第二篇 中古史 2
第二篇 中古史 2
歐洲騎士文學有哪些特點？
歐洲騎士文學繁盛於12、13世紀的法國，主要形式有三種：騎士抒情詩、英雄史詩、騎士傳奇。思兔閱讀
其中騎士抒情詩以《破曉歌》為代表，英雄史詩以《羅蘭之歌》為代表，騎士傳奇則完全出於文學的浪漫想像而由文人或宮廷詩人創作，數量眾多、系統繁複，可以說是騎士文學的主要形式。
騎士的忠君、護教、行俠乃是以政治和宗教利益為準則的，實際上他們不但是封建領主所豢養的武力階層，而且其自身也屬於封建統治者。
他們忠君、護教、行俠是建立在一整套封建倫理道德和基督精神之下的，以維護封建倫理道德和基督精神為最終歸宿。
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騎士文學描寫騎士，採取傳奇的題材，即非現實的敘事詩和幻想小說；以忠君、護教、行俠為內容；以英雄與美人，冒險與戀愛為題材；採用即興的、自由的、浪漫的創作方法編纂而成。
從某種意義上講，英雄的最高榮譽就是被授予騎士的頭銜，而騎士也就象徵著英勇與忠誠。
騎士的榮譽來自封建領主的授予。
換言之，以全身之英勇與忠誠換取統治階層的認可與表彰是作為英雄的最高價值或終極目的。
拜占庭藝術有哪些特點？
自從羅馬帝國分為東西兩個帝國之後，以君士坦丁堡（現在的伊斯坦堡）為首都的東羅馬帝國即被稱為拜占庭帝國。
其中蓬勃發展的東方基督教藝術也發展成為拜占庭藝術。
拜占庭藝術在現今的土耳其、希臘、保加利亞等地仍然有很多遺址。
拜占庭藝術的奧秘，在於拜占庭的藝術家能奇妙地混合單純和複雜的形式，簡化空間並強化戲劇性的效果，還將衝突性的故事安排在純粹裝飾性的畫面上。
他們的用色不再研究和模仿自然界的顏色，反而喜歡用一些濃烈而非現實的裝飾性顏色：比如黃金、寶石藍、深綠等，來表現自己的典雅品位和描述自己想像中富貴華麗的天堂。
拜占庭藝術的主要特點是：有華麗的貼金箔的背景，鑲嵌馬賽克的造型技巧，寶光流動的顏色變化，空間簡化，戲劇張力強。
頭頂上神聖人物有金色聖光等。
尼卡起義是怎麼一回事？
532年1月11日，東羅馬帝國的都城君士坦丁堡（今土耳其的伊斯坦堡）爆發了一場平民起義，起義者以「尼卡」（希臘語「勝利」之意）為口號，故稱尼卡起義。
起義是由皇帝查士丁尼的橫徵暴斂和官吏的貪贓枉法引起的。
起義者襲擊官署，焚毀富人宅邸，包圍五宮。
起義延續8天之久，控制了除皇宮以外的整個君士坦丁堡，並推選希巴提斯為皇帝。
查士丁尼先是用罷免一些文官職務的辦法，企圖撲滅起義的烈火，緩和平民對官吏的仇恨，但未能奏效。
後又假意認罪，答應實行大赦，亦未能成功。
當查士丁尼企圖逃走時，被皇后慕奧多拉阻止，並用激昂的言辭鼓勵他和大臣們的信念。
最後查士丁尼的大將貝利撒留施展陰謀詭計，將起義者誘進賽車場，利用僱傭軍四面包圍，殘酷地鎮壓了這場起義。
3.5萬起義者被屠殺，領導人被處決，但起義沉重地打擊了東羅馬帝國的統治。
何謂保羅派運動？
保羅派，拜占庭帝國的基督教異端教派之一。
約5世紀起產生於亞美尼亞和小亞細亞，7世紀下半葉傳播於拜占庭，8—9世紀廣泛發展。
其教義受摩尼教影響，相信善惡二元論：善指精神世界或靈魂世界，為天父所創造的「天國」；惡指物質世界，為惡魔所創造的「現世」。
要求恢復原始基督教會的樸素和平等精神，簡化宗教儀式，譴責正統教會的豪富、奢華和教階制，反對崇拜聖母、聖徒、十字架和各種聖像、聖物，主張取消修道院制度和正統教會所奉行的聖禮，保持洗禮，但洗禮宜在耶穌受洗年齡30歲時在河水中舉行。
保羅派信徒多為農民和城市平民。
拜占庭帝國反對聖像崇拜的皇帝，一度對他們採取籠絡政策。
752年，皇帝命保羅派信徒從亞美尼亞和小亞細亞一帶移居巴爾幹半島，以對抗保加利亞人，從此他們在巴爾幹各地廣泛發展。
督馬起義時，保羅派參加。
起義失敗後，大批保羅派信徒被屠殺。
在帝國政權的鎮壓下，保羅派仍在阿拉伯人占領地區和帝國東部邊疆一帶活動，並在東部邊境附近建立不喝水強按頭軍事根據地，不時出擊。
872年，保羅派的最後軍事根據地被拜占庭皇帝巴西爾一世攻陷，有組織的武裝鬥爭終結。
此後，信徒被遷往色雷斯，並逐漸同10—15世紀流行於保加利亞的異端鮑格米勒派合流。
13世紀是誰行走了44個國家？
伊本·白圖泰（ibn Battuta，1304—1377），摩洛哥人，大旅行家，1304年2月24日出身於摩洛哥丹吉爾的一個柏柏爾人家庭。
20歲左右時，他去麥加朝聖。
從此，他踏上了一條長達7.5萬英里的旅途，經過了44個國家。
首先，他沿著北非海岸旅行，穿過現今摩洛哥、阿爾及利亞、突尼西亞、利比亞和埃及的國土，到達開羅。
從開羅到麥加有三條路線，白圖泰選擇了最短且最不常用的那一條，即從今日蘇丹的蘇丹港過紅海去麥加。
