第二篇 中古史 1
第二篇 中古史 1
《查士丁尼法典》是怎樣制定的？
476年，西羅馬帝國遭遇著前所未有的內憂外患，本已搖搖欲墜的帝國大廈，在強悍野蠻的日耳曼人的衝擊之下終於滅亡了。思兔閱讀
西羅馬覆滅後，東羅馬帝國依然健在，而且相當繁庶，這主要得力於東羅馬有利的地理環境。
東羅馬帝國的首都君士坦丁堡（舊稱拜占庭）位於歐亞兩洲交界處，扼黑海咽喉，海上貿易發達，經濟發展十分迅速。
特別是6世紀查士丁尼在位時，國勢日盛。
在這種情況下，查士丁尼才有機會制定一部偉大的傳世法典。
526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項敕令，任命特里布尼厄斯組織一個由10名法學家組成的委員會，主席由「聖宮廷」的前司法長官約翰擔任。
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委員會有權力用現存的所有資料，並可加以增刪、修訂，隨後把這些敕令分別標上發布皇帝的名號，以及施行的對象與日期，再按內容分類，按時間先後排列。
這部《敕法匯集》在529年頒布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》。
534年《查士丁尼法典》修改後再度頒布。
《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸製成文法，它系統地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和法學著作，卷帙浩繁，內容豐富。
標誌著羅馬法本身已發展到極其發達、完備階段，對以後歐洲各國的法學和法律的發展有著較大的影響。
另外，法典的內容和立法技術遠比其他奴隸製法更為詳盡。
它所確定的概念和原則具有措辭嚴格、確切和結論明晰的特點，尤其是它所提出的自由民在「私法」範圍內的形式上平等、契約以當事人同意為生效的主要條件和財產無限制私有等重要原則，為後世法律奠定了基礎。
日耳曼民族大遷徙的原因是什麼？
376—568年，散居羅馬帝國境外的以日耳曼人為主的諸「蠻族」部落大舉強行移居帝國境內，並各自建立國家。
民族大遷徙的原因是日耳曼人的原始公社制解體，部落顯貴、軍事首領及親兵渴望向外掠奪新的土地和財富；人口自然增長對生產發展力形成壓力，為了發展畜牧經濟，日耳曼人不得不向外地遷徙。
羅馬奴隸制的危機和帝國的衰落，無力抵禦外族入侵，因而使「蠻族」的武裝遷徙深入帝國腹地。
直接推動民族大遷徙的導火線是375年匈奴人對日耳曼民族的一支東哥特人的侵襲。
歷時約兩個世紀的日耳曼民族大遷徙，在當地奴隸、隸農起義的支持下，摧毀了羅馬奴隸制帝國，建立了日耳曼諸王國。
這些日耳曼王國雖各具特點，但在本身原始公社制解體和國家產生的過程中，由於受到羅馬帝國生產力的影響，使日耳曼人階級和剝削的萌芽與帝國晚期所發生的奴隸制解體及封建制因素的萌芽結合起來，結果都先後確立起新的封建制度，其中以力量最強、存在最久的法蘭克王國最為典型。
民族大遷徙的結果導致了羅馬古典奴隸制的滅亡和西歐封建社會的開始。
西歐政教二元化結構是如何形成的？
六七世紀的西歐，政治上是日耳曼諸王國並立，經濟上是自然經濟，城鎮敗落，起重要作用的是日耳曼貴族和羅馬貴族的大莊園，以及日耳曼人的農村公社。
日耳曼國王對西歐根本不加治理，也不會治理。
他們把王國看做私有莊園，憑一時好惡，隨意把土地和權力賞賜給貴族、教士。
逐漸，日耳曼移民與當地居民融合，羅馬貴族與日耳曼貴族聯姻，日耳曼的騎士取代了羅馬的禮俗。
文化上日耳曼人目不識丁，當時唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。
日耳曼國王控制著西歐國家的政權，但精神文化生活的領導權卻屬於基督教會。
這是西歐新文明的形成時期，其特點是：基督教能在一定程度上擺脫國家政權，獨立發展，如此造成西歐獨特的、政教分立的二元化結構。
與東方傳統的一元化結構不同，二元化傾向於變革，傾向於創新，它有助於推動西歐文明的發展。
這樣，日耳曼蠻族的傳統，與教會、修道院所代表的羅馬—基督教文化，處於一種又鬥爭又結合的長期過程中。
正是由於日耳曼因素和羅馬因素的相互作用，推動了西歐中世紀文明的發展，從而為西歐近代文明的建立，奠定了基礎。
何謂「加洛林文化」？
加洛林是古代西歐法蘭克王國的一個王朝的名字。
加洛林是取自查理大帝的「查理」拉丁文譯音，所以後來的歷史學家把查理大帝統治時代的文化稱為「加洛林文化」。
法蘭克王國是在古羅馬的廢墟上建立的。
起初，日耳曼人並沒有重視古代希臘、羅馬的優秀文化傳統。
相反，在這些過慣了遊牧生活的日耳曼人眼裡，有強壯的體魄比有文化知識更重要。
那時的帝國中，別說是老百姓，就是查理大帝的王公大臣們，目不識丁的也大有人在。
為了培養為國家服務的人才，查理當上國王以後，曾經多次下令讓教會和寺院興辦學校（那時，由於宗教盛行，所以掌握文化知識的多是一些神職人員），他自己也參加學習。
