第七卷 分分合合、合合分分--三國兩晉南北朝（3）
第七卷 分分合合、合合分分--三國兩晉南北朝（3）
一人三反劉牢之是怎麼回事？
劉牢之，字道堅，彭城（今江蘇徐州）人，祖父劉羲曾經做過西晉的雁門太守，父親劉建也因為勇武而擔任過征虜將軍。思兔閱讀sto55.com
劉牢之從小就苦練武藝，弓馬嫻熟。
觀看最新章節訪問🌌Sᴛ𝐨𝟱𝟱.𝗖𝗢𝗠☄️
謝玄出任廣陵太守，大力徵召江淮子弟和北方流民入伍當兵。
劉牢之和好友何謙、諸葛侃、高衡、劉軌、田洛等人參加了晉軍。
沒過多久，謝玄就發現劉牢之不但武藝精湛，而且善於謀劃，很有將才，就把劉牢之提拔為參軍，讓他率領前鋒部隊衝鋒陷陣。
由於謝玄的這支新軍在對抗北方前秦的戰鬥中百戰百勝，因此被人們稱為「北府兵」。
劉牢之因為戰功卓著，被封為了龍驤將軍、彭城內史，以功賜爵武岡縣男，食邑五百戶。
公元396年，喝醉了酒的晉孝武帝被後宮的張貴人殺死，太子司馬德宗即位，是為晉安帝。
這樣一來，朝政大權全部落到了琅邪王司馬道子的手中。
司馬道子一天到晚嗜酒如命，不理政事，尚書左僕射王國寶（謝安的女婿）和堂弟王緒趁機控制朝政、為所欲為。
當時劉牢之已經被劃歸到了青、兗二州刺史王恭的部下。
王恭早就看不上荒淫的司馬道子和王國寶，就和荊州刺史殷仲堪合謀出兵「清君側」。
公元397年，王恭以誅殺王國寶為名，起兵進攻建康。
司馬道子被嚇得手足無措，急忙斬殺了王國寶和王緒，王恭這才罷兵而回。
當時劉牢之的部隊是王恭的主力，可王恭卻因為門第觀念不大瞧得起劉牢之，這讓劉牢之非常不滿。
司馬道子趁機派廬江太守高素勸說劉牢之投靠自己，並許以高官厚祿。
這件事被王恭的參軍何澹之知道，密告了王恭。
劉牢之和何澹之一向關係不好，王恭始終不敢相信何澹之的話。
為了安撫劉牢之，王恭決定和劉牢之結拜為兄弟，並把最好的武器和最悍勇的士卒都撥給劉牢之指揮。
這突如其來的禮遇反而讓劉牢之疑心王恭要除掉自己，於是他率領部隊反叛，王恭被殺。
喜出望外的司馬道子連忙重賞劉牢之，任命他為都督兗、青、冀、幽、並、徐、揚七州軍事。
劉牢之第一次賣主求榮為他贏來了滿堂的富貴。
公元402年，司馬道子決定與獨占荊州、截斷長江運輸的桓玄翻臉，就派劉牢之為前軍都督，討伐桓玄。
可劉牢之一方面怕打不過桓玄率領的荊州部隊，一方面又怕自己消滅桓玄後功勞太大，成為司馬道子的眼中釘，於是就停軍不前。
桓玄就派謀士何穆去勸說劉牢之，並再次用高官厚祿來收買劉牢之，希望他按兵不動，坐看桓玄和司馬道子之間的戰鬥。
劉牢之的外甥何無忌與部將劉裕反覆勸說劉牢之不要倒向殘暴的桓玄，可劉牢之就是不聽，反而決定全軍投奔桓玄。
劉牢之第二次賣主求榮把他帶到了危險的邊緣。
桓玄徹底消滅了司馬道子的力量，攻入建康城後，就轉過頭來準備收拾反覆無常的劉牢之。
桓玄以征東將軍、會稽太守的虛職冊封劉牢之，準備剝奪劉牢之的兵權。
這時，劉牢之才感嘆說：「桓玄剛得勢，就開始奪取我的兵權，怕是大禍的開始呀。」
不甘心就範的劉牢之開始召集舊部，準備再反桓玄。
劉牢之的參軍劉襲說：「身為人臣最不該幹的事情莫過於反叛，將軍你先反王恭，又反司馬道子，現在你還想反桓玄，一個人三次反叛，怎麼可能成就大事呢。」
說完後，劉襲就走出了大廳，劉牢之的手下也大半散去。
劉牢之一看大勢已去，只好上吊自殺。
劉牢之的部屬們收斂了劉牢之的屍體，運到丹徒安葬。
「風聲鶴唳」出自哪場戰役？
淝水之戰，苻堅的前秦軍隊大敗，秦兵拼命後退，人馬亂成一堆。
苻融騎馬來約束亂軍，怎麼也堵不住，忙亂中被戰馬摔到地上，晉兵正好追到，一擁而上，把苻融砍死。
主將一死，秦兵更是像脫了韁繩的驚馬一樣，四處亂奔。
陣後的苻堅看到情況不妙，只好騎上一匹馬拼命逃走，不料一支流箭飛來，正好射中他的肩膀。
苻堅顧不得疼痛，繼續催馬狂奔，一直逃到淮北才喘了口氣。
晉軍乘勝追擊，秦兵沒命地潰逃，被擠倒的、踩死的兵士漫山遍野都是。
那些逃脫的兵士，一路上聽到風聲和空中的鶴鳴聲（即「風聲鶴唳」），也當做東晉追兵的喊殺聲，嚇得不敢停下來，「風聲鶴唳」的故事便出在這裡。
秦兵百萬，戰死的不多，互相踩踏而死、逃命累死、病死的卻占多數。
慕容垂叛秦建燕定都何處？
公元384年，慕容垂叛秦，於前燕故地滎陽建立鮮卑政權，國號仍為燕，自稱燕王。
公元385年，鄴城守將苻丕敗走晉陽，慕容垂據有了整個河北地區。
公元386年，他定都中山（今河北定縣），自稱皇帝，改元燕元，史稱後燕。
後燕大體承襲前燕制度，除州郡縣治理的編戶之外，還有不隸郡縣而屬軍營的人口。
後燕慕容氏以塢堡主為守宰，與漢族豪強大族合作，共同統治。
後燕政權建立後，慕容垂南征北戰，擴大地盤，增強實力。
公元392年，慕容垂攻占滑台（在今河南），吞滅丁零族翟氏所建立的魏國，取其7郡38000戶；公元394年，率兵7萬進攻西燕，收8郡76000戶。
此後，又陸續攻取東晉的青、兗等州，最盛時疆域「南至琅邪，東迄遼海，西屬河汾，北暨燕、代」，成為北方各政權中較為強盛的一個王朝。
謝道韞為何被稱為詠絮才女？
謝道韞的父親叫謝奕，是謝安的哥哥，謝玄的父親。
謝奕是東晉的安西將軍。
謝道韞從小就會寫詩作文，很有才氣，和弟兄們在一起讀書，表現得比所有的人都更有靈氣。
叔叔謝安對這個侄女特別看重。
有一次，謝安想了解一下謝道韞的學習情況，特地問她：「你認為《詩經》中哪一首詩或者哪一句詩最好？」
謝道韞認為是《大雅·嵩高篇》最好，謝安認為她的眼光很準，體現出高雅的欣賞品位。