就在他到達蘇丹的時候，當地爆發了針對埃及馬穆魯克統治者的叛亂，於是白圖泰只得折回開羅。
在路上，據說他碰到了一位「聖人」，預言他除非先去敘利亞，否則永遠到不了麥加。
這樣，白圖泰就決定先去大馬士革，沿途參拜耶路撒冷等聖地後，再轉向去麥加。
在大馬士革度過齋月後，白圖泰順利地同一支商隊抵達了麥地那和麥加，完成了朝聖。
這個時候，已經迷上旅行的他，決定不再回家，而朝下一個目的地、當時在伊兒汗國統治下的巴格達前進。
白圖泰穿過現今沙烏地阿拉伯境內的茫茫沙漠，抵達了巴斯拉，然後他轉向東北，朝拜了聖地伊斯法罕，再折回西南，經過設拉子、納傑夫，抵達巴格達。
當時的巴格達尚未從旭烈兀的劫掠中恢復，仍是一片破敗景象。
白圖泰在巴格達遇見了伊利汗國的大汗不賽因，隨著他一同去了伊利汗國首都大不里士。
在蒙古入侵之時，大不里士沒有抵抗即開城，因此沒有受到什麼兵災，加之位於絲綢之路上，所以當時大不里士成了西亞首屈一指的商貿中心。
在此之後，白圖泰回到了麥加，做第二次的朝聖。
白圖泰的足跡，幾乎踏遍了當時伊斯蘭世界的每一個國家。
在蒸汽時代到來以前，他可能是旅行路程最長的人。
在阿拉伯世界，白圖泰獲得了崇高的聲名，摩洛哥人將其作為英雄加以紀念。
近代天文學家以其名字命名了月球上的一座環形山。
你知道穆罕默德的生平嗎？
570年，穆罕默德出生在沙烏地阿拉伯麥加城古來什部落哈希姆家族。
出生前父親亡故，6歲時母親病故。
從此，由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜·塔里卜先後撫養。
童年替人放牧，12歲開始隨伯父外出經商，曾到過敘利亞、巴勒斯坦等地，對當時阿拉伯半島的社會狀況及多神教、猶太教和基督教等宗教狀況有較深的了解。
25歲時受僱於麥加富孀赫蒂徹，為其經商，不久與其結婚。
婚後他常到麥加郊區希拉山洞中靜思，思索宇宙的奧秘與人生的價值。
612年末，穆罕默德開始公開號召麥加居民放棄偶像崇拜，歸順並敬畏安拉，止惡從善，宣稱伊斯蘭教是自古以來的正統宗教，他自己是該教的最後一位使者。
他主張限制高利貸、買賣公平、施濟平民、善待孤兒、解放奴隸、制止血親復仇、實現和平與安寧，吸引了一批當地人的歸順。
619年，其叔父和妻子相繼去世，使穆罕默德失去了兩位重要的保護人和支持者，麥加貴族乘機加緊迫害他。
伊斯蘭教史稱此年為「悲痛之年」。
622年，穆罕默德應麥地那人的邀請，令信徒分批秘密遷往麥地那，他本人也與摯友艾卜·伯克爾躲過敵人的追捕，於同年9月24日到達麥地那。
在伊斯蘭教史上把此年稱為「偉大的遷徙之年」。
後把此年定為伊斯蘭教曆元年。
在麥地那，他首先制定了一項與各氏族集團共同遵守的公約，藉以鞏固各氏族的團結；接著建立了一個以伊斯蘭教信仰為共同基礎的政教合一的穆斯林政權，並陸續確立伊斯蘭教的各種典章制度。
630年，由於麥加人違約，穆罕默德率領10萬大軍奪取麥加城，並迅速清除了「克爾白」殿內一切偶像，將「克爾白」定為伊斯蘭教的朝拜中心。
631年，阿拉伯半島各部落紛紛派代表團到麥地那表示願意接受伊斯蘭教，到此，阿拉伯半島基本統一。
632年，穆罕默德率領大批穆斯林從麥地那到麥加朝覲。
同年6月6日（伊斯蘭教曆11年3月12日），這位偉大的先知在麥地那與世長辭。
人類歷史上哪個帝國橫跨東西方？
阿拉伯帝國（632—1258）是阿拉伯人建立的伊斯蘭哈里發國家。
中國史書稱之為大食。
西方史籍稱之為薩拉森帝國，面積最大時達到2339萬平方公里，是人類歷史上東西方跨度最長的帝國。
610年，穆罕默德在麥加復興阿拉比亞自古以來的第一神教伊斯蘭教，自稱是遵循亞伯拉罕的遺教傳播伊斯蘭。
到穆罕默德逝世時（632），一個以伊斯蘭教為共同信仰的、政教合一的、統一的阿拉伯國家出現於阿拉伯半島，之後阿拉伯人開始在「聖戰」旗幟下對外擴張，占領西亞、北非、中亞以及西班牙廣大領土，形成龐大的地跨亞、非、歐三大洲的帝國。
帝國統治者稱哈里發，集政治、宗教大權於一身。
帝國的政治宗教中心原在麥加—麥地那，倭馬亞王朝時移至大馬士革，阿拔斯王朝時又遷至巴格達。
8—9世紀為阿拉伯帝國的極盛時期，後因民族矛盾和內部分裂等原因，逐漸衰落。
1055年，塞爾柱突厥人曾攻陷巴格達。
1258年，阿拉伯帝國被蒙古帝國所滅，前後共存在626年。
伊凡四世為何要採用沙皇稱號？
沙皇是俄羅斯國家帝王的稱號，「沙」是由拉丁文「愷撒」一詞轉音而來的。
早在15世紀後半葉，有一種說法就在俄羅斯流傳，認為莫斯科大公是世界上拜占庭教會的唯一保護人，是拜占庭皇位的繼承者。
君士坦丁堡被土耳其人攻陷以後，拜占庭帝國和皇帝的權力移到了「第三羅馬」莫斯科及其大公的身上。
