悟性領會到一鱗半爪。」
「可是那些天賦一般的人怎麼辦？」
說到這裡，陳玄玉差點喊出：
『若某則不識⼀個字，亦須還我堂堂正正地做個⼈』。
這是大儒陸九淵的話，是用來反駁儒家某些『人上人』的。
當時儒家普遍認為，只有經過嚴格訓練的人，才能稱之為君子。
普通百姓字都不認識幾個，那就是泥腿子。
你道德高尚，沒經過訓練照樣是泥腿子。
陸九淵就用這句話來反駁他們，就算我一個字都不認識，也想做個堂堂正正的人。
這句話用在這裡其實也可以。
道家的【道】太高深玄奧了，普通人根本就無法理解，難道就要剝奪他們求道的機會嗎？
不過最終他還是沒有將這句話說出來。
還是那句話，不能一次性把底牌都丟出來，得一點一點的下餌。
只有這樣才能把周法和潘師正長期留在這裡，給他打工。
呸，是大家一起為道教的大興努力。
所以，話到嘴邊，他又替換成了：
「難道我道家要拋棄這些人不成？」
「若如此，那道教就只能是個別人的愛好，無法惠及大眾。」
「一個思想和宗教，無法惠及大多數人，早晚會消亡。」
「於是我就在想，該如何將【道】具象化，能被更多人所觀察到，所了解。」
周法倒是還好，潘師正是聽的最認真的。
無他，茅山派熱衷傳教，潘師正到嵩陽觀也是為了傳教。
可是在傳教過程中，他也發現道教的教義太過玄奧了，不經過深入研究很難有所得。
這成了傳教最大的阻礙。
他一直在想辦法解決這個問題，甚至研究儒家和佛教思想，試圖從中找到辦法。
只是可惜，收穫並不是很大。
現在，他發現有另一個人，也在研究同樣的問題，不禁心生知己之感。
「不知陳師弟可找到了解決之法？」
陳玄玉謙虛的道：「有一些想法，但不知可不可行。」
潘師正頓時就激動起來，追問道：
「還請師弟賜教，不知是何法？」
周法也同樣豎起了耳朵，雖然樓觀道不重視向百姓傳教，但他也明白這麼做的好處。
鋪墊了這麼多，陳玄玉終於說出了自己最終的答案：
「道乃一切之本源，天地萬物皆由道演化而來。」
「那麼萬物運轉的規律，就蘊含著大道至理。」
「雲聚雨將驟，春潤萬物生，皆大道賦予的規律。」
「這種規律，我姑且命名為理。」
理？周法和潘師正都面露思索之意。
易經有云：君子黃中通理。
這裡的理，指的就是規律。
所以陳玄玉的這個命名，他們倒是能理解，也能接受。
「我們無法看到【道】，卻可以用肉眼看到雲聚生雨。」
「如果我們研究為何雲聚才能生雨，明白其中的道理，是否就能離道更進一步呢？」
「萬物自有其理，如果此法可行，那麼我們就掌握了一條肉眼可見的，通往大道的路途。」
潘師正眉頭不禁皺起，道：「這與儒家的格物致知，倒是異曲同工。」
陳玄玉卻搖頭道：「不，不一樣。」
「儒家的格物致知，是基於【性即理】而衍生的。」
「他們認為通過觀察萬物，可以修煉自己的心性。」
「這是一種由外而內的修心之法。」
「而我所說的研究理，是通過研究萬事萬物運轉的規律，來接近【道】。」
「兩者有根本的區別。」
性即理？
聽到這句話，周法和潘師正再次震驚，這個總結實在精闢啊。
潘師正贊道：「沒想到師弟對儒家竟也有如此深的研究。」
周法也頷首道：「就憑性即理三個字，師弟的儒學造詣，就超過了大多數所謂的大儒。」
陳玄玉謙虛的道：「兩位師兄過獎了，不過是偶有所得。」
性即理是程朱理學的核心命題。
雖然理學被後世人貶低，程朱也成了大家嘴裡的罪人，但他們的學問是毋庸置疑的。
事實是，理學完成了對佛教的同化，是華夏文化的一次革命性進步。
只可惜，後來被魔化了。
而且，可能很多人都不知道，理科的理和理學的理，是同一個理。
當初翻譯外國學問的時候，文科好說，直接就用了【文】來命名。
理科怎麼辦？
當時很多人都建議，翻譯成格物學。
可是格物學和文科，不對稱。
後來就有人提議，翻譯成理科。
這個【理】就是理學的理。
反常識的是，理學其實非常重視物理研究的。
只是可惜，後來經被念歪了。
現在是初唐時期，陳玄玉就準備把【理】拿過來，作為他新思想的一個核心來使用。
性即理作為程朱理學的思想核心，自然能引起周法和潘師正的感觸。
陳玄玉也想給他們來一點點後世的震撼，於是就稍微拓展了一些說道：
「在構思太極圖的時候，我曾經思考過，儒家是如何看待太極的。」
「最後得出一個結論。」
「道者，天地人物之通理，即所謂太極也。」
「然後我又想，既然萬事萬物都蘊含理，人本身是不是也同樣受到理的支配？」
「那麼，什麼樣的行為是天理賦予人的呢?」
「經過思考之後我得出了結論。」
「吃飽穿暖、娶妻生子，想要有一番成就，皆為天理。」
「山珍海味、穿金戴銀、廣廈萬間、奴役他人，皆為人慾也。」
「想要近道，就要——存天理，滅人慾。」
聽到這裡，周法和潘師正無比震驚的看向陳玄玉，神色里甚至帶著三分惶恐和敬畏。
剛才他們真的以為，陳玄玉就是偶爾所得，才說出了性即理這個概念。
可現在他們聽到了什麼。
從性即理，到太極即是理，再到存天理滅人慾。