有一年冬天，天下著大雪，謝安舉行家庭宴會，把家族的弟兄、子侄們都邀請到一起，喝酒賞雪。
謝安情緒很好，想試一下侄子們的才能，便問道：「你們常年讀詩讀文，認為這飄飄的大雪像什麼情景？
用什麼作比喻比較準確？」
侄兒謝明想了想說：「這就像白花花的鹽撒在空中一樣。」
謝安聽了，覺得這個比喻不怎麼樣。
謝道韞當時也在座，便說：「像鹽撒在空中，不好，不夠飄逸，應該說像春風吹得柳絮滿天飛。」
謝安聽了謝道韞的比喻，連連說好，而且越想越覺得這個比喻貼切，不住口誇獎謝道韞聰明，有才氣，並且叫她就這個題目寫了詩。
後來，人們把女才子有才氣、會作詩文稱為「詠絮才」，就是從這個典故來的。
苻堅在誰的威逼下自殺而死？
秦晉淝水大戰，戰爭的結果，取得勝利的不是貌似強大的前秦，而是力量比較弱小的東晉。
晉軍的獲勝並不偶然。
由於晉軍得到人民的支持，上下齊心，加上指揮上的正確，抓住了秦軍的弱點和有利戰機，終於轉危為安，保住了東晉的半壁天下。
淝水戰後，前秦瓦解。
公元384年，鮮卑族慕容垂自己稱帝，建立後燕。
公元385年，苻堅一家被姚萇威逼自殺。
死前，苻堅忽然想起王猛曾對他說過「晉居江左，是為正統。
且君臣和睦，百姓樂業。
陛下切不可興不義之師伐晉，而應謹防鮮卑、羌虜之患」，不由得痛悔不迭，但為時已晚。
可憐苻堅一步走錯，導致前功盡棄，枉自送了性命。
姚萇逼殺苻堅後，占據長安，自稱秦帝，建立後秦。
同時，其他少數民族貴族也紛紛獨立，建立割據政權。
北方又重新陷入分裂混戰的局面。
姚興崇佛事受了誰的影響？
姚萇逼死苻堅，自己在長安登基做了皇帝。
與此同時，苻堅的族孫苻登也在隴東宣布繼承前秦王位。
一國兩秦，爭戰5年不相上下。
後來，姚萇病死，苻登便趁機發兵，不料被姚萇的孫子姚興殺了，至此前秦亡。
姚興殺了苻登，正式繼任大秦皇位。
做了皇帝的姚興很注意治理國家，勤於納諫，廣開言路。
一天，姚興正在東堂與來自各地的儒士名流談經論義，忽然有人來報：西域著名高僧鳩摩羅什前來傳布佛法。
姚興便讓人將羅什引到逍遙園休息。
羅什是天竺國（古印度）人，7歲出家。
他學習經義，過目不忘，通曉多種經言，20歲被奉為國師，經常到各國傳經布道，因此聲名遠揚。
長安僧人得聞天竺國的鳩摩羅什前來講經，蜂擁而至，來到逍遙園，一睹大師風采。
姚興也饒有興味地跟在眾僧之後聽講佛經義理。
高興之際，姚興當即降旨封羅什為國師，並在逍遙園、西明園修建講經殿、譯經閣，以供羅什專用。
羅什從此在長安潛心研究，傳經布法。
在長安的日子裡，他多次對長安流行經卷譯本中的錯誤予以修改更正，還與弟子一起用了十幾年的時間，譯出70多部經籍，對佛教的傳播做出了極大的貢獻。
長安的僧尼因之增加到一萬之眾，羅什的名字在中原也從此家喻戶曉。
由於羅什的影響，姚興開始崇尚佛法，不僅廣修寺院，而且多次出版佛經典籍。
一時關西信佛蔚然成風，10家中有9家是佛教信徒。
東晉與拜占庭為什麼會建交？
拜占庭為羅馬帝國的新都城。
早在西漢時期，中國就同古羅馬帝國有往來。
他們稱中國為賽里斯國，意思是「絲國」。
隨著絲綢之路的開闢與日趨繁盛，中國與羅馬的貿易關係越來越密切。
三世紀初，三國曹魏增闢了與羅馬交往的新北道，由玉門關轉向西北，通過橫坑（今庫魯克山），經五船以東轉西進入車師前部（哈拉和卓）；然後，轉入天山北麓，穿越烏孫、康居、奄蔡，便可渡黑海或越高加索山脈和羅馬帝國相通，最後到達帝國的新都拜占庭。
拜占庭是羅馬皇帝君士坦丁執政期間建成的新都，拜占庭人通常以拂菻（首都）自稱。
公元345年-公元361年間，拜占庭使者來到長江流域晉王朝統治地區。
公元347年，東晉王朝占領巴蜀以後，通過張氏前涼政權，正式與拜占廷建交。
公元363年，晉哀帝司馬丕也向拜占廷派出使者，並通過河西漢族政權，使雙方在絲綢貿易上達成協議，保證了通往拜占庭的絲綢之路的暢通。
東晉與拜占庭的正式國家間交往，不僅使絲綢的供求交易更加便利，而且輸送交流了其他的文明，影響了各自歷史的發展。
劉裕是怎樣代晉建宋的？
劉裕，字德輿，小名寄奴，原籍彭城（今江蘇徐州），據說是劉邦弟楚元王劉交的後代。
晉末，伍卒出身的劉裕開始崛起。
劉裕於北府軍起步，平定桓玄之亂後而官至侍中、車騎將軍，逐漸掌握東晉王朝的軍權。
公元410年，劉裕統率大軍將南燕平定後，升任為太尉、中書監，執掌朝權。
此後，劉裕便培植親信，剷除政敵。
劉毅、諸葛長民、司馬休之等與劉裕政見不同的大臣紛紛被罷除。
然後，他第二次北伐，克復關中，於公元418年受封為相國、宋公。
這個時候，劉裕取代東晉的條件已經成熟。
公元420年，手下之人擬好禪位詔，獻於劉裕，他拿到晉恭帝司馬德文處讓其抄錄，恭帝欣然操筆，書赤紙為「詔」。
劉裕築壇於南部，登上皇位，國號宋，是為宋武帝。
宋武帝改元永初，定都建康（今江蘇南京），改《秦始歷》為《永初歷》，廢晉恭帝為零陵王。
第二年六月，劉裕派人將他毒死，開了殺「禪讓」退位者的先例。
至此，歷時104年、共11帝的東晉王朝結束，南北朝時期開始。
劉裕執政時較開明，減輕賦稅，赦免奴客士兵。
當了兩年皇帝後，劉裕於公元422年病死，終年59歲，後諡武帝。
草藥劉寄奴是怎樣得名的？
自古以來，得到皇帝推崇的中藥不少。
中草藥中，有味叫劉寄奴的草藥，這個名字與南北朝時南朝宋的開國皇帝劉裕的小名完全一樣。
傳說這味草藥就是因劉裕而得名的。