伊凡四世時期，俄羅斯中央集權國家逐漸形成，作為公國統治者稱號的大公已不再適應。
因此，1547年，俄羅斯伊凡四世加冕稱沙皇。
伊凡四世稱沙皇是為了炫耀自己至高無上的君權，也是為了強調莫斯科大公國在歐洲國家中的地位。
沙皇特轄區制度是怎麼一回事？
瓦西里三世的兒子伊凡四世（1533—1584年在位）即位時年僅3歲，大貴族為了控制實權不斷地互相爭奪，俄羅斯一片混亂狀態。
1547年伊凡已經成年，舉行加冕儀式，自封沙皇（音譯自羅馬皇帝的頭銜「愷撒」），表明自己要像羅馬皇帝那樣行使權力。
伊凡性格狂暴、手段狠毒，因此被稱為「伊凡雷帝、恐怖伊凡」。
為了加強皇權，從1549年起伊凡四世開始改革。
改革依靠有軍功的中小貴族的支持，限制大貴族的專橫。
軍功貴族是為沙皇服軍役的貴族，沙皇封給他們土地，稱領地，不服役時收回。
而大貴族則主要是俄羅斯王公的後代，他們世襲占有大面積的土地，對皇權加強不滿，因而是伊凡四世打擊的對象。
1565年2月，伊凡四世在全國推行「特轄制」，把全國劃分為兩大部分：普通區和特轄區，前者由貴族組成的杜馬管理，後者由沙皇直接派人管理。
特轄區內原來的大貴族（王公、波雅爾）一律遷入普通區，在那裡領取相應的土地，特轄區裡的土地轉歸沙皇，但又分發給親信和軍功貴族。
波雅爾的經濟基礎被摧毀，敢於反抗和表示不滿者，則被嚴厲鎮壓。
對於曾與沙皇分庭抗禮的斯塔里茨公國和諾夫哥羅德，鎮壓尤為殘酷。
特轄制剛一推行就從斯塔里茨公國開刀。
1565年初，以「重大叛國」罪處決該公國的數名顯赫王公。
1566年，把200名上書要求廢止特轄制的貴族全部殺死。
沙皇聽說波雅爾杜馬成員費多羅夫等與波蘭國王勾結，1568年4月，便在皇宮裡當著杜馬成員的面親自殺死費多羅夫，並血洗其領地。
1570年1月，沙皇親自率領特轄軍到諾夫哥羅德，以所謂「陰謀叛變」罪，在那裡進行六個星期的大屠殺。
特轄制的實行，沉重地打擊了大貴族勢力，有利於君主專制制度的確立和鞏固。
從1584年3月18日伊凡四世病死，到1613年羅曼諾夫王朝建立，將近30年間俄羅斯處於混亂時期。
貴族爭權、政變頻繁，外敵入侵，人禍天災，國家處於極度動盪之中。
巴黎大學創辦於何時？
巴黎大學是一所在國際上享有盛譽的綜合大學，其前身是索邦神學院，成立於12世紀初期。
1180年，法皇路易七世正式授予其「大學」稱號。
巴黎大學與義大利的博洛尼亞大學以及薩萊諾大學並稱歐洲最早的三所大學，故被譽為「歐洲大學之母」。
歐洲各主要大學的建立均受此三校影響。
在13世紀時，巴黎大學的學生已經上萬，許多來自歐洲的鄰國。
在很長時間裡，巴黎大學同教皇和國王都有特殊關係。
17世紀，宰相黎世留出任巴黎大學校長，使巴黎大學有了飛速的發展，奠定了它的國際威望。
巴黎大學原址坐落在巴黎市第五區，是個知識密集的地區。
因為13世紀的大學裡以拉丁文傳授知識和交談，所以該區又稱為「拉丁區」。
作為文化象徵，老巴黎大學周圍的地區有五多：學校多、書店多、咖啡館多、舊書攤多、旅館多。
文化名城巴黎正是因為有了巴黎大學才名揚世界。
宗教裁判所是怎樣的機構？
13世紀上半葉，教皇英諾森三世為鎮壓法國南部阿爾比派異端，曾建立教會的偵察和審判機構，是為宗教裁判所的發端。
霍諾里烏斯三世繼任教皇后，於1220年通令西歐各國教會建立宗教裁判所。
教皇格列高利九世又重申前令，強調設置機構的重要，並任命由其直接控制的托缽僧為裁判官，要求各主教予以協助。
於是宗教裁判所在西歐天主教國家普遍成立。
僧侶裁判官主要由多明我派修士擔任，也有少數方濟各派僧團成員。
最初，裁判官巡迴偵審，後來建立地區性的常設裁判所。
裁判官掌握對本地區異端的搜查、審訊和判決大權。
異端包括不同於羅馬正統教派的言行和思想。
巫士亦被視為異端，不少反封建鬥士、進步思想家、科學家、術士皆為裁判所打擊迫害的對象。
異端罪的偵審秘密進行，控告人與見證人姓名保密，罪犯、惡棍乃至兒童，皆可作見證人。
一經被控，絕難倖免。
為被告作證、辯護，有被指控為異端的可能，因此無人敢為。
被告如認罪並檢舉同夥，處理從寬。
苦行、齋戒、離鄉朝聖、在公開宗教儀式中受鞭打等，皆屬輕罰。
對不認罪、不悔過者，刑訊逼供，從嚴定罪，處以徒刑或死刑。
死刑多為火刑，交由世俗當局執行。
對被判死刑、徒刑者，財產沒收歸教會和世俗政權分享，或由政府全部占有。
沒收異端財產而獲得利益，是世俗政權積極支持宗教裁判所的原因之一，從而造成濫肆搜捕、定罪，株連擴大的惡果。
義大利比薩斜塔為何斜而不倒？
義大利比薩斜塔始建於1173年，由著名建築師那諾·皮薩諾主持修建。
比薩斜塔位於羅馬式大教堂後面右側，是比薩城的標誌。
開始時，塔高設計為100米左右，但動工五六年後，塔身從三層開始傾斜，直到完工還在持續傾斜，在其關閉之前，塔頂已南傾（即塔頂偏離垂直線）3.5米。