在遠征義大利的時候，查理大帝廣收天下人才，一些學者和有學問的教士被他帶回國，他強令貴族子弟必須發奮學習。
在選舉教區的主教時，他極力主張推舉那些有學識有作為的青年人晉升主教，並拒絕了皇后和達官顯貴提升碌碌無為者的請求。
在查理大帝統治的46年間，法蘭克的文化教育比過去幾個世紀有長足的發展。
這正是加洛林文化興起的原因。
什麼戰爭引發中世紀最大的衝突？
7—8世紀時，阿拉伯帝國形成後，哈里發為了擴大其統治範圍，以「傳播伊斯蘭教」和「展開反對異教徒的聖戰」為藉口，強行吞併西亞、北非和西南歐大片領土的行動。
這場戰爭可分為兩個階段。
第一階段（634—656），從征服拜占庭和伊朗開始。
這兩個國家在602—609年長期進行戰爭，彼此都已削弱，又兼國內矛盾重重，遂導致異族入侵。
633年秋，三支阿拉伯部隊各有士兵7500人，從阿拉伯半島出發，途經敘利亞沙漠，侵入巴勒斯坦和敘利亞。
636年，阿拉伯軍隊由瓦立德率領又向伊拉克、敘利亞進發，首先攻克加薩尼王朝都會巴斯拉，並在耶爾穆克河畔擊敗拜占庭軍隊。
耶路撒冷經兩年圍困後，於638年向阿拉伯人投降。
640年，阿拉伯軍隊奪取重要港口凱薩里亞後，最終征服敘利亞和巴勒斯坦。
阿拉伯對伊朗（薩珊王朝）邊境的侵犯起初是襲擾性的。
633年，阿拉伯軍隊占領伊拉克南部希拉城，挫敗所謂「連環戰」（伊朗士兵的前列連成一線），渡過幼發拉底河。
634年3月，一小隊阿拉伯騎兵（500~800騎兵）橫穿沙漠到達大馬士革。
增援部隊到達後，阿拉伯軍包圍該城。
由於缺乏圍攻築壘城市的經驗，他們在城外停留了6個月之久。
635年9月，守城部隊投降。
阿拉伯軍於633年奪占希拉城，但在伊朗屢次失利。
伊朗軍隊用戰象作為突擊力量，阿拉伯軍望而卻步。
阿拉伯軍隊獲得增援後，於637年6月1日在卡迭西亞會戰中獲得大勝，而後輕而易舉攻取伊朗國都克特西亞。
阿拉伯軍連連戰勝伊朗軍隊，奪占摩蘇爾和訥哈萬德城，從此伊朗併入阿拉伯哈里發國版圖。
640—641年，阿拉伯軍長趨直入，占領埃及。
641年占領上美索不達米亞，642年9月，根據同亞歷山大城當局訂約不戰而進據該城。
而後於642年攻占昔蘭尼加，從此，拜占庭失去了埃及。
643年攻占利比亞，647年奪取拜占庭的非洲領地，其中包括馬格里布國家（現今的突尼西亞、阿爾及利亞和摩洛哥）。
644—645年，阿拉伯軍逼近印度邊境，於650年攻下伊斯塔赫爾城。
651年，到達阿姆河。
7世紀50年代，亞美尼亞和喬治亞一部臣服於哈里發國。
在征戰過程中，阿拉伯將拜占庭在亞洲和非洲的全部領地奪占了三分之二。
阿拉伯領土向西侵占了北非部分省份，向東已逼近印度邊境，向北突進至亞美尼亞以北，控制了拜占庭帝國在近東的大部分領土，形成了一個橫跨歐、亞、非的新帝國。
由於國內形勢緊張，哈里發暫時停止進一步擴張。
661年，倭馬亞王朝以敘利亞為基地建立起伊斯蘭教阿拉伯帝國的第一個王朝。
在平定內亂後，阿拉伯人又重新組織對拜占庭發起新的進攻。
第二階段（從7世紀末至8世紀30年代），阿拉伯人加強了自己的軍隊以後，繼續征討外高加索、中亞細亞、伊朗東部和小亞細亞，甚至到達歐洲邊界。
696—698年，阿拉伯軍據有整個馬格里布，於709年前後進抵大西洋東岸。
711年春，一支由300名阿拉伯人和7000名信奉伊斯蘭教的柏柏爾人組成的部隊，被派到庇里牛斯半島，以便深入偵察西哥特王國領土。
西哥特人在軍事上軟弱無力，國中內訌不止以及社會矛盾及宗教矛盾加劇，這支部隊占領了庇里牛斯半島上的大片土地。
712年，阿拉伯主力在此登陸，阿拉伯在半島上大部分地區直至托萊多以北的山區建立了統治。
據史書記載阿拉伯曾襲擊過高盧南部地區。
732年10月4日，在普瓦蒂埃附近，阿拉伯軍隊同查理·馬特統率的法蘭克軍隊舉行會戰，結果敗於法蘭克人（參見普瓦蒂埃戰役）。
由於當地居民頑強不屈的抵抗，阿拉伯在西班牙駐軍內部各部族之間的矛盾，8世紀中期爆發的農民起義，迫使阿拉伯軍隊退出高盧，暫時停止向歐洲進軍。
阿拉伯人多次侵入拜占庭的小亞細亞領地。
他們曾經到過博斯普魯斯海峽和馬爾馬拉海，兩次包圍君士坦丁堡（673—677和717），但未能占領這個地方。
阿拉伯人於741年在阿克里昂大戰中被拜占庭軍隊數次擊敗，已經不再企圖征服小亞細亞，但是仍然不斷襲擊，奪取戰利品和俘虜。
8世紀初，阿拉伯人完全占領外高加索，以高加索山脈至傑爾賓特城為哈里發國的北部邊界。
705—715年，阿拉伯人侵入阿姆河以北地區——花剌子模和費爾干納，以及阿富汗部分領土，其中包括喀布爾。
阿拉伯人力圖占領中亞細亞各地，便同懷有同樣企圖的突厥族遊牧部和中國人進行鬥爭。
經過連續作戰，阿拉伯軍隊戰勝中國軍隊及其同盟者，鞏固了哈里發在中亞細亞的統治。
712年，阿拉伯人侵入印度（印度河下游地區）。
他們的軍隊不超過6000人，然而他們的圍城和攻城技術裝備——擲石器和鑿城器很先進，這些器械可拆卸，用駱駝運送。