劉裕，小字寄奴，年幼時家裡很窮，經常靠他割的野草做煮飯燃料。
有一次，寄奴在割草時，突然一條巨蟒向他襲來，他用柴刀去砍，蟒蛇受了傷，轉眼間就逃走了。
第二天，寄奴又來這個地方砍柴，忽聞樹林深處有杵臼聲，他尋聲前去，見幾個青衣童子在搗藥。
寄奴感到很奇怪，便前去詢問，其中一個孩子說：「我家主人昨日被人砍傷，需用這種草藥來敷治。」
劉裕聽到這裡嚇了一跳，忍不住叫了一聲，嚇得兩個孩子急忙逃竄，丟下了草藥。
劉裕就將草藥帶回家去，凡遇到刀傷金瘡，敷上草藥，果然靈驗，傷口很快就好了。
劉裕在南征北戰中，用這種草藥治好了不少受傷的將士。
後來，這種草藥傳到了民間，成為治療金瘡刀傷的一味主藥。
人們為了紀念劉裕的發現，便將此藥定名為劉寄奴。
又因「劉」字繁寫為「劉」，故又名為「金寄奴」。
江東人又稱其為「烏藤菜」。
劉義隆是怎樣被擁立為皇帝的？
公元422年，劉裕臨死前令太子劉義符繼位，以司空徐羨之、中書令傅亮、領軍將軍謝晦、鎮北將軍檀道濟為輔政，是為少帝。
劉義符是劉裕長子，小時候多親近左右小人，行為不端；即位後，他居喪無禮、遊戲無度、不親政事，喜歡軍事操練、大肆興造，浪費許多錢財，搞得國庫空虛。
大臣范泰上書勸諫，劉義符卻置之不理。
那時，被滅亡的晉宗室司馬休之、司馬楚之投降了北魏，司馬文榮等人逃亡河南，他們時刻不忘顛覆宋室。
當時北魏又取臨淄、圍東陽、陷虎牢，攻占河南大片土地。
在江南重地會稽郡又有富陽孫法光的叛亂。
這時為南豫州刺史的劉裕第二子廬陵王劉義真與大士族陳郡謝靈運、琅邪顏延之關係過分親密，聲稱若當皇帝就以二人為宰相，輔政大臣徐羨之、傅亮為了挽救宋王朝，決定廢帝另立。
如果另立，按次序該劉裕第二子劉義真繼位。
劉義真德輕於才，謝晦對劉裕說劉義真不是君主的材料，劉裕臨終外調其為南豫州刺史以防其爭奪帝位。
徐羨之、傅亮、謝晦等人利用少帝和劉義真的矛盾，先奏請廢劉義真為庶人，徙新安郡，隨即加以殺害。
然後征南兗州刺史檀道濟、江州刺史王弘入朝，告以廢立之謀。
公元424年，輔政大臣徐羨之等人以皇太后的名義廢少帝為營陽王，關押到吳郡，不久也加以殺害。
廢少帝後，侍中程道惠勸徐羨之等人立劉裕第五子、南豫州刺史劉義恭，因為他年紀小，便於控制。
徐羨之、傅亮等人選中當時任荊州刺史的劉裕第三子宜都王劉義隆，認為他比較符合君主的條件。
因為論次序該輪到他，加之劉義隆平素聲譽、名望不錯，還有許多符瑞降到荊州界內。
傅亮親率大批官員奉皇帝鑾駕到江陵（今湖北江陵）迎接宜都王。
八月，傅亮等人抵達江陵，率百官上表劉義隆，呈玉璽，禮儀很隆重。
劉義隆表示同意到建康去。
而宜都王及左右在這時聽到少帝、劉義真死訊，都猶豫不敢東下，只有其府佐琅邪王華、王曇首等人建議東下。
劉義隆在原部屬的嚴密保護下，也不敢和傅亮帶來的百官和軍隊接近。
劉義隆的護衛朱容子抱刀守在劉義隆的車船外邊，幾十天都不離左右。
劉義隆東下建康，就皇帝位，是為宋文帝。
徐、傅廢昏立明，安定了人心，使宋王朝得以轉危為安。
文帝雖靠徐、傅得位，但文帝兩個哥哥卻為徐、傅二人所殺，同時徐、傅二人執掌大權，文帝又不甘心大權旁落，加之又擔心重蹈覆轍，便與高級士族精心策劃，在公元426年下詔宣布徐羨之、傅亮等人殺害劉義符、劉義真的罪狀，將傅亮處死。
徐羨之聞訊，自殺。
謝晦據荊州起兵失敗，全家也被殺害。
魏太武帝因何伐柔然？
柔然是一個新民族，在4世紀末開始興起，至5世紀時已在今蒙古草原建起了一個強大的遊牧民族政權，控制了東起大興安嶺，西抵焉耆，南臨大漠，北至西伯利亞的廣大地區。
柔然統治集團始終將戰爭作為增加財富和奴隸的手段，不斷地掠奪鄰國疆土。
公元424年，北魏明元帝病死，柔然可汗大檀見有機可乘，率騎兵6萬攻占雲中盛樂宮，魏太武帝拓跋燾御駕親征前往討伐。
大軍至雲中時，被柔然大軍包圍，魏太武帝十分鎮定，分兵將柔然擊退。
公元427年，柔然乘拓跋燾親征夏國、國內空虛的時機，再次出兵進犯雲中。
公元429年，拓跋燾親率數萬騎兵，渡過戈壁大沙漠，攻打柔然可汗庭，以報前仇。
柔然受此深重打擊，力量從此開始削弱，逐漸走向衰落，並於6世紀中葉被突厥和西魏共同剿滅。
檀道濟是怎樣保全宋軍的？
檀道濟是東晉大將，曾在晉安帝末年隨劉裕平定桓玄之亂，並且在劉裕攻滅南燕和後秦的北伐戰爭中立了大功。
劉裕建立宋朝後，檀道濟以軍功被封為吳興縣五等侯。
與此同時，北魏的太武帝拓跋燾滅了十六國中最後一個小國北涼，統一了北方。
宋文帝時，北魏大舉渡過黃河，進攻宋朝，在黃河以南占領了大片土地。
宋文帝派檀道濟率領大軍抵抗。
檀道濟親自率領將士到濟水邊，在二十多天裡跟魏軍打了三十多仗。
宋軍節節勝利，一直追到歷城（今山東濟南）。
魏軍趁宋軍不備，用兩支輕騎兵向宋軍的前後兩翼發起突然襲擊，放火燒了宋軍的輜重糧草。
宋軍勞師遠征，後方糧草一時難以供應，糧食一盡，軍心就開始動搖，檀道濟只好準備從歷城退兵。
宋軍中有士兵逃到魏營投降，把宋軍缺糧的情況告訴了北魏的將領。
北魏立即派出大軍追趕檀道濟，想把宋軍圍困起來。
宋軍將士看到大批魏軍圍上來，都有點害怕。
檀道濟卻不慌不忙地命令將士就地紮營休息。
當晚，宋軍軍營里燈火通明，檀道濟親自帶領一批管糧的兵士在一個營寨里查點糧食。
一些兵士手裡拿著竹籌大聲計數，另一些兵士用斗在量米。
魏軍的探子偷偷地向營里望了一下，只見一隻只米袋裡面都是雪白的大米，馬上把這個消息告訴了北魏的將領。