在實際工作中，許多有關專家對比薩斜塔的全部歷史以及塔的建築材料、結構、地質、水源等方面進行充分的研究，並採用各種先進的儀器設備進行測試。
比薩中古史學家皮洛迪教授研究後認為，建造塔身的每一塊石磚都是一塊石雕佳品，石磚與石磚間的黏合極為巧妙，有效地防止了塔身傾斜引起的斷裂，成為斜塔斜而不倒的一個因素。
但他仍強調指出，現在當務之急是弄清比薩斜塔斜而不倒的奧妙。
從事觀測該塔的專家蓋里教授根據比薩斜塔近幾年來傾斜的速度推測出，斜塔將於250年後因塔身的重心超出塔基外緣而傾倒。
但是公共事務部比薩斜塔服務局的有關人員，針對蓋里教授的看法提出了反駁，認為只按數學方式推算是不可靠的，比薩斜塔是「一個由多種事實交織成的綜合性問題」。
另一些研究者調查發現比薩斜塔塔身曾一度向東傾斜，而後又向南傾斜，他們認為該塔在過去幾百年間斜而不倒，250年後倒與不倒恐怕不能局限於簡單的假設和預測。
當然，最關心斜塔命運的自然是比薩人，儘管他們也對斜塔的傾斜感到擔憂，但更多的是驕傲和自豪，他們堅信斜塔不會倒下。
他們有這樣一句俗語，「比薩塔像比薩人一樣健壯結實，永遠不會倒下去。」
羅浮宮始建於何時？
羅浮宮又譯羅浮宮，是世界上最古老、最大、最著名的博物館之一。
位於法國巴黎市中心的塞納河北岸（右岸），始建於1204年，歷經700多年擴建、重修達到今天的規模。
羅浮宮占地面積（含草坪）約為45公頃，建築物占地面積為4.8公頃，全長680米。
它的整體建築呈「5」形，分為新、老兩部分，老的建於路易十四時期，新的建於拿破崙時代。
宮前的金字塔形玻璃入口，是華人建築大師貝聿銘設計的。
同時，羅浮宮也是法國歷史上最悠久的王宮。
據統計，羅浮宮博物館包括庭院在內占地19公頃，自東向西橫臥在塞納河的右岸，兩側的長度均為690米，整個建築壯麗雄偉。
用來展示珍品的數百個寬敞的大廳富麗堂皇，大廳的四壁及頂部都有精美的壁畫及精細的浮雕，處處都是嘔心瀝血的藝術結晶，讓人嘆為觀止。
黑死病是怎樣橫掃歐洲的？
在14世紀中期，歐洲受到一場具有毀滅性影響的瘟疫侵襲，即一般人所稱的黑死病。
它從中亞地區向西擴散，並在1346年出現在黑海地區。
它同時向西南方向傳播到地中海，然後就在北太平洋沿岸流行，並傳至波羅的海。
約在1348年，黑死病在西班牙流行，到1349年，就已經傳到英國和愛爾蘭，1351年到瑞典，1353年到波羅的海地區的國家和俄羅斯。
只有路途遙遠和人口疏落的地區才未受傷害。
根據今天的估算，當時在歐洲、中東、北非和印度地區，大約有三分之一到二分之一的人口因此死亡。
黑死病是歷史上最為神秘的疾病。
從1348年到1352年，它把歐洲變成了死亡陷阱，這條毀滅之路斷送了歐洲三分之一的人口，總計約2500萬人！在今後300年間，黑死病不斷造訪歐洲和亞洲的城鎮，威脅著那些劫後餘生的人們。
儘管準確統計歐洲的死亡數字已經不可能，但是許多城鎮留下的記錄卻見證了驚人的損失：1467年，俄羅斯死亡12.7萬人，1348年德國編年史學家呂貝克記載死亡了9萬人，最高一天的死亡數字高達1500人！在維也納，每天都有500~700人因此喪命，根據俄羅斯摩棱斯克的記載，1386年只有5人倖存！
何謂朝鮮三國時代？
朝鮮半島三國時代是指在公元前57年到668年占據朝鮮半島的3個國家高句麗（前37—668）、新羅（前57—935）、百濟（前18—660）三足鼎立的時代。
據朝鮮史書記載，公元前57年，新羅統一了朝鮮半島東南部地區且吞併了辰韓部族，從而立國，國號為「徐羅伐」。
《三國史記》稱新羅是三國中最先建立的國家，而在其他的記載和考古發現中表明新羅可能是三國中最後一個建立的國家。
503年，王國正式更名「新羅」。
6世紀中葉前，新羅吞併了伽倻，高句麗和百濟聞訊後兩國結盟。
為應對高句麗和百濟不斷入侵騷擾，新羅通過黃海海上通道與唐朝直接接觸，加深與唐朝的友好關係。
與唐朝的聯軍征服了百濟和高句麗後，新羅與唐朝軍隊爆發戰爭，占領了百濟故地和原高句麗部分領土，統一了朝鮮半島大同江以南地區。
聖德太子改革成效如何？
592年，日本推古天皇（592—628）即位。
翌年，即593年（推古天皇元年），推古天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，並任命他為攝政王。
後來世人稱廄戶皇子為聖德太子（574—622）。
聖德太子攝政時期，中國結束了長期分裂的局面，建立了統一的中央集權國家隋朝；朝鮮半島上新羅強大起來，占據漢江、洛東江流域，這些國際形勢引起聖德太子的極大注意。
他接受中國的尊王大一統思想，試圖建立以天皇為中心的中央集權體制來挽救社會危機。