阿拉伯人連續擊敗印度人以後，將穆爾坦以北的印度河谷地併入阿拉伯帝國。
阿拉伯的對外征服，加速了阿拉伯社會封建化的進程，建立了以哈里發的國家為首的、神權專制的封建中央集權制國家。
由於阿拉伯的征戰，阿拉伯的宗教——伊斯蘭教，在各個被征服國家得到了傳播。
其對歐洲的侵略，造成了基督教和伊斯蘭教的直接對立。
兩者間的對抗延續了1000多年，是中世紀世界上最大的矛盾衝突。
西歐之父是誰？
800年，教皇利奧三世在羅馬聖彼得大教堂為查理加冕，尊稱為「羅馬人的皇帝」。
這時查理帝國東到易北河和多瑙河，西臨大西洋，北起北海，南至庇里牛斯山和義大利。
查理曼成為西歐的主宰，他統一了西歐，被認為是「西歐之父」，西歐從此形成了一個統一的基督教文化區，對此後西歐進行十字軍東征，甚至歐盟的建立，都有深遠的影響。
查理曼是日耳曼國王，儘管他身邊都是些日耳曼騎士貴族，但他任用教士及古典派學者。
查理曼在宮廷集中了來自歐洲各地的學者：阿爾琴（主持宮廷學校），愛因哈特（《查理大帝傳》的作者），保羅（著《倫巴德人史》）。
他要求教會和修道院開辦學校，設文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂七科，以保存和傳播古典—基督教文化的基本知識。
這樣，在8世紀，構成中世紀西歐文明的三大要素：古典的、基督教的、日耳曼的文化成分在一定程度上第一次綜合起來。
雖然查理帝國基本上是日耳曼的，但它卻能大量吸收古典、基督教文化。
不過，與同時期的拜占庭帝國和阿拉伯帝國相比，查理曼統治下的西歐人，則還是半開化的農民。
羅馬帝國與天主教是怎樣的關係？
962年，德意志國王、薩克森王朝的奧托一世（962—973年在位）在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝，成為羅馬的監護人和羅馬天主教世界的最高統治者。
從1157年起，帝國被稱為神聖羅馬帝國，帝國極盛時期的疆域包括近代的德意志、奧地利、義大利北部和中部、捷克斯洛伐克、法國東部、荷蘭和瑞士。
帝國統治者以羅馬帝國和查理大帝的繼承者自命，對外大肆擴張，對內則以農奴制和依附農奴制的形式剝削農民。
11—12世紀，神聖羅馬帝國皇帝同羅馬教皇為爭奪主教敘任權發生激烈鬥爭，這不僅是爭奪教會控制權的鬥爭，也是中央王權同地方封建分離主義勢力的鬥爭。
儘管如此，在整個中世紀，帝國和教會在維護封建制度方面，是始終緊密合作的。
帝國統治者為稱霸世界，多次入侵義大利，曠日持久的戰爭消耗了帝國的實力。
霍亨施陶芬王朝統治時期，中央權力衰落，國內各地缺乏經濟聯繫，帝國成為承認皇帝最高權力的各封建公國和自由市的不鞏固的聯盟。
1254—1273年是德意志歷史上的空位時期。
這個時期，各諸侯、騎士和城市間的紛爭和內訌連綿不斷。
13世紀末，帝國出現許多獨立的封建領主，皇帝對其直轄領地外的封建諸侯沒有管轄權。
1356年，查理四世頒布金璽詔書，確認皇帝須由七大選帝侯推選。
從15世紀初起至帝國最終瓦解，皇位均由奧地利哈布斯堡家族占據。
13世紀下半葉後，由於勃艮第和義大利脫離帝國，其領土主要限於德語地區。
1474年起，帝國被稱為德意志民族神聖羅馬帝國，已成為徒具虛名的政治組合。
何謂十字軍東征？
十字軍東征（The Crusades）是在1096年到1291年發生的6次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發動的戰爭。
由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。
東征期間，教會授予每個戰士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。
總體上說，十字軍遠征是失敗的，主要原因是參加者的社會成分繁雜不一，武器裝備上極不統一。
身裹甲冑的騎士使用的是中等長度的劍和用於刺殺的重標槍。
一些騎馬或徒步的騎士除劍外，還裝備有錘矛或斧子。
大部分農民和市民裝備的是刀、斧和長矛。
十字軍採用的是騎士軍戰術，戰鬥由騎士騎兵發起，一接戰即單個對單個地決鬥，協同動作有限。
與十字軍作戰的土耳其人和阿拉伯人的主要兵種是輕騎兵。
交戰時，他們先用箭擊潰十字軍的部隊，然後將其包圍，實施勇猛果敢的攻擊，把它們分隔成數個孤立的部分加以殲滅。
十字軍遠征持續了將近200年，羅馬教廷建立世界教會的企圖不僅完全落空，而且由於其侵略暴行和本來的罪惡面目，使教會的威信大為下降，後世史家評論說：「在某種意義上說，比失敗還更壞些。」
十字軍東征有何深遠意義？
由於十字軍東征是典型的宗教戰爭，它的命運也和其他的宗教戰爭一樣，因為宗教理想和現實的出入，逐漸失去了原本的意義，最終淪為殘酷的玩笑。
不過，為當時人民帶來無限災難與痛苦的十字軍，卻正面地改變了西方的歷史命運，使歐洲人認識到更為廣闊的外部世界，使得歐洲大陸走上了一條世界主義的道路，為後來的文藝復興創造了條件。
