第二百九十二章：膽大妄為
「你別給我四處引經據典，我所記得不錯，當年董仲舒所言的天人感應，乃是應用了秦末陳勝吳廣的叛亂作為舉例，以為陳勝吳廣叛亂是上天的正告。而董仲舒所以為在長陵高園殿、遼東高廟發作了大火，趁此機會想要推行天人感應，可是卻被主父偃所拿到了奏章，最初被漢武帝罷官。之後在也都沒有提出任何關於所謂天地異象的天人感應，所以董仲舒所言的天人感應，獨一一次乃是陳勝吳廣的叛亂。他以為陳勝吳廣的叛亂，乃是上天降下的懲罰，關於君王的預警。至於你所謂的天地之間物質的變化，董仲舒並沒有正式列為天人感應之列，董仲舒終身都沒有正式鼓吹。而真正的天人感應，乃是陳勝吳廣的叛亂。」
「可是陳勝吳廣乃是人，雖然他們那是叛賊，可是卻不可否認他們也是人。陳勝吳廣的叛亂，一切都是由人來掌管，這個時分上天可曾降下任何的正告？既然陳勝吳廣的叛亂乃是人來組成，那其實這個天地異象最初還是人。陳勝吳廣那是畏懼秦朝的嚴刑酷法，這才自願起來造反，由此掀起了秦末大亂。可是所謂的天人感應，最初還是由人來完成。」
「我們能否可以這麼說，董仲舒所倡導的天人感應，其實還是人心的感應。當君王壓榨百姓過甚，到了百姓之心中所無法接受的水平，他們也都會自願起來造反？這個歷朝歷代不也是如此嗎？王莽篡漢，最初天下百姓深受其苛政所害，然後起來造反。東漢末年，黃巾賊叛變之時，也是朝廷苛政，宦官外戚輪番專權，百姓生靈塗炭之後被人挑唆起來造反。這種例子為數不少，而每次都是朝廷苛政曾經逾越了百姓心中所接受之度，這才會形成百姓起來叛亂。而董仲舒所言的天人感應，那能否可以確定為人心即為天，人心所接受的度，也就是天所可以接受的度。由此，天心和人心，其實是合一的，並非是分別獨立的，能否如此？」
李元霸解說了那個所謂董仲舒的天人感應，事實上董仲舒的天人感應真正一次地下宣傳的也就是所謂的陳勝吳廣起義，算是給統治者的正告。至於前面那個董仲舒想要借用所謂的漢王朝陵墓失火的事情聲稱天人感應，後果被主父偃提早把奏章拿給了漢武帝，後果漢武帝差點把董仲舒所斬首。由此可見，漢武帝其實骨子裡面並不置信所謂的天人感應實際。不過漢武帝卻認可了董仲舒的統治者一旦壓榨百姓過甚，最初卻逼迫百姓起來造反。
這樣也就有了一個很有意思的景象，漢武帝供認了陳勝吳廣起義是「天人感應」，可是本人祖宗陵墓失火，卻不是天人感應，差點還殺了董仲舒。由此可見其實漢武帝並不是真正的置信這個「天」，而他其實是一個真正的政治家，他看法到了逼迫百姓不可以過甚，不然百姓會自願造反。而他應用的這個「天人感應」實際漢武帝只是供認了陳勝吳廣起義算是天人感應而已，別的那些所謂天地異象，什麼失火都沒有真正供認過，董仲舒還差點因而被殺。
從此之後，董仲舒就夾著尾巴做人，不敢隨意說什麼天人感應了。
而那個王寧宇卻神色發青，由於李元霸這話倒也是真的，歷史上是這麼記載的。不過儒家為了神化董仲舒，後果成心有意無意的把董仲舒差點掉腦袋的事情給有意無意的疏忽了。雖然歷史還是在記載，可是這個只是出於關於歷史的擔任罷了。歷史記載是一回事，可是能否宣傳那又是一回事。
後來的儒者為了進步本人的所謂的權威性，卻把那個董仲舒一輩子都沒有真正敢提出的實際再次從歷史的垃圾堆外面提出來了，仿佛煞有介事一樣。事實上董仲舒這個只是一個失敗的實際，董仲舒不過是一個希望用這個實際來為本人謀取貧賤。後果被漢武帝給拾掇了，由於漢武帝並不置信那個所謂的「天」。不過漢武帝卻也是有選擇的承受了董仲舒的實際，以為統治者不能逼迫百姓過甚，不然百姓會造反的。
不過，如今被李元霸戳破了這個謬論，讓王寧宇十分神色不好。
「也許，我這個是要再造一個『天』啊！」李元霸想道。
也許普通人根本無法了解目前李元霸的想法，目前李元霸覺得本人在做一個十分安慰的事情，幾乎是一個令人覺得瘋狂無比的事情，由於他要再造一個「天」。古人說描述善惡，普通都是用所謂的「逆天而行」或許是「順天而行」作為評定善惡的規範。而這個天，是人類把所謂的天理作為了規範，甚至很多君王把起義軍和一些革命者稱之為「逆天而行」，然後這個逆天而行成為了很多古人鞭撻政治朋友和那些學術朋友的一個重要的手腕。
而這個「天」，不論是順天還是逆天，都不可避免的把這個「天」當做了高於人的一種存在。把這個天弄成高於人，不論是順天還是逆天，都是高於人，所以人必需要在這個「天」之下才算是合理的。這個固然有現代的封建迷信，還有現代的迷信不興旺的緣由，可是這樣其實「天理」是一種品德。在李元霸眼裡這個世界上基本沒有什麼天理，天理不過是人心一種共同的品德。
既然是品德，那也就會由於時代不同而形成不同的改動。李元霸雖然傾向於學習唯心思想，可是他卻不會否認物質條件會影響人心的道德觀的改動。物質的改動會形成人心的道德觀的改動，而道德觀改動也都會形成法律的改動。法律其實也是一種品德，只不過法律是品德的底線。
而古人應用所謂的天來作為根據，神化這個天，一切也都是以天命作為考慮和根據。可是李元霸如今要把那個「天」拉下神壇，然後把這個「天」變成人，把人放置於「天」更高層次，也就是人大過天。