魏將得到情報，以為前面來告密的宋兵是假投降，來誘騙他們上當的，就把投降的宋兵殺了。
其實魏將中了檀道濟的計策。
檀道濟在營里量的並不是白米，而是一斗斗沙土，只是在沙土上覆蓋著一層白米。
到了早上，檀道濟命令將士戴盔披甲，自己穿著便服，乘著一輛馬車，大模大樣地沿著大路向南轉移，退出了包圍圈。
魏將本來就對檀道濟頗為忌憚，又看到宋軍從容不迫地撤退，以為他們一定埋伏了人馬，不僅不敢再靠上去，反而向後退了幾十里。
檀道濟靠他的鎮定和智謀，保全了宋軍，使宋軍安全地回師。
以後，北魏再也沒敢輕易進攻宋朝。
大夏是怎樣亡於北魏的？
夏赫連氏本為匈奴的一支，與漢通婚，很長一段時間從劉姓。
傳至赫連勃勃時，他有點不甘心只當一個匈奴貴族，野心很大，要立國建邦。
公元407年，赫連勃勃自稱天王、大單于，建元龍升，設置百官。
他認為匈奴是夏后氏的後代，故國號大夏，又覺得匈奴從母姓姓劉不合理，遂改姓赫連氏。
赫連勃勃稱王后，為了擴大控制範圍，連年攻伐，並於公元418年進據長安。
公元426年，赫連勃勃第五子赫連定於平涼繼位稱帝。
公元431年，赫連定侵入西秦，西秦向魏求援。
魏還沒來得及出兵，西秦王乞伏暮末就被赫連定斬殺。
赫連定滅西秦後，害怕北魏逼侵，便驅使俘獲的西秦民眾十餘萬人，準備渡過黃河襲擊沮渠蒙遜，奪取北涼土地。
吐谷渾王慕璝派慕利延、拾虔率3萬騎兵半途埋伏，當赫連定渡到河中央時，北魏發兵襲擊，大敗夏軍，生擒夏王赫連定，並將其押送北魏，大夏滅亡。
夏自公元407年建國，至公元431年滅亡，立國25年。
北魏是怎樣一統北中國的？
北魏建立政權之後，多次對外戰爭。
拓跋珪在稱帝前後，平定了內部分裂勢力的叛亂，又征服了匈奴別部劉庫仁、劉衛辰兩部。
同時在盛樂息眾課田，在五原到稒陽一帶（今河套地區）進行屯田，封建經濟迅速發展。
拓跋珪對西方和北方所進行的征服，每次都掠奪到大量人口和數以十萬、百萬計的牛、羊、馬等牲畜，拓跋部在對外掠奪中迅速強盛起來。
公元395年的參合之戰，魏打敗後燕慕容寶，獲「器甲輜重軍資雜財十餘萬計」。
拓跋珪乘勝長驅直下，盡有山西、河北之地，接著占領整個關東地區。
到拓跋燾（太武帝）時，北方僅存的政權只有西秦、北燕、夏和北涼。
公元431年，夏滅西秦，魏滅夏；公元436年，魏滅北燕；公元439年，魏滅北涼，完全統一北方，與南方的劉宋政權形成南北對峙局面。
佛教在北魏時期經歷了什麼變化？
佛教從東漢後期傳入中國，在魏晉南北朝時得到了大發展。
佛教的畸形發展給國家的經濟帶來了巨大危害，所以，有見識的君主便開始禁佛和毀佛，並展開了廣泛的鬥爭。
北魏太武帝拓跋燾，南征北戰，統一了中國長江以北的大片國土後，決定限制佛教的發展，他規定：50歲以下的和尚必須離開寺廟，回家種田、服兵役、繳納租稅。
這道命令下達後，對佛教的發展起了一定的控制作用。
公元450年，北魏發生了蓋吳領導的大起義，拓跋燾親自領兵鎮壓。
平定了蓋吳的起義之後，拓跋燾回到長安，看到長安佛寺中藏有兵器，還有造酒的工具，佛寺的內部還收藏著大量的財物，甚至關著許多年輕的婦女。
拓跋燾十分震怒，他說：「和尚不是修行、做善事，不吃葷腥、不結婚嗎？
這佛寺中要刀槍幹什麼？
造酒幹什麼？
有女人幹什麼？」
拓跋燾的大臣崔浩建議：「佛教坑民，造佛像浪費錢財，應該把佛像毀掉，禁止人民信佛、出家當和尚！」
公元446年，太武帝拓跋燾下令：「把天下所有的佛寺全部搗毀，把所有的佛經、佛像全部燒掉，把僧民全部殺光，永遠禁絕佛教的流傳。」
拓跋燾的禁佛運動，在當時起了很好的效果，可是他死後，北魏的皇帝和王公大臣們仍然照樣信佛，再一次掀起信佛、崇佛的運動。
為何圓周率又被稱為「祖率」？
祖沖之是我國南北朝時期傑出的數學家，他曾經對古代數學著作《九章算術》作過注釋，又編寫過一本《綴術》。
他最傑出的貢獻是求得相當精確的圓周率。
經過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上最早把圓周率數值推算到七位數字以上的科學家。
外國數學家獲得同樣結果，已是一千多年以後的事了。
為了紀念祖沖之的傑出貢獻，人們把圓周率稱為「祖率」。
雲岡石窟是怎樣建成的？
位於北魏故都平城（今大同）附近的雲岡石窟是北魏皇室修功德、做佛事的場所，開鑿於公元453年。
負責監造石窟的是名僧曇曜，文成帝即位不久，就把曇曜請到皇宮，尊稱他為法師，請他負責雲崗石窟的營建工程。
曇曜經過精心籌劃，叫工匠先開鑿了一個七丈多寬、六丈來深的大佛洞，然後在洞口築了四層高的大樓閣，樓閣中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。
佛像的腳有一丈四尺長，腳的中指長七尺，比一個普通的人還要大。
大佛的臉上和腳上都嵌有黑石。
這些黑石是按照文成帝身上黑痣部位鑲嵌的。
曇曜造這樣一個大佛，是為了說明文成帝是佛的化身，把皇帝的統治地位加以神化。
按照曇曜的設計，在大佛的周圍，工匠們又雕刻了許許多多大小不一的佛像。
這些佛像一個比一個矮，緊緊地圍繞著大佛，是群臣的象徵。
另外，還配有許多更矮小的人像，象徵民眾和奴隸。
洞頂上刻著姿態不同、凌空飛舞的仙女，把大佛襯托得更加雄偉莊嚴。
曇曜總共開鑿了五個石窟，被人稱為「曇曜五窟」。
宋文帝元嘉北伐戰況如何？
公元422年，北魏乘劉裕剛死，攻取滑台、虎牢、洛陽三鎮及周圍一些郡縣，把統治勢力擴張到黃河以南。