在政治上，十字軍加速了西方封建制度的崩潰。
十字軍的墮落和失敗，使歐洲人開始對羅馬教廷失去信心。
許多諸侯和騎士在戰爭中客死他鄉，也削弱了這些封建勢力。
在文化上，十字軍東征讓當時落後的西歐人民，接觸和吸收較發達的東羅馬帝國文化和阿拉伯文化。
歐洲人入侵東方後，發現了在歐洲已經消失了卻仍在當地存在的古希臘文化的殘存，歐洲人將它們帶回後，最終導致了文藝復興的出現。
在經濟上，十字軍把東羅馬帝國的貨幣制度和阿拉伯人的商業概念（如支票、信用狀、股份公司組織）帶回西歐，加速了貿易活動，為歐洲日後發展資本主義鋪平道路，促進了自14世紀開始的大發現時代。
你知道聖殿騎士團的由來嗎？
聖殿騎士團成立的時間並不確定，但一般認為不遲於1120年。
1096年聖城耶路撒冷被十字軍攻占後，很多歐洲人前往耶路撒冷朝聖，這時十字軍的主力已經回歐洲去了，朝聖者在路上常會遭到強盜的襲擊，正是在這樣的背景下法國貴族胡格·蒂·派耶斯和其他8名騎士建立了聖殿騎士團，以保護歐洲來的朝聖者。
當聖殿騎士團成員加入組織時，不僅要發誓遵從修會的三大規定：守貞、守貧、服從，而且還要發誓保護朝聖者，這是他們作為聖地的軍事修會與一般的修會相區別的地方。
聖殿騎士團這個名稱的由來是因為當時的耶路撒冷國王博度安二世將聖殿山上的阿爾阿克薩清真寺的一角給這些騎士駐紮，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址上。
小說《達文西密碼》里說聖殿騎士團知道所羅門聖殿下面藏著的秘密，所以故意要求這塊地方來駐紮，以便將深藏在地下的秘密文件找出來。
通過這些秘密，他們掌握了基督教的命脈，因此獲得了力量，最後也因此慘遭屠殺。
當然這只是小說，不能當真。
不過聖殿騎士團的力量和財富卻是真實的，他們被認為是十字軍時代東方真正的主人，耶路撒冷王國要對抗阿拉伯人主要就靠他們的力量。
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時著名的修士聖伯爾納（St.Bernard of Clairvaux）寫文章支持聖殿騎士團的行動。
在聖伯爾納的影響下，騎士團迅速發展壯大。
1139年，教皇英諾森二世（InnocentII）發布聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。
在政治上，騎士團只對教皇負責，其他任何僧俗政權都無權指揮它。
在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取什一稅。
教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短几十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。
此後，聖殿騎士團成為羅馬教廷擁有的最可靠的力量。
西歐封建城市是怎樣興起的？
西歐封建城市是在十字軍東征的背景下興起的。
在西歐城市重新興起和工商業迅速發展的過程中，市民階級形成了。
它進一步分化出手工業者和商人、銀行家等。
富裕商人和銀行家發展成早期資產階級，他們的出現，為資本主義的興起準備了條件。
中世紀後期，歐亞世界有了一個不尋常的重大發展。
一方面，伊斯蘭教帝國和儒家帝國閉關自守，愈來愈僵化；另一方面，歐亞大陸西端正經歷著一場空前的、徹底的變革。
西歐人生活的各個方面幾乎都在發生深遠的變化。
向海外的大規模擴張就是西歐所具有的新動力的一個表現。
這一擴張給整個世界後來的歷史以極其重要的影響。
它使西歐人控制了外洋航線，能夠抵達、征服南北美洲和澳大利西亞的人跡稀少的廣闊地區，並移居那裡；從而，改變了世界各種族傳統的地區分布。
最後，通過擴張，西歐財富迅速增加、力量大大加強的19世紀，已能滲入並控制位於中東、印度和中國的古老的歐亞文明中心。
何謂「列康吉斯達」運動？
8世紀，在阿拉伯大規模軍事征服逼迫下，一小部分西班牙基督徒退縮到半島北部邊陲的荒涼山區，逐漸形成了阿斯特亞、那瓦爾等獨立的小封建政權。
10世紀時，又演變成卡斯提爾、萊昂等封建國家。
11世紀，卡斯提爾兼併萊昂，成為卡斯提爾王國。
同時，在半島西部地區興起了葡萄牙王國。
由查理帝國「西班牙邊區」發展而來的阿拉岡王國在12世紀也出現在半島東北地區。
這幾個基督教國家利用倭馬亞王朝分崩離析的有利時機，向穆斯林展開反攻，史稱「收復失地運動」（西班牙語為「列康吉斯達」，意即「再征服」）。
廣義上說，「再征服運動」始於8世紀，結束於1492年，前後共計700餘年。
「再征服運動」就現象而言，是兩種不同宗教、不同種族間的戰爭。
但其本質仍是西歐封建主奪取土地、擴張勢力的封建戰爭。
它的高潮期與歐洲東部十字軍東侵的高潮期，在時間上大體相同，綿延數百年之久。
卡斯提爾和阿拉岡是推進「再征服運動」的兩個主要國家。