為此，他實行了一系列改革：提倡儒學和佛教；制定「冠位十二階」，取消世襲爵位，以十二種爵階區別官位的高低；604年4月，聖德太子頒布憲法17條，規定尊卑地位及個人的權利和義務，強調國家的一統和皇權至上。
聖德太子的改革，在某種程度上壓制了氏姓貴族的勢力，在貴族中間打下了皇權思想的烙印，為後來建立中央集權制奠定了思想基礎。
聖德太子還通過向中國派遣留學生，給中小貴族授予冠位等形式，培養和拉攏人才。
但聖德太子的改革是不徹底的，冠位制是在沒有廢除氏姓制的基礎上建立起來的，而且僅在畿內及其周邊地區的中下級貴族中實行。
17條憲法作為訓誡，只能起到教化作用，沒有更大的約束力。
何謂日本大化革新？
大化革新是日本的社會政治變革運動，發生於645年，因這一年為大化元年，故名。
593年，聖德太子攝政後實行推古天皇改革，初步確立中央集權制和皇權中心思想，削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。
但改革沒有觸動部民制，更未摧毀氏姓貴族勢力。
聖德太子死後，外戚蘇我氏專權，蘇我蝦夷、蘇我入鹿父子排斥改革勢力，殺死聖德太子之子山背大兄王，另立天皇。
640年，聖德太子派到中國留學30多年的高向玄理、留學僧南淵請安歸國（此前僧珉已於632年歸國），他們帶回隋唐的封建統治制度和思想文化，並傳授給皇室貴族，為日本的封建化提供了思想基礎。
645年6月，中大兄皇子、中臣鐮足等人在皇極天皇接見高句麗、百濟、新羅使節時，於朝中殺死蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷翌日自殺。
這一事件史稱乙巳之變。
政變後，皇極天皇退位，革新派擁立孝德天皇，以中大兄為皇太子，中臣鐮足為內臣，僧珉和高向玄理為國博士（顧問），建元大化，遷都難波（今大阪）。
新政府以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，規定了中央集權的封建國家體制。
646年元月以詔書形式公布革新的主要內容：廢止私有土地、部民，行公地公民制，皇室貴族、地方豪族的部民和屯倉、田莊，均收歸國有，但保留朝廷的手工業部民，國家賜大夫以上的高官以食封（按級別所賜封戶的賦課）；確定中央、地方的行政區劃和組織，中央分京師和畿內（京都周圍地帶），地方分國、郡、里；整備軍事、交通制度。
官吏由國家任免，廢除世襲制；編制戶籍、計帳（規定賦役的登記），行班田收授之法，統定班給人民土地和應負租賦的數額；廢舊貢納制，實行租庸調的新稅法及向皇室獻納仕丁（夫役）、采女（宮女）的制度。
律令規定授予皇族以下貴族、官吏的位階及相應的特權。
同時，確立了嚴格劃分良賤的身份制。
日本為什麼要設立天皇？
701年，文武天皇頒布《大寶法令》，將以往的「大王」一律改為天皇，不久後編纂的《古事記》和《日本書紀》中有一段「天皇神話」。
神話說：「在天界『高天原』，有男女二神創造了日本國土，還生出了三個神。
其中一個女神是『天照大神』，她是日本皇室的祖先。
她派孫子『天孫』降臨日本，『天孫』的曾孫就是日本的第一位天皇——神武天皇。」
這個神話顯然是為了神化天皇的統治地位而編造的，表示皇權神授。
直到1946年，裕仁天皇發表《人間宣言》，承認天皇是人而不是神，關於天皇的神話才被否定。
世界最早最長的寫實小說是哪部？
《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本古典文學的高峰。
作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，小說描寫了平安京時期日本的風貌，揭露人性，宮中的鬥爭，反映了當時婦女的無權地位和苦難生活，被稱為日本的「國寶」。
「源氏」是小說前半部男主人公的姓，「物語」意為「講述」，是日本古典文學中的一種體裁，類似於我國唐代的「傳奇」。
《源氏物語》在日本開啟了「物哀」的時代，在這以後，日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷。
而「物哀」也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。
你知道日本幕府的興衰嗎？
幕府是12世紀末至19世紀日本武家政治時期的最高權力機構。
該詞出自漢語，意為將軍出征時的帳幕。
日本歷史上曾有鎌倉幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江戶幕府（德川幕府）。
10世紀以後，公地、公民制解體，皇權式微，社會動亂，武士階層隨之崛起。
1185年，關東源氏和關西平氏兩大武士集團相爭，前者勝，控制中央政權。