從此，該地區成為雙方爭奪的目標。
公元430年，宋文帝向北魏提出歸還被占領土的要求，被北魏太武帝嚴辭拒絕。
於是，宋文帝派兵5萬北伐。
魏軍主動撤出所占土地，宋軍占領所失三鎮。
但是，由於洛陽無城可守，又無糧食，最後宋軍又不得不棄城而走，魏軍乘勝再奪虎牢、滑台，宋軍損失慘重。
經過元嘉之治的休養生息，劉宋國力增強。
公元450年，魏太武帝率10萬大軍南下，圍攻懸瓠（在今河南）。
文帝正式下詔北伐，命寧朔將軍王玄謨等各率部進攻北魏，以太尉劉義恭駐彭城（今江蘇徐州）指揮全局。
不久，王玄謨進圍滑台，但久攻不下。
北魏太武帝號稱領軍百萬趕來解圍。
王玄謨倉皇逃走，死者萬人，丟棄的武器、輜重如山。
年底，魏太武帝引軍南下，宋將皆棄城邑，望風奔潰，魏軍直抵長江北岸的瓜步（今江蘇六合），聲言渡江。
後來雙方激戰30多天，魏軍因難於突破宋軍防線而退兵。
北退途經盱眙時，魏軍猛攻了近一個月，最後損失慘重撤回北方。
盱眙之戰是宋軍唯一大獲全勝的戰役，但這場戰爭不僅給南北各族人民造成了巨大的災難，而且成為北強南弱的轉折點。
中國第一部農業百科全書是什麼？
北魏時期，出現了一部總結黃河中下游地區豐富的農業生產經驗的農學專著《齊民要術》，它的作者名叫賈思勰。
賈思勰是益都（今山東青州）人，從小一邊讀書，一邊跟著父親務農，學習了大量農業科技。
後來，賈思勰在北魏朝廷任官。
當時政局相對穩定，生產得到發展。
賈思勰不辭辛苦地深入民間，向農牧民學習，了解農業生產知識。
賈思勰利用各種與農民接觸的機會，或自己觀察，或虛心請教，不斷豐富自己在農業方面的學問。
他想，如果能把自己掌握的這些先進的農業技術、工具、經驗編撰成書，向全國推廣，不就可以獲得更大的經濟效益嗎？
於是，他毅然辭官回鄉，一邊觀察、收集信息，一邊撰寫農書，終於用十數年的心血寫成了他的傳世著作《齊民要術》。
《齊民要術》是一部總結我國古代農業生產經驗的傑出著作，全書共分10卷、92篇、11萬字，是一部名副其實的農業百科全書。
拓跋宏為何要遷都洛陽？
公元490年，北魏孝文帝拓跋宏親自執掌朝政大權。
拓跋宏在祖母的教育下，念了不少書，對漢族文化有較深的了解。
他認識到，鮮卑人要想在中原站穩腳跟，就必須拋棄民族偏見，接受漢族的先進文化。
當時北魏的都城在平城，這裡氣候惡劣，地理位置上也太偏北，不利於北魏統治中原地區，更不利於向南發展，統一中國。
拓跋宏決定遷都洛陽。
遷都洛陽是件大事，關係到許多鮮卑貴族的切身利益。
守舊派貴族留戀舊都的田地財產和奢侈的生活，害怕遷都會改變生活方式，強烈反對。
為了遷都，拓跋宏定下了一條妙計。
公元493年的秋天，拓跋宏率領步兵、騎兵30萬，宣稱南下征伐齊朝。
隊伍到達洛陽，正是秋雨綿綿的季節，跟隨的文武大臣們對太武帝拓跋燾南征劉宋戰敗逃回的情景，還記憶猶新。
他們害怕這次出征的結果又跟過去一樣，勞民傷財，毫無所獲。
正當大臣們憂心忡忡的時候，拓跋宏突然下令立刻向南進發。
文武大臣們見拓跋宏真的要南進，一齊跪下，俯首在地，請求停止南進。
一位德高望重的老王爺代表大家向拓跋宏訴說了南進的危害，拓跋宏見目的即將達到，便說：「我們這次南征，興師動眾，無論成敗，決不能空手而歸。
既然你們不願打仗，那就得聽我的話，把國都從平城遷到這兒來。
等將來有機會再滅亡南朝，統一全國。」
大臣們一聽，喜出望外，齊聲說：「只要陛下停止南進，我們一定贊成遷都。」
一時間，停止南進的消息傳遍全軍，大家都高呼「萬歲」。
遷都洛陽的事，就這樣被孝文帝輕易搞定了。
龍門石窟是怎樣建成的？
龍門石窟分布在龍門山東西兩岸的崖壁上，共有佛像97306尊，主要是北魏時期開鑿的。
後來的東魏、北齊時期，繼續開了不少的石窟。
一直到唐代，又總共鑿了幾千個佛龕。
最大的石窟是古陽洞和賓陽洞，賓陽洞又分為北、中、南三個大窟。
這些大大小小的佛像，造型優美，呈現出千姿百態。
有的雍容大方，有的慈祥和藹，有的眉目凝神，有的面帶微笑。
賓陽中洞那尊主要佛像，清癯的臉上含著微笑，仿佛想要人和他親近。
龍門石窟的佛像和雲崗石窟的佛像在造型上有所不同。
雲崗石窟的佛像，一般都顯得氣勢磅礴，姿態雄健，凜然可畏。
這種佛像造型上的變化，反映了北魏統治力量從強到弱的變化。
賓陽中洞洞口內壁兩側，有兩幅大型浮雕，表現魏孝文帝和皇后禮拜佛祖的場面，叫「帝後禮佛圖」，刻得異常精美。
古陽洞左邊的洞壁上，有一個房屋形狀的佛龕，它反映出北魏時期房屋建築的特點。
佛座前的一頭石獅子，顯得威武雄壯，肌肉強韌，野性畢露，表現了北朝石刻藝術粗獷的風格。
在龍門的許多石窟里，還刻有大量的文字，說明立佛像的原因，無非都是些迷信的道理。
然而這些文字的字體，都蒼勁挺拔、端莊凝重，是珍貴的書法藝術遺產。
後來有人把它們拓下來，編輯成碑帖，題名《龍門十二品》，作為學習書法的範本。
孝文帝遷都洛陽進行了哪些改革？
孝文帝把國都遷到洛陽以後，決定進一步改革舊的風俗習慣。
有一次，他跟大臣們一起議論朝政。
他說：「你們看是移風易俗好，還是因循守舊好？」
咸陽王拓跋禧說：「當然是移風易俗好。」
孝文帝說：「那麼我要宣布改革，大家可不能違背。」
接著，孝文帝就宣布幾條法令，開始改革，改革的重點是改變鮮卑族內遷者原有的生活習俗，促進鮮卑族積極接受漢文化。
改革的主要內容有以下幾方面。
第一，易鮮卑服裝為漢服。