1085年，卡斯提爾國王阿方索六世攻占原西哥特王國故都托萊多；1212年，在羅馬教皇英諾森三世的組織下，由法國、葡萄牙、阿拉岡、卡斯提爾等西歐各國騎士組成的十字軍，在卡斯提爾國王阿方索八世統率下，同阿爾摩哈德王朝哈里發的數十萬大軍在托羅薩會戰，取得輝煌戰果，使「再征服運動」取得了決定性勝利；1236年，卡斯提爾攻占科爾多瓦，1248年再陷塞維亞；阿拉岡也在此前後占領了瓦倫西亞和巴利阿利群島。
13世紀末，穆斯林只剩下半島南端的格拉那達王國。
加納為何被稱為黃金國度？
加納帝國，或稱加納王國，古代非州一個黑人王國，中心約在尼日河中上游地區。
加納帝國的強盛時期約在9世紀至11世紀，統治著撒哈拉沙漠以南的西非地區。
因為一度壟斷了西非的黃金交易（後來被馬里帝國取代），日常生活又幾乎都與黃金有關，加納帝國又被稱為黃金國度。
帝國以商業為基礎，將其權力範圍向外擴展，向北控制食鹽進口，向南控制黃金買賣。
帝國歲入的大部分都來自對這些和其他一些商品買賣的徵稅。
300年前後，古加納王國在塞內加爾河至尼日河上游之間建立。
7世紀後，伊斯蘭教的勢力擴張至北非，而加納一直獨立於伊斯蘭世界之外，並進入了版圖最為遼闊的時期。
11世紀，摩洛哥地區伊斯蘭化的穆拉比特王朝興起，於1062年侵略加納，被擊退；不過到了1076年，穆拉比特王國終於攻陷加納的首都昆比（昆比是否為加納帝國首都尚有爭議），逼迫當地人民改信伊斯蘭教。
此後加納帝國開始衰微，最後被馬里帝國吞併。
何謂諾曼征服？
1066年，諾曼第公爵威廉一世在「亥斯廷斯戰役」中戰勝哈羅徳，加冕為英格蘭國王，史稱「諾曼征服」。
諾曼征服給英格蘭社會帶來了前所未有的變化。
學者梅特蘭甚至稱：「諾曼征服是英格蘭歷史上的一次『巨變』」。
就諾曼征服對英格蘭封建制度帶來的變化而言，我們可以看到：一方面諾曼征服為英格蘭帶來了歐陸各國所不能比擬的王權，藉助它英格蘭建立了最完善的封建制度；但另一方面，在諾曼征服帶來強大王權的同時，這種獨特的王權又在社會體系內部瓦解著英格蘭的封建割據，使整個英格蘭社會出現一種微妙的平衡。
正如梅特蘭所言：「如果我們現在開始討論封建制度，我們會明顯地發現，英格蘭的封建制度不同於法蘭西，13世紀的封建制度不同於12世紀。
基於封建制度這一空泛的概念，我們甚至可以認為，在所有的歐洲國家中，英格蘭是封建化最完善的地方，但從另一個角度看，英格蘭又可能是最低限度推行封建化的國家。
威廉征服在為英格蘭引入封建制度的同時，又在破壞著這一體系。」
何謂「卡諾莎之行」？
1076年末，時年26歲的亨利四世獲悉教皇應德意志反對派諸侯的邀請，離開羅馬北上準備前往德國。
教皇名為調停，實際上旨在進一步挑起皇帝與反對派諸侯的矛盾，還準備另選他人來取代他的位置。
於是，皇帝立即決定，帶著他的妻子貝爾塔和兩歲的兒子康拉德離開施派爾，前往位於義大利北部的倫巴第，期望在途中與教皇相遇。
當然，亨利四世急於見到教皇，除了希望阻止上述雙方之間的會面外，最大的願望是期盼教皇收回開除他教籍的敕令。
已在途中的教皇，臨時下榻卡諾莎城堡。
這樣，亨利四世一行也尾隨來到城堡前。
據記載，亨利四世身披麻毯，在雪地里光著雙腳，完全是一副基督教懺悔者的裝扮。
而教皇則擺足了架子，從1月25日到28日，足足讓皇帝在冰天雪地中等了三天三夜。
在姍姍來遲的接見中，皇帝向教皇「悔罪」，而教皇則給了皇帝一個表示赦罪的吻，皇帝也被恢復了基督教的教籍。
據說，亨利匍匐在教皇面前，展開雙臂，使全身呈十字架，接受了教皇的寬恕。
於是，「卡諾莎之行」（「Gang nach Canossa 」、「Walk to Canossa」）這一詞彙在西方語言中，就表示「屈辱地請求原諒、請求寬恕」的意思。
何謂沃爾姆斯宗教協定？
1122年9月23日，神聖羅馬帝國皇帝亨利五世同羅馬教皇卡利克斯圖斯二世為解決主教敘任權之爭，各自派出使節在沃爾姆斯締結宗教協議，協議規定：德意志的主教和修道院長不再由皇帝任命，而由教士組成的選舉會議推選；在德意志選舉主教時，須在皇帝或其代表蒞臨的情況下進行；選舉中如有意見分歧，皇帝有權裁決；德國主教授任時，首先由皇帝授予以權標為象徵的世俗職權；然後由羅馬教皇授予以權戒和牧杖為標記的宗教權力；在義大利和勃艮第等地，授予主教世俗權的儀式應在授予宗教權之後6個月舉行，主教敘任權統歸教皇掌握，皇帝不能干預。
羅馬教皇和神聖羅馬帝國皇帝之間關於主教敘任權之爭，至此暫告中止。
你知道《自由大憲章》的內容嗎？
1215年6月15日，英國貴族脅迫約翰王在蘭尼米德草原簽署《自由大憲章》文件。
文件共63條，用拉丁文寫成。
其主要內容有：保障教會選舉教職人員的自由；保護貴族和騎士的領地繼承權，國王不得違例徵收領地繼承稅；未經由貴族、教士和騎士組成的「王國大會議」的同意，國王不得向直屬附庸征派補助金和盾牌錢；取消國王干涉封建主法庭從事司法審判的權利；未經同級貴族的判決，國王不得任意逮捕或監禁任何自由人或沒收他們的財產。
此外，少數條款涉及城市，如確認城市已享有的權利、保護商業自由、統一度量衡等。