已經構成了一套嚴謹的體系。
這哪是靈感爆發偶爾所得，分明是對儒家有著極深研究，才推陳出新提出的新概念。
多少大儒，窮究數百年都無法做到的事情，竟然被他隨口道出。
這位師弟的學識，比想像的還要深的多的多啊。
深的簡直看不到底。
如果陳玄玉是個老前輩，他們只會感到敬佩。
可他才只有八歲。
用天賦已經無法解釋這一切了。
或許只有神仙弟子，才是那個真正的答案？
這完全超出了他們的理解範疇。
對未知，人們總是充滿敬畏。
對兩人的反應，陳玄玉非常的滿意。
他說這些，就是為了向兩人展示能力，同時將兩人都給鎮住。
只有這樣，他們才會相信自己有能力開宗立派。
也只有這樣，才能拿到革新道教的主導權。
現在看來，效果還是很明顯的。
當然了，他講【理】還有兩個目的。
其一，為建立相對嚴格的清規戒律打基礎。
正一道的清規戒律是非常寬鬆的，這也導致很多道士根本就不像是道士。
嚴重敗壞了道家的聲譽。
陳玄玉準備以【存天理，滅人慾】為底層邏輯，構建一套較為規範的清規戒律。
比如，生活要節儉；比如要節葬；比如同一時間只能有一個道侶。
當然，這套戒律是針對道士的，對普通人無效。
其二，引導道教研究理工科，發展生產力。
這也是沒辦法中的辦法。
理科這東西，前期投入是很巨大的。
關鍵是，在沒有形成體系之前，研究成果很難被應用於實際。
比如，在實驗室從空氣中分離出了氧氣。
沒有其它配套的生產技術和產業，這個發明基本不會產生什麼收益。
只有投入，幾乎沒有產出，很少有人能持續做下去。
除非這群人的目的並不是為了盈利。
前世有個傳聞，在歐洲最初的理工科研究，就是某個貴族圈子的愛好。
他們研究理工不是為了賺錢，而是將其作為攀比的對象。
為了在別人面前漲面子，不惜砸入重金。
隨著一項項研究成果出現，慢慢的人們從中梳理出了規律，建立了理工科體系。
當然，這只是傳聞，陳玄玉也不知道是真是假。
可是這個傳聞對他來說，非常有借鑑意義。
道士作為宗教人員，是古代少有的高教育群體，又有信徒供奉不缺錢。
且不用從事生產，有大量時間搞研究。
而且之前為了煉丹，道士本就喜歡研究一些稀奇古怪的東西。
可以說，是最適合研究理工科的群體。
但光靠這些是不夠的，得給道教注入新的驅動力，讓他們必須去研究萬物之理。
對道教來說，還有比求【道】更強大的驅動力嗎？
道是一切的本源，理乃道之外顯，窮究萬物之理以近道。
當這個思想被建立起來。
未來的道士們，恐怕會發瘋一般研究理工科。
對於道教本身來說，這條路也可以使其成為人類第一大宗教。
想一想，如果人類的理工科體系，是道教建立的，誰還能動搖他們的地位？
陳玄玉的計劃是成功的。
先有民胞物與，又有【道理】，讓周法和潘師正心服口服。
兩人都暫息了離開的心思，決定跟隨陳玄玉學習。
而且兩人還有個小心思，那就是嘗試把【性即理】吸收，變成道家的東西。
反正道家和儒家的很多思想，本就是相通的。
道家借用儒家的部分思想，是很正常的。
更何況，這是陳玄玉提出的理論，且並未公布。
只要他們能成功用道家語言，來重新闡述這個理論，就能將其變成道家的。
如此一來，道家思想就又多出了一個分支。
至於儒家……誰讓你們沒有陳師弟這樣的天才呢，邊呆著去吧。
如此不知不覺就過去了兩個多月。
三人一起努力，完善太極理論。
這期間潘師正和周法起過多次矛盾。
樓觀道和茅山派雖然同屬正一道，但說到底是兩個教派。
在很多思想上是存在分歧的。
平時倒是還好，現在要完善新思想，這種分歧就暴露出來了。
兩人各有各的想法。
不過還好，兩人都比較克制，並未將思想上的矛盾變成行為上的衝突。
對此陳玄玉早有準備。
「大家接受的教育不同，有分歧是正常的。」
「但我們所做的一切，都是為了壯大道教。」
「如果分歧無法調和，那就擱置不談，只討論能達成共識的部分。」
「至於分歧的部分，等將來回到自己的門派，再各自完善演化即可。」
「如此還能保持我道門各派，在思想上的多樣性，達到百花齊放的效果」
對此周法和潘師正兩人嘆服，之後果然沒有再起過矛盾。
這也讓陳玄玉鬆了口氣。
兩個多月的時間，三人大致建立了統一的框架。
也讓兩人徹底習慣了，在陳玄玉的引導下工作。
陳玄玉終於決定，圖窮匕見。
我要開宗立派。
我要革新整個道教。
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時間很快就來到十月份，李淵發現僅憑一個文學館，李世民根本就無法和李建成抗衡。
於是又加封李世民為天策上將，可自募僚屬，自設官職。
最關鍵的就是自設官職，相當於是一個小朝廷了。
秦王一黨自然欣喜不已，東宮一系干著急卻沒辦法。
然而就在這個時候，一道八百里加急軍報送入長安。
劉黑闥大敗淮安王李神通、幽州總管羅藝聯軍。
接著又勢如破竹，攻陷瀛州，抓獲刺史盧士睿，又攻陷觀州。
河北變天了。