公元495年，孝文帝在光極堂會見群臣時，「班賜冠服」，這是易鮮卑官服為漢官服的具體執行措施。
第二，規定官員在朝廷上使用漢語，禁用鮮卑語，並稱鮮卑語為「北語」，漢語為「正音」。
孝文帝曰：「今欲斷諸北語，一從正音。」
30歲以上的鮮卑官吏，在朝廷上要逐步改說漢語；30歲以下的鮮卑官吏在朝廷上則要立即改說漢語。
如有故意說鮮卑語者，降爵罷官。
第三，遷往洛陽的鮮卑人，要以洛陽為籍貫，死後不得歸葬平城。
第四，改鮮卑貴族原有的姓氏為漢姓，並定門第等級。
所改之漢姓，以音近於原鮮卑姓者為準。
如拓跋氏為首姓，改姓元氏，是最高的門第等級；另丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陸氏，賀賴氏改姓賀氏，獨孤氏改姓劉氏，賀樓氏改姓樓氏，勿忸于氏改為于氏，紇奚氏改姓嵇氏，尉遲氏改姓尉氏。
這八姓貴族的社會地位，相等同於北方最高門第崔、盧、鄭、王四姓。
其他等級稍低一些的鮮卑貴族姓氏亦改為漢姓，其等第與漢族一般士族相當。
此外，孝文帝還積極鼓勵鮮卑的皇族和貴族與漢族士族通婚，藉以建立政治聯姻，加強漢族與鮮卑族的民族融合。
少林寺經歷過怎樣的變遷？
少林寺始建於公元495年。
當時，天竺僧人佛陀到達中國，擅長禪法，得到北魏孝文帝禮遇，並且在公元495年為他敕造寺廟於少皇山中，供給衣食。
因寺處於少皇山茂密叢林中，所以名為少林寺。
公元527年，禪宗初祖菩提達摩一葦渡江，來到少林寺中傳授佛法。
傳說他曾於寺內面壁九年，後傳法給慧可。
此後，少林禪法師承不絕，傳播海內外。
達摩長期打坐修煉，為活動筋骨，創造了後世廣為流傳的少林拳法。
公元574年，武帝禁佛，寺宇被毀壞，大象年間重建，改名為陟岵寺。
隋代又恢復舊名，日漸發展為北方一大禪寺。
花木蘭為何被稱為女中豪傑？
花木蘭是北魏人，她上有年老的父母，下有幼小的弟妹，一家五口人過著小康生活。
花木蘭沒上過學，跟著父親學習寫字、讀書，平日在家織布、做飯、洗衣、餵豬，樣樣都做得又快又好。
她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。
一天，花木蘭正在家裡織布，突然，衙門裡的差役送來徵兵的軍貼，要征花木蘭的父親去當兵。
父親已經年過半百，怎能去從軍打仗？
花木蘭沒有哥哥，弟弟又太小。
怎麼辦？
花木蘭想：要是有個人能代替父親去從軍，那該多好啊。
誰能代替父親呢？
看來只有自己。
可是女子怎麼能從軍呢？
招兵的怎麼會收留一個女孩子呢？
她想來想去，終於想出了一個主意：女扮男裝。
花木蘭把自己的想法告訴了父母。
父母沒有別的辦法，只好同意了。
於是，花木蘭女扮男裝，拜別父母、弟妹，上路從軍去了。
行軍作戰十分艱苦。
戰士們來自四面八方，有的勇敢粗獷，有的機靈細心。
花木蘭害怕自己女扮男裝的秘密被人看穿，處處都倍加小心。
白天行軍，一天要走一百多里路，花木蘭緊緊跟上，從不掉隊；夜晚宿營，她和衣而臥，從不敢脫衣服；作戰的時候，她衝殺在前，從不懦弱。
從軍12年，花木蘭參加過許多次戰鬥，立下了不少戰功。
同伴見了她，個個都豎起大拇指，讚揚她是個有志氣有本領的好男兒。
戰爭結束了，隊伍凱旋歸來。
皇帝召見有功的將士，根據功勞大小給予賞賜，有的升了官，有的得到了珍寶財物。
花木蘭既不想做官，也不願意要財物，她希望得到一匹能夠遠行的駱駝，好讓她趕快回到家鄉。
皇帝滿足了花木蘭的要求，並且指派她的同伴護送她回家。
花木蘭將要勝利歸來的消息傳到她的家鄉，她的父母聽說了，非常歡喜，老兩口急忙互相攙扶著，趕到城外去迎接；妹妹聽說了，立即梳妝打扮，燒好開水沏好茶；弟弟聽說了，趕緊磨快了刀，殺豬宰羊，準備慰勞為國立功的姐姐。
花木蘭回到自己房裡，脫下戰袍，換上女裝，梳好頭髮，貼上花黃（古代婦女的裝飾品），出來向護送她回家的同伴們道謝。
同伴們見花木蘭一身女裝，都萬分驚奇，沒想到自己的戰友竟是一位巾幗英雄，他們不約而同地說：「我們跟木蘭同行十二年，竟然不知木蘭是個女中豪傑啊！」
後廢帝劉昱死在誰的手上？
南朝劉宋政權自劉裕後，一代不如一代，皇位傳到後廢帝劉昱時，劉昱整日出遊，途中遇到稍不順眼的人即任意屠殺。
阮佃夫與直閤將軍申伯宗等相謀，欲乘劉昱出遊時，逮捕並廢除他，改立安成王劉准。
事機泄露，劉昱下令將阮佃夫等全部誅滅。
此時，蕭道成極有威名，劉昱幾欲下手。
蕭道成憂懼，暗中與袁粲、褚淵等商議廢除劉昱、改立他人，袁、褚二人皆不願支持。
蕭道成的功曹紀僧真卻向他建議說：「今朝廷猖狂，人不自保；天下之望，不在袁、褚，明公豈得坐受夷滅！存亡之機，仰希熟慮。」
蕭道成遂下定了自己起兵的決心。
蕭道成的族弟鎮軍長史蕭順之等均建議他利用劉昱喜歡出遊的弱點，謀劃成功之策，這樣既容易成功，又可避免萬一失敗全族被滅的大禍。
蕭道成遂採取宮廷政變的手段。
為此，蕭道成秘密勾結越騎校尉王敬則，皇帝的左右侍衛楊玉夫、楊萬年、陳奉伯等25人，時刻尋找可以動手的機會。
一次，劉昱又出遊酒醉後，宿於仁壽殿。
王敬則、楊玉夫、楊萬年等乘劉昱熟睡之機，以皇帝的防身刀割下他的人頭。
由陳奉伯將人頭送至蕭道成府中，蕭道成即刻進入皇宮，以太后的詔令，擁立安成王劉准即位，這便是史稱的宋順帝。
蕭道成建齊後進行了哪些改革？
蕭道成，字紹白，南陵（今江蘇常州西北）人。
公元479年，蕭道成威逼宋順帝下詔禪位。
四月二十一日，到了臨朝的時間，宋順帝卻不肯出來。