《自由大憲章》是對王權的限定，國王若違背了《自由大憲章》，由25名貴族組成的委員會有權裁定對國王使用武力。
《自由大憲章》後來成為近代資產階級建立法治的重要依據之一。
蒙古人的西徵結果如何？
1219—1225年，成吉思汗拉開了蒙古西征的第一幕。
他發動第一次蒙古西征，以戰爭手段嚴懲殺害蒙古使者和商隊的中亞大帝國花剌子模國，此次西征遠抵裏海與黑海以北、伊拉克、伊朗、印度等地，為日後第二次及第三次的西征打下了良好的基礎。
1235—1242年，成吉思汗的孫子拔再次率領西征，遠至欽察、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國家和地區，並且建立了第一個元朝西北宗藩國——欽察汗國。
1252—1260年，成吉思汗孫子旭烈兀進行第三次西征，遠至敘利亞、埃及、伊拉克等國家或地區，並在波斯地區建立了又一個元朝西北宗藩國——伊利汗國。
此三次西征，令成吉思汗及其子孫被人稱為「世界征服者」。
成吉思汗與花剌子模帝國的決裂促成第一次西征。
花剌子模帝國是一個新近成立的政治集團。
雖然宗主沙或算端摩訶末的統治權很脆弱，但由於它承受了阿拉伯和波斯的輝煌文化，國家面積廣大，故令人對她產生錯覺。
成吉思汗也將花剌子模的勢力估計過高，故尋求和她建立最友好的外交和商業關係。
正因為這個目的，成吉思汗於1218年派一個龐大的商隊和個人的代表前往花剌子模建立邦交。
可是，當這些使者和商人抵達花剌子模的管轄區訛打剌時，訛打剌守將指責他們是成吉思汗的間諜，把他們殺了。
成吉思汗知道後十分憤怒並要求賠償，但他的要求遭到拒絕，於是成吉思汗準備攻打花剌子模，展開了第一次西征的序幕。
第一次西征成功後，蒙古帝國又在1235年展開第二次西征。
這次西征仍由花剌子模的餘孽挑起。
花剌子模國王謨罕默德之子扎剌勒丁，在蒙古滅花剌子模時從印度逃到高加索，成吉思汗認為他沒有政治能耐，因而網開一面，沒有趕盡殺絕。
豈料扎剌勒丁乘蒙古軍離去後，又潛回今日伊朗，而伊朗與伊拉克境內的突厥族人竟奉他為領袖，讓他重建了花剌子模帝國。
在蒙古發動減金戰爭前一年，扎剌勒丁與鄰近的回教國家作戰，國力耗虛不少，蒙古軍乘時把扎剌勒丁的軍隊打敗。
扎剌勒丁遂逃到曲兒忒地方，被當地鄉民刺死，花剌子模國真正滅亡。
蒙古軍打敗花剌子模國後，乘勢推進，占領了阿特耳佩占、大阿美尼亞、曲兒忒及谷兒只國。
後進兵中亞細亞，欲使這一地區的國家成為蒙古的外藩，為了這個目的而展開了第三次西征。
蒙古於1253年進行第三次西征。
當時，位於裏海之南的木剌夷國既不肯對蒙古稱臣，也不肯朝貢。
這些行為對於當時已經揚威中海的蒙古帝國是極不尊敬的，為了懲罰這個國家，憲宗蒙哥便派其皇弟旭烈兀擔任西征統帥，連同將領布而嘎、不花鐵木耳、貝住等出征木剌夷國，展開史無前例的第三次西征。
蒙古軍三次西征，征服了半個世界。
建立了欽察汗國、伊利汗國、察合台汗國及窩闊台汗國，這四大汗國為橫跨歐亞的蒙古大帝國奠定了基礎。
亨利三世何時取消《牛津條例》？
1258年，英國大貴族在牛津開會，通過了進一步限制王權的決議，即《牛津條例》。
當時在位的英王亨利三世被迫接受了條例。
條例規定：由15名大貴族組成委員會，實際掌握國家政權。
同時，由實際掌握政權的貴族和另外選出來的12名貴族組成國會，每年開會3次，討論重大國事。
由此進一步限制了王權，初步提出了組成國會管理國家的思想。
但是，當時控制政府的大貴族缺乏秉公執政的精神，導致貴族陣營發生分裂，一些貴族組成支持王權的派別。
1262年，亨利三世正式取消該條例，導致內戰的爆發，最終於1265年恢復了王權。
何謂「阿維尼翁之囚」？
1294年，法國國王菲利普把屬於教皇的什一稅權力拿在了自己手中，教皇撲尼法斯八世自然是決不答應，為此，雙方發生了激烈的衝突，並很快升級。
教皇威脅要和王室絕交，國王則宣布禁止金錢出境。
當教皇發布「一聖通諭」，宣布教會權力高於一切世俗權力後，法國國王則抓捕反對國王的主教，宣布沒收教會財產。
1303年4月13日，教皇宣布與法國王室絕交。
王室乾脆向教廷興師問罪，教皇險些被殺，並為此離開了羅馬。
之後的100年裡，輝煌的羅馬教廷只剩下空蕩蕩的殿堂。
而教皇的選舉權也開始被法國王室控制。
6年後，法國王室控制下的教廷，從羅馬遷到法國南部的阿維尼翁。
這就是著名的「阿維尼翁之囚」事件。
而新教皇的資格，也因此受到歐洲各國學者和教會人士的質疑。
英法百年戰爭的結局如何？
12世紀中葉，英國金雀花王朝在法國占有廣闊領地，後來，法國國王奪回部分被英國占領的土地。
14世紀初，英國仍占據法國南部阿基坦地區，成為法國政治統一的最大障礙。
雙方還爭奪富庶的佛蘭德地區。
佛蘭德毛紡業主要依賴英國的原料，英國則從羊毛貿易中獲取巨利。
1328年，法國占領佛蘭德，英王愛德華三世（1327—1377年在位）下令禁止羊毛出口。
佛蘭德因失去原料來源，轉而支持英國的百年戰爭中戰場上的法軍（繪畫）反法政策。
戰爭的導火線主要是王位繼承問題。