1192年，源賴朝從朝廷取得征夷大將軍稱號，於鎌倉置幕府，武士貴族專權自此始，天皇形同虛設。
1333年，鎌倉幕府亡，政權復歸皇室。
1335年，足利尊氏弟兄起兵鎌倉，1336年，兩度攻入京都，廢后醍醐天皇，立光明天皇，設幕府於京都。
1338年，北朝天皇授足利尊氏征夷大將軍稱號；1378年，第三代將軍於京都室町街建新幕府，故名室町幕府。
1573年，室町幕府亡。
1600年，德川家康於關原（今岐阜縣）之役擊敗反對派大名聯軍，權勢日重；1603年，任征夷大將軍，於江戶（今東京）建幕府。
1867年，將軍德川慶喜被迫還政天皇。
1868年1月，天皇政府軍大敗幕府軍；4月，江戶和平移交給政府軍，幕府領地大部被沒收。
德川幕府亡。
幕府歷史至此結束。
你知道豐臣秀吉的生平嗎？
日本戰國時代，戰亂頻仍，生靈塗炭。
這是個重新洗牌的年代，百姓的苦難自不必說，大批舊貴族也在戰亂中紛紛喪生，新興武士崛起，全日本分為六十六國大名。
豐臣秀吉就出生在這樣一個時代。
秀吉出身貧寒，8歲時喪父，隨母改嫁，連姓都沒有。
秀吉不甘心如此貧苦一生，在20歲時即投身於兼併戰爭的洪流中，在織田信長的部下做一小卒，以其在苦難生活中磨鍊出來的聰明能幹很快嶄露頭角，得到了織田信長的賞識。
1569年，秀吉出任京都守護；1573年，更被織田信長封給大片領地，躋身於大名之列。
此後，秀吉追隨信長出生入死屢立戰功。
1582年，秀吉出征被圍，織田信長率部來救。
途中在京都本能寺安營休息，平時受欺壓太甚的家臣明智光秀突然叛變，將織田信長包圍於寺中，織田信長毫無防備，既無援兵，又不甘被家臣俘虜，最後自焚。
秀吉得知，迅速回部討伐叛軍，很快擊敗明智光秀，將其殺死。
之後，秀吉便以信長繼承人自居，引起信長部將反抗。
秀吉接連鎮壓了信長諸子和重臣的反抗，此後繼續統一日本的戰爭，終於在1587年統一全國。
可能是因為豐臣秀吉出身低微，思想上沒什麼條條框框，不像日本社會中上層那樣對中華文化奉若神明，他見日本已經安定，遂萌發了建立一個亞洲大帝國，充當亞洲霸主的思想，決心到比日本更廣大的空間施展一番。
1592年，豐臣秀吉親率18萬大軍發動對明帝國附屬國朝鮮王國的戰爭，迅速占領朝鮮大半，國王出逃，向宗主國明帝國求援。
明大將李如柏率4萬明軍進入朝鮮，與日將小西行長加藤清正所率日軍激戰，收復漢城。
1597年，豐臣秀吉再派水陸軍14萬進入朝鮮，決心與明帝國見個高低。
明軍在大將邢玠老將鄧子龍的率領下，大破日軍。
豐臣秀吉徵服朝鮮的夢想破產。
對外戰爭的失敗使得豐臣秀吉一下子為千夫所指，國內罵聲一片，那些本來就看不起他的貴族大臣們更是群情洶湧，豐臣秀吉病倒不起，終於在1598年8月18日氣病而死。
你知道朱印船事件的始末嗎？
朱印船即指1592年至1639年間持有幕府將軍朱紅印執照、可以從事海外貿易的日本商船。
朱印船貿易期間，日本來往於海外的人數約有10萬人，稱的上是日本的大航海時代。
東南亞一些地方出現了有數百甚至上千的日本人定居，實行自治制。
朱印船一般認為是文祿元年（1592年）豐臣秀吉開創的，但是近年來「德川家康說」也得到很多人認可。
朱印船輸入了生絲、絹織物、棉織物、毛織物等中國商品，鯊魚皮、象牙、胡椒、水牛角、鉛、藥等東南亞商品。
輸出物主要是銀、銅、鐵、硫黃等礦物，其他還有刀劍、工藝品等。
當時日本是世界上屈指可數的產銀國，有相當的購買力，對英國、荷蘭、西班牙等國的西方商人來說極具威脅。
1608年11月30日，一艘日本「朱印船」的船員在澳門的碼頭上與葡萄牙人發生糾紛，接著，他們上岸尋釁，打傷了前來勸解的澳葡官員。
中日貿易船隊司令佩索和憤怒的士兵、市民一起進行反擊，殺死、俘獲近百名日本船員。
1609年秋，消息傳到日本，日本政府決定懲罰在長崎貿易的佩索。
他們調集軍隊於1610年1月3日對佩索的船隊發動圍攻。
戰鬥持續到1月6日晚，最後，佩索點燃船上的火藥庫將自己連同價值上百萬的金銀和近3000擔生絲全部炸沉海底，史稱朱印船事件。
武士道為何稱為「戰士之道」？
武士道是日本神道教的主要內容。
它原是日本封建武士的道德規範。
日本武士是一個特殊的階層，在日本歷史上扮演了很重要的角色。
最早的武士是在大化革新之後，作為封建貴族莊園的扈從而出現的。
後來武士不斷壯大，開始介入政治。
它本身分化出將軍、大名、家臣、足輕、鄉士等20多個等級，成為日本政治舞台上舉足輕重的勢力。
武士道作為一種思想已達到了宗教的高度，它起源於中世紀對領主、藩主的絕對忠誠，注重信、義、勇三條準則，崇尚武力和冒險。
武士道統治了日本1000多年，其代表作是《地陶聞書》。
該書教導說，一名武士經常思索怎樣去死才能無憾。