太后十分恐慌，親自率宦官在佛蓋之下找到宋順帝，強迫宋順帝行禪讓禮，並把他遷到東邸。
宋司空兼太保褚淵奉璽綬率百官勸蕭道成登位。
二十三日，蕭道成即皇帝位，國號齊，史稱南齊或蕭齊，改元建元，是為齊太祖高皇帝。
即位後，蕭道成改革宋以來的暴政，提倡節儉。
他在位期間，注意減免逋租宿欠，限制諸王營建私邸。
公元479年，蕭道成為了進一步提倡節儉，下令禁止募部曲。
蕭道成在位4年間，還引進了一項重大措施，就是整頓戶籍。
公元482年，蕭道成病死，廟號高宗。
為什麼說蕭寶卷荒唐無度？
齊明帝蕭鸞在位只有5年就病死了，他的兒子蕭寶卷即位，這就是無能的東昏侯。
蕭寶卷喜歡毫無節制地遊玩，出遊隨心所欲，既無定時，也無定所。
每次出行前都由士兵開道，把路邊老百姓趕走。
他還經常在凌晨時分出遊，居民只要一聽到鼓聲就馬上跑開，甚至往往連穿衣服鞋子的時間都沒有。
一次，蕭寶捲髮現一位婦女因臨產而沒有及時躲藏，竟下令剖開婦女的腹部看看是男孩還是女孩。
還有一次，一個老和尚因患病不能行走，躲在草叢裡，被蕭寶捲髮現，命令左右人用箭射，老和尚身中數箭，悲慘死去。
蕭寶卷對文武大臣隨意殺戮，他即位時蕭鸞安排的六位輔佐朝政的顧命大臣都被他殺死。
他恣意揮霍錢財，為討美人潘貴妃的喜歡，他讓人用黃金鑿成蓮花形狀粘在地面，讓潘貴妃在上面行走，說：「這是步步生蓮花！」
他把閱武堂改為芳樂苑，在苑中建造店鋪，與宮女、侍從打扮成商販模樣做生意，他賣肉，潘貴妃賣酒。
一味玩樂的蕭寶卷不關心政事，尚書台的奏章案卷，一個月或數十天才能批回，有時還弄丟了；有的侍從官竟然用奏章案卷包裹魚肉帶回家。
蕭寶卷治國無術，卻很殘忍，使得大臣不得不鋌而走險，殺掉了昏君蕭寶卷。
這樣，即位僅3年，這位荒唐皇帝便了結了一生。
蕭衍為什麼要廢和帝建梁？
蕭衍，字叔達，齊高帝蕭道成族人，其父蕭順之曾助族兄蕭道成創齊，官至領軍將軍、丹陽府尹。
蕭衍博覽群書，有文武之才幹，曾被齊竟陵王蕭子良召入西邸，與沈約、謝朓等合稱「西邸八友」。
蕭衍後因助齊明帝殺齊武帝諸子，飛黃騰達。
齊明帝死前，任命他為持節都督雍、梁、南秦、北秦四州、郢州的竟陵司、司州的隨郡諸軍事、雍州刺史。
雍州自宋文帝、孝武帝從荊州獨立後，力量驟增，而且因其地與北魏交界，當地北來流民在與北魏爭戰及鎮壓當地蠻族的活動中，形成一股精銳武裝，其勢力和影響超過了晉以來的上游重鎮荊州。
於是，蕭衍開始密謀更大權力。
他召集張弘策、呂僧珍、長史王茂、別駕柳慶遠、功曹吉士瞻等心腹，商定奉南康王蕭寶融為帝（是為和帝），發兵順漢水東下，討伐東昏侯。
雍州大軍始發，四方紛紛響應。
同時，荊州大軍沿江東下，湘州刺史楊公則也率軍入江直取郢州。
公元501年，雍、荊、湘三州大軍在江漢合流處會師，分別急攻郢、騎、漢口、魯山、偃月、西陽、武昌諸城。
這時，東昏侯所派驍騎將軍薛元嗣已率軍與郢州刺史張沖會合，共守郢城。
戰鬥進行得異常激烈，黃鶴樓下死屍堆積如山，郢城內外臭氣衝天。
三月，郢州刺史張衝突然病死，薛元嗣獨守郢城，漸感難支。
不久，聯軍大破建康新派的增援部隊。
七月，薛元嗣投降。
周圍諸城也相繼投降。
和帝任命蕭衍為征東將軍。
蕭衍率聯軍東下，直指江州。
江州刺史陳伯之在蕭衍的要挾下投降。
九月，蕭衍率軍到達建康西面的新林。
徐勉攜蕭宏、蕭秀、蕭恢及蕭昺潛至新林迎接聯軍，蕭衍見諸弟無恙，心中大悅，宣布對建康展開全面進攻。
建康一戰，又比攻郢城激烈許多。
建康兵員不足，東昏侯出囚徒配軍。
冠軍將軍王珍國勇猛異常，率部浴血頑抗，不幾天，秦淮河積屍如山，西城成了一片廢墟。
十月，建康周圍的京口、廣陵、瓜步、破墩、琅邪、新亭、東府諸城相繼被聯軍攻占，建康成了一座孤城，對聯軍已經構不成什麼威脅了。
這時，東昏侯封傳說中的神人蔣子文為靈帝，迎神像於後堂，派巫師日夜祈福。
自以為有神人保佑，萬事不須擔心，依舊晝寢夜遊，通宵作樂。
聽到宮外戰鼓敲響，便披著大紅袍，摟著妃嬪，登景陽樓觀戰，指東道西，以為笑樂。
將士想要封賞，後宮藏錢無數，他卻一毛不拔。
大臣紛紛投奔聯軍，將士個個牢騷滿腹。
寵臣茹法珍、梅蟲兒卻向東昏侯建議：「大臣將士不盡全力，使長圍不解，都應該處死。」
於是人心思亂。
十二月，王珍國密遣親信獻明鏡於蕭衍，表示其心可照；蕭衍還報以斷金，用《易經》「二人同心，其利斷金」之意，表示願意合作。
王珍國遂與衛尉張稷商量政變計劃。
張稷曾與蕭衍同救雍州，對蕭衍早有好感，一口答應。
幾天後的一個深夜，王、張率兵潛入宮中，殺死東昏侯，取下首級，由文武百官署名送給蕭衍。
建康換上了和帝蕭寶融的旗幟。
公元502年，蕭衍進位相國，總掌朝政。
不久，他以宣德太后之名頒布禪讓詔書，廢掉和帝，稱帝建梁，史稱梁武帝。
《神滅論》的作者是誰？
范縝字子真，南陽舞陰（今河南沁陽）人，少年時特立獨行。
在齊朝的時候，竟陵王蕭子良篤信佛教，他在宴會上問范縝：「你不信鬼神，不信因果報應。
那請問，世界上為什麼有人富貴，有人貧賤，有人享福，有人受苦呢？」
范縝起身走到門前，指著庭前開著花的樹，說：「人生境遇好比這棵樹上的花，有些花被風吹到廳堂，落在席上、坐墊上；有些吹進廁所，掉進糞坑裡。
這全都是偶然現象，哪裡有什麼因果報應？」
這個生動的比喻，令在座的人都啞口無言。
梁武帝即位後，在光華殿大宴群臣，照例說了些皇帝應尊重臣子、虛心納諫的話，不料范縝卻當場對他提出了批評。
於是，蕭衍就藉故把范縝貶到廣州去了。