1328年，查理四世去世，法國卡佩王朝絕嗣，支裔瓦盧瓦家族的腓力六世繼位，英王愛德華三世以法王查理四世外甥的資格，與腓力六世爭奪王位，觸發戰爭。
1337年11月，英王愛德華三世率軍進攻法國，戰爭爆發。
1340年，英法兩國發生海戰，法軍戰敗。
英國控制了英吉利海峽。
1346年8月，雙方在克雷西會戰，英軍獲勝，乘機進入諾曼第。
1347年攻占法國的加來。
1356年9月，普瓦提埃之戰，法軍大敗，法王約翰二世（1350—1364年在位）及眾臣被俘，英國藉此向法國索取巨額贖金。
1360年法國王子查理被迫簽訂屈辱的《布勒丁尼和約》，把加來及法國西南部大片領土割讓給英國。
1364年，法國王子查理繼位，稱查理五世（1364—1380年在位），為了奪回失地，改編軍隊，整頓稅制，緊張備戰。
1369年起連續發動攻勢，幾乎收復全部失地，1396年雙方締結二十年停戰協定。
1415年8月，英王亨利五世（1413—1422年在位）趁查理六世（1380—1422年在位）即位後法國統治階級發生內訌之機，領兵進攻法國，10月占領法國北部。
1420年，雙方簽訂《特魯瓦條約》，條約規定法國王子的王位繼承權轉歸英王亨利五世。
亨利五世與查理六世之女結婚。
這項條約實際上將法國分為由亨利五世、勃艮第公爵和法國王子查理分別統轄的三個部分。
1422年法王查理六世與英王亨利五世先後去世，英方宣布由未滿周歲的亨利六世（1422—1461，1470—1471在位）兼領法國國王。
1428年10月，英軍圍攻通往法國南方的要塞奧爾良城，形勢危急。
法國人民組成抗英游擊隊，襲擊敵人。
1429年，法國女民族英雄貞德率軍擊退英軍，解奧爾良城之圍。
此後，法國人民抗英運動繼續高漲，英軍節節敗退。
1429年7月，王子查理在蘭斯加冕，稱查理七世。
1435年勃艮第公爵臣服於法院國王。
1453年10月，駐波爾多英軍投降，除加來外，法國領土全部收復。
至此，百年戰爭以法國的勝利而結束。
何謂「紅白玫瑰戰爭」？
1337—1453年，英國和法國進行了長達百年的戰爭。
在這百年中，英國的各封建貴族都建立有自己的武裝。
這種武裝力量在同外敵作戰時也許還管用，但對於維護內部政權來說不啻是一種禍根。
當英法百年戰爭結束後，英國內部各封建貴族利用自己手中握有的武裝蠢蠢欲動，企圖掌握國家的最高統治權。
經過一番分化組合，貴族分為兩個集團，分別參加到金雀花王朝後裔的兩個王室家族內部的鬥爭。
其中，以蘭開斯特家族為一方，以紅薔薇為標誌；以約克家族為另一方，以白薔薇為標誌。
這兩個封建集團之間為爭奪王位繼承權，進行了長達30多年的自相殘殺。
由於這次戰爭以薔薇為標誌，所以稱為「薔薇戰爭」。
薔薇又名玫瑰，所以也叫「紅白玫瑰戰爭」。
聖女貞德是怎樣死的？
貞德原本是一位法國農村少女，她聲稱在16歲時的一天，在村後的大樹下遇見天使聖彌額爾、聖瑪嘉烈和聖凱薩琳，從而得到「神的啟示」，要求她帶兵收復當時由英格蘭人占領的法國失地。
後來她幾經轉折，得到兵權，於1429年解奧爾良之圍，並帶兵多次打敗英格蘭的侵略者，更促使擁有王位承繼權的查理七世於同年7月16日得以加冕。
然而聖女貞德於1430年在貢比涅一次小衝突中為勃艮第公國所俘，不久為英格蘭人以重金購去，由英格蘭當局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，於1431年5月30日在法國魯昂當眾處死。
500年後被梵帝岡封聖。
她17歲時便成為聞名法國的女英雄，但在兩年後的19歲便遭處死。
20年後英格蘭軍隊被徹底逐出法國時，貞德年老的母親說服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終於1456年為她平反。
貞德死後成為西方文化的一個重要角色。
從拿破崙到現在，法國的政治人物都曾以她的偉大形象進行宣傳。
主要的作家和作曲家，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、柴科夫斯基、馬克·吐溫、蕭伯納和布萊希特都創作了有關她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇和音樂也一直持續發展到今天。
瓦特·泰勒為什麼起義？
14世紀時，英國貨幣地租已相當流行，有些地方莊園經濟瓦解。
農奴的人身依附關係也日益鬆弛。
商品貨幣關係深入農村。
農民受剝削更甚，分化加劇。
1348—1349年黑死病席捲全國，人口大減，農村凋敝，勞動力缺乏，一時各地工資高漲。
封建政府從1349年起多次頒布勞工法令，企圖把工資限制在黑死病以前的水平，以保障封建主利益。
另外，長期對法戰爭，政治腐敗，司法弊端叢生，稅收不斷增加，都給廣大城鄉勞動人民帶來深重災難。
為了反抗封建剝削壓迫，各地農民不斷開展拒服勞役、怠工、抗稅等多種形式的鬥爭。
以約翰·保爾為代表的窮教士在起義前長期在群眾中布道，用原始基督教的平等思想論證農民應當和封建貴族平等，憤怒的封建主幹脆把他投入監獄。