在危險的境遇中，一名武士不會去考慮怎樣保全性命，而會勇往直前，投入敵人陣中，迎接死亡。
因此，武士道也被稱為「戰士之道」。
誰建立了阿尤布王朝？
阿尤布王朝是埃及和敘利亞地區庫德人薩拉丁·優素福·本·阿尤布（1138—1193）建立的伊斯蘭教王朝。
薩拉丁原在贊吉王朝任軍事將領，並在其叔父希爾庫麾下供職。
1164年和1168年兩次應埃及法蒂瑪王朝哈里發請援，奉努爾丁之命，隨希爾庫率軍迎戰十字軍，榮立戰功。
1169年，任法蒂瑪王朝首相，執掌埃及軍政大權。
1171年，在法蒂瑪王朝哈里發阿迪德病危之機，薩拉丁宣布廢除什葉派的哈里發，自立為蘇丹，在埃及建立阿尤布王朝。
不久他命令開羅及大馬士革各清真寺在主麻聚禮的呼圖白中恢復對阿拔斯王朝哈里發的祝福，後在錢幣上再次鑄上哈里發的稱號，從此埃及重歸伊斯蘭教遜尼派的統治，但仍臣屬於努爾丁。
1174年，薩拉丁趁贊吉王朝蘇丹努爾丁暴卒統兵北上，宣布阿尤布王朝獨立。
1175年，薩拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里發，哈里發穆斯坦綏爾冊封薩拉丁為「埃及、敘利亞、馬格里布、希賈茲及葉門、蘇丹」稱號。
在薩拉丁執政時，王朝設大臣會議及政府各部，協助蘇丹掌管政務和軍務。
中央設最高司法機構，蘇丹任命總法官（大卡迪），並授命管理全國教法的實施和地方法官。
王朝建有強大的正規軍（包括步兵、騎兵和艦隊）和宮廷禁衛軍，由蘇丹直接統率和調遣，高級將領由蘇丹任命。
在宗教上，以伊斯蘭教遜尼派教義為國教，蘇丹均自稱為伊斯蘭教的捍衛者，尊崇阿拔斯王朝哈里發的宗教領袖地位，修葺和保護聖地麥加、麥地那和耶路撒冷的宗教建築，由國庫撥付巨額宗教基金，資助聖地的宗教活動。
薩珊王朝何時達到極盛？
薩珊王朝，即古代伊朗王朝，又譯薩桑王朝。
薩珊家族崛起於伊朗西南部法爾斯。
王朝的始祖薩珊是瑣羅亞斯德教的祭司。
3世紀初其子帕佩克據法爾斯自立為王。
224年，帕佩克之子阿爾達希爾一世（224—241年在位）推翻帕提亞帝國，226年在泰西封加冕，自稱諸王之王。
他進而占領原帕提亞帝國的廣大地區，建立中央集權的薩珊波斯封建帝國；又北征亞美尼亞，粉碎帕提亞遺族與大月氏人的聯合，鞏固了帝國的邊境。
他以祆教為國教。
沙普爾一世（241—272年在位）使羅馬帝國受到3次極沉重的打擊。
第三次大敗羅馬軍於埃德薩附近，俘羅馬皇帝P.L.瓦勒里安（260）。
他所統治的領土共有27省，東境遠達今錫爾河流域和印度河的中上游。
沙普爾一世自稱伊朗和非伊朗的諸王之王。
為了統治多民族的帝國的需要，他扶植摩尼所創立的宗教。
他死後，摩尼教遭到迫害。
4—5世紀，薩珊王朝與西鄰拜占庭帝國不斷進行戰爭，互有勝負；在東境則先後受遊牧民族——匈奴的一支匈尼特人和嚈噠人的威脅。
薩珊王菲魯茲（又稱卑路斯，457—484年在位）抵禦嚈噠人，戰死。
其時王室衰弱，貴族專橫。
菲魯茲之子卡瓦德一世（488~496，499—531年在位）企圖利用瑪茲克運動抑制貴族專橫，498年被貴族推翻。
501年他靠嚈噠人的支持恢復了王位。
卡瓦德一世之子庫斯魯一世（531—579年在位）統治期間，帝國達到鼎盛時期。
他在嗣位前三年，即與祆教僧侶合謀，鎮壓了瑪茲達克教派；嗣位後實行一系列改革。
依靠小貴族，讓他們擔任地方行政職務，從而降低少數世家大族在政治上的壟斷。
約558年，他與西突厥聯合，擊潰嚈噠。
572年，為了斷絕拜占庭從海上取得中國絲綢的通路，占領了葉門。
以後，拜占庭又與西突厥聯合，發動對伊朗的長期戰爭。
你知道花剌子模王朝的興亡嗎？
1097年，突厥奴隸出身的軍事首領忽特布丁（1097—1128在位），被塞爾柱王朝蘇丹封為花剌子模總督，建立大花剌子模王朝，以玉龍傑赤為首府。
1128年，其子艾爾西特（1128—1156年在位）繼位，初效忠於塞爾柱蘇丹，後宣告獨立，自稱「沙」（即國王），繼而征服錫爾河下游坦吉等地。
1142年，西遼軍隊攻打花剌子模，艾爾西特被迫向西遼稱臣納貢，成為西遼藩屬。
1156年，伊爾·阿爾斯蘭（1156—1170年在位）繼位，趁塞爾柱王朝勢衰，率兵向波斯東部擴展勢力。
1172年塔卡什（1172—1200年在位）繼位後，繼續擴張疆土。
1194年，塔卡什率軍打敗控制巴格達的塞爾柱王朝末代蘇丹，占領其領土，自稱蘇丹。
1196年，阿拔斯王朝哈里發納綏爾（1180—1225年在位）正式封塔卡什為蘇丹，認可塔卡什獨攬巴格達世俗大權。
1200年，阿拉烏丁·穆罕默德（1200—1220年在位）繼蘇丹位後，繼續對外擴張，先後打敗古爾王朝、西喀喇汗王朝和西遼，征服錫爾河、阿姆河流域及阿富汗、波斯地區，建立龐大的帝國，定都撒馬爾罕。