兩年後，范縝忽然被召回京師，做中書郎。
等他一回到建業，蕭衍就組織朝廷顯貴、群臣、僧侶一齊上陣，攻擊范縝的思想。
范縝為了與那些信佛的權貴辯論，在公元507年，撰寫了千古不朽的《神滅論》。
范縝把「形」與「神」的關係比喻為刀和刀鋒的關係。
他認為，形是本質，神是作用；離開了刀，就沒有鋒利的特性，離開了肉體，也就沒有了精神。
《神滅論》的發表，震動了朝野。
蕭衍出家當和尚為哪般？
蕭衍到了晚年，開始崇信佛教，借佛教名義愚弄百姓、搜刮錢財。
他修建了一座規模宏大、富麗堂皇的同泰寺為自己誦經拜佛之用，自己裝成一副苦行僧的樣子，早晚到寺中朝拜。
有一次，他到同泰寺「捨身」，表示要出家做和尚。
他這一出家做和尚，國中無主，大臣們急得像熱鍋上的螞蟻，最後只得出錢把他從同泰寺中贖了出來。
這樣的滑稽劇總共演了四次，大臣們一共花了四萬萬錢的贖身錢，這筆錢都轉嫁到老百姓身上去了。
而且在他最後贖身回宮的那個晚上，竟派人把同泰寺的塔燒了，卻說是魔鬼乾的。
為了壓住魔鬼，又下詔要造一座幾丈高的高塔來壓住，繼續叫百官捐錢。
梟雄爾朱榮是怎樣崛起的？
爾朱榮，字天寶，北秀容（山西朔州南）人，契胡族酋長。
爾朱榮的祖先居住在爾朱川（今山西朱家川）附近，所以就以爾朱為姓氏。
在鮮卑拓跋氏立國之初，爾朱氏就是拓跋氏的忠實部下，隨著拓跋氏南征北戰，立下了赫赫戰功。
北魏孝明帝時，爾朱榮的父親爾朱新興把爵位傳給了他。
按照《魏書·爾朱榮傳》的記載，爾朱榮是「潔白，美容貌」，一副標準的英俊小生模樣。
不過別以為爾朱榮是潘安、宋玉一類的人物，這個少年酋長剛一繼承爵位，就帶領著爾朱氏的4000騎兵北逐柔然可汗，平定南秀容萬子乞真的反叛，鎮壓秀容郡乞扶莫於的起義，鐵騎所向，簡直是戰無不勝。
爾朱榮的官職也從平北將軍升到安北將軍，再到鎮北將軍。
到北魏鮮于修禮起義的時候，爾朱榮已經成為了北魏都督並、肆、汾、廣、恆、雲六州軍事的一方諸侯了。
在平定叛亂的過程中，爾朱榮發現了不少軍事人才，北魏後期的軍事三巨頭--高歡、宇文泰、侯景都是爾朱榮提拔起來的將領。
隨著軍事力量的日益壯大，爾朱氏集團的野心也開始膨脹，爾朱榮開始尋求一個介入北魏中央政權的契機。
胡太后是怎樣禍亂魏政的？
公元520年，元義、劉騰因不滿於清河王元懌，以元懌欲毒殺幼主元詡為藉口，教唆元詡殺元懌；又發動宮廷政變，將胡太后幽禁於後宮。
胡太后第一次稱制歷時5年，至此結束。
元義、劉騰由是內外專權，朝中政事荒怠，綱紀不舉，地方官吏貪污暴掠，天下患苦。
公元523年，劉騰死。
公元524年，魏北部爆發六鎮起義和關隴起義。
秋天，胡太后施計得以脫離後宮，她與丞相、高相王元雍合謀解除了元義一切軍政大權。
公元525年，胡太后重新攝政，她比以往更為腐敗奢華。
此時北魏帝國已處於風雨飄搖之中，又有河北起義爆發，元詡不滿太后的作法，母子有隙。
公元528年，胡太后害死元詡，立年3歲的臨洮王世子元釗為帝。
不久，爆發河陰之變，胡太后及幼主元釗被爾朱榮溺殺。
胡太后第二次稱制歷時3年。
自孝文帝後，北魏政權內部互相爭權不已，加速了北魏的滅亡。
北魏六鎮大起義是怎麼回事？
北魏在北方邊境設立了六個鎮，派了將士防守。
公元523年，沃野鎮（今內蒙古五原北）的匈奴人破六韓拔陵（破六韓是姓）首先帶領兵士殺死鎮將，發動起義。
其他五個鎮的兵士也紛紛響應，反對北魏的起義勢力越來越大。
由於北魏勾結北方的柔然族人共同鎮壓，六鎮兵士的起義失敗了。
北魏政府為了防止六鎮兵民的反抗，把起義失敗的六鎮兵士20多萬人都押送到冀州、定州、瀛州。
這些兵在冀州又燃燒起起義的火焰。
鮮卑族的葛榮率領起義軍，進攻瀛州。
北魏政府派章武王元融為大司馬、廣陽王元深為大都督，發動大軍鎮壓。
那些只知吃喝玩樂的貴族哪裡會打仗。
葛榮起義軍到了博野鎮（今河北省中部），就派出一支輕騎兵偷襲元融的大營。
元融沒有防備，被起義軍殺了。
元深聽到元融被殺，退到定州，也被葛榮的騎兵俘虜了。
葛榮把各路起義兵士都合在一起，號稱百萬，準備向洛陽進軍，聲勢浩大。
這時候，北魏孝明帝就利用爾朱榮的兵力來對付葛榮。
葛榮認為爾朱榮人馬少，容易對付。
他把兵士在幾十里的陣地上散開，準備圍捕爾朱榮。
想不到爾朱榮把兵埋伏在山谷里，發動精兵突擊，把葛榮的兵士衝散，再前後夾擊。
起義軍遭到失敗，葛榮本人也被殺害了。
葛榮起義失敗後，北魏內部也發生大亂。
高歡是怎樣誅滅爾朱的？
公元531年，高歡已經在山東站穩了腳跟，就開始準備和爾朱氏翻臉了。
為了鼓動部下的士氣，高歡偽造了一封爾朱兆的命令，宣稱爾朱氏要徵發高歡手下的將士出征，打完後還要把將士分給契胡貴族當部曲。
部曲是帶有軍事關係的依附農民，沒有基本的人身自由。
六鎮將士既對自己的命運感到悲傷，又仇恨下命令的爾朱兆。
將士出征的當天，高歡流著眼淚對部下發表演講說：「我和大家一樣都是遠離家鄉，今天上級下達了這種無理的命令，大家要麼戰死沙場，要麼因為延誤軍期被處死，要麼給人家當部曲被鞭子抽死，大家說我們還有什麼出路啊？」
眾將士齊聲高呼：「反了吧，反了吧，將軍帶我們反了吧。」
於是，高歡就在當年六月在信都起兵，公開反叛了爾朱氏。
一年之後，高歡在韓陵以3萬步兵擊潰了爾朱氏的20萬聯軍，爾朱兆被迫上吊自殺，高歡開始掌握北魏政權。
宇文泰是怎樣崛起的？
宇文泰先世是鮮卑宇文部的酋長，其父宇文肱是北魏邊鎮軍官。
宇文泰字黑獺，是字文肱的少子