1381年6月初，肯特郡起義群眾占領了達特福德和梅德斯通，推舉瓦特·泰勒為領袖。
6月10日起義軍進抵坎特伯雷，從監獄中救出約翰·保爾。
6月12日，肯特和埃塞克斯起義群眾十萬餘人會合於布萊克希思。
6月13日，起義群眾在倫敦貧民的幫助下進入城內。
國王查理二世和一些封建主躲入倫敦塔中，起義群眾完全控制了局勢。
他們焚毀封建主宅邸，打開監獄，釋放政治犯，焚燒莊園檔案等。
14日，起義群眾和國王在倫敦東北面的邁爾恩德談判。
瓦特·泰勒代表起義群眾，要求取消農奴制，大赦起義者，在國內自由貿易，消滅領主對人民的奴役，規定每畝地徵收貨幣地租4便士。
在國王口頭答應這些要求後，起義群眾沖入倫敦塔，處死坎特伯雷大主教西蒙蘇德伯雷和財政大臣海爾斯及其他一些封建主。
同日，有一部分起義者，特別是埃塞克斯的起義者在得到國王給予的自由敕書後，受騙散去。
6月15日，堅持鬥爭的起義群眾再次和國王在倫敦北面的史密斯菲爾德進行談判。
他們進一步要求廢除一切反動法令，取消領主權，剝奪教會財產在教區人民中分配，取消農奴制等。
這些要求具有更激進的反封建性。
在談判中，倫敦市長沃爾沃思和國王的隨從發動突然襲擊，殺死瓦特·泰勒。
隨後追殺失去領袖的起義者。
起義失敗，約翰·保爾受酷刑而死。
你知道哥德式建築的起源嗎？
哥德式建築是11世紀下半葉起源於法國，13—15世紀流行於歐洲的一種建築風格。
主要見於天主教堂，也影響到世界建築。
哥德式建築以其高超的技術和藝術成就，在建築史上占有重要地位。
最負盛名的哥德式建築有俄羅斯聖母大教堂、義大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、法國巴黎聖母院。
哥德式建築是以法國為中心發展起來的。
在12—15世紀，城市手工業和商業行會相當發達，城市內實行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現自己的城市。
另外，當時教堂已不再是純屬宗教性建築物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂、公共禮堂，甚至可用作市場和劇場。
在宗教節日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。
哥德式建築的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有聖經故事的花窗玻璃。
在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。
以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。
教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。
哪座教堂被譽為「石頭的交響樂」？
巴黎聖母院坐落於巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年。
巴黎聖母院是一座石頭建築，被法國作家雨果譽為石頭的交響樂。
巴黎聖母院是一座典型的「歌特式」教堂，之所以聞名於世，主要因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標誌。
聖母院的正外立面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉莊嚴。
它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個內凹的門洞。
門洞上方是所謂的「國王廊」，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的二十八尊雕塑。
1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象，而將它們搗毀。
後來，雕像又重新被復原並放回原位。
「長廊」上面為中央部分，兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間一個玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建於1220—1225年。
中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像。
兩側立的是亞當和夏娃的塑像。
教堂內部極為樸素，幾乎沒有什麼裝飾。
大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講台上。
廳內的大管風琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏聖歌和悲壯的樂曲。