1214年，阿拉烏丁·穆罕默德占領加茲拉後企圖揮師巴格達，推翻阿拔斯王朝，因故未遂。
1217年，阿拉烏丁·穆罕默德召開宗教會議，擁立阿里後裔阿拉·穆爾克為哈里發，但未能實現。
1219年秋，蒙古成吉思汗藉口派往花剌子模的蒙古商隊被殺、使臣受辱，親率大軍西征，花剌子模境內大部分城寨被蒙古軍攻陷。
1220年，穆罕默德因各地將領離心，隊伍潰不成軍，被迫從阿姆河南岸逃至裏海一小島，不久即病逝。
同年，其子哲拉魯丁·明格布努繼位，繼續抵抗蒙古軍，因國家分裂瓦解，戰敗後退入印度，其轄地為蒙古人占領。
1231年，哲拉魯丁·明格布努去逝，該王朝滅亡。
世界上最大的廟宇建在哪裡？
12世紀中葉，真臘國王蘇耶跋摩二世定都吳哥。
蘇耶跋摩二世信奉毗濕奴，為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座國廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。
中國古籍稱為「桑香佛舍」。
它是吳哥古蹟中保存最完好的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，也是世界上最大的廟宇。
元成宗鐵穆耳在元貞二年（1296），派遣周達觀出使真臘。
使團取海路從溫州開拔，經七洲洋（西沙群島海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞里薩湖）至吳哥登岸。
周達觀和他的使團駐吳哥一年。
回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。
《真臘風土記》稱吳哥窟為「魯班墓」，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。
一些學者認為，吳哥窟是蘇耶跋摩二世的皇陵，根據有三：一、與吳哥大多數其他寺廟朝東，面對日出不同，吳哥窟正門朝西，面向日暮；根據荷蘭考古學家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殯葬風俗，墓地一律朝西，祭祀的寺廟則朝東。
二、畫廊浮雕按反時針方向排列，是印度教葬禮時在墓地巡行的方向。
三、吳哥窟畫廊中蘇耶跋摩二世與毗濕奴神相貌相似，暗含日後升天成毗濕奴，長駐毗濕奴神殿之意。
奧斯曼帝國是如何稱雄亞、非、歐的？
奧斯曼土耳其人（簡稱土耳其人）為突厥人的一支，原居中亞，信奉伊斯蘭教。
13世紀初遷居小亞細亞，附屬於魯姆蘇丹國，在薩卡利亞河畔得到一塊封地。
1293年，其酋長奧斯曼一世（1259—1326）乘魯姆蘇丹國瓦解之際，打敗了附近的部落和東羅馬帝國，自稱埃米爾，獨立建國。
穆拉德一世（1359—1389年在位）時，改稱蘇丹。
1324年，他們奪取東羅馬帝國的布魯薩，並定都於此。
從此被稱為奧斯曼帝國，這支土耳其人也被稱為奧斯曼土耳其人。
奧斯曼一世之子奧爾汗統治時期（1326—1360年在位），建立了常備軍，並且吞併了羅姆蘇丹國的大部分地區。
1331年，打傷了東羅馬帝國皇帝，攻占了尼西亞城；1337年，奪取尼科美底亞，將東羅馬帝國的勢力逐出了小亞細亞。
奧爾汗改稱「總督」。
1349年，奧爾汗用2萬騎兵打敗了塞爾維亞，占領亞得里亞堡，並遷都於此，改名「埃迪爾內」。
奧爾汗之子穆拉德一世（1360—1389年在位）自稱「蘇丹」。
1389年取得科索沃戰役勝利，打敗了巴爾幹諸國聯軍，征服塞爾維亞。
1393年，又征服保加利亞。
1396年，羅馬教皇授權匈牙利國王率領多國部隊同土耳其決戰，結果聯軍大敗，歐洲各國震驚。
至14世紀末葉，土耳其人控制了巴爾幹半島大部，兼併小亞細亞。
15世紀初期，帝國曾一度衰落。
到穆罕默德二世時期，國力恢復。
1453年，穆罕默德二世率30萬大軍進攻君士坦丁堡，經過53天激烈的戰鬥，在5月29日終於攻克。
奧斯曼帝國遷都君士坦丁堡，隨即更名為伊斯坦堡，東羅馬帝國滅亡。
攻滅東羅馬後，奧斯曼帝國繼續擴張。
1463年征服波士尼亞；1478年臣服克里米亞汗國；1479年征服阿爾巴尼亞；1514年打敗伊朗；1517年滅亡埃及馬穆魯克王朝。
隨後麥加、麥地那也相繼被占領，蘇丹自稱是「兩個聖城的僕人」，成為穆斯林世界的首腦哈里發。
在蘇萊曼一世（1520—1566年在位）時期，奧斯曼帝國達到鼎盛，蘇萊曼一世被尊為「大帝」。
1521年帝國占領貝爾格勒；1529年圍攻維也納；1555年進占兩河流域。
到1574年，帝國勢力擴展到黎波里、突尼西亞和阿爾及利亞。
版圖包括巴爾幹半島、小亞細亞、南高加索、庫爾德斯坦、敘利亞、巴勒斯坦、阿拉伯半島部分地區及北非大部，形成地跨亞、非、歐三洲的大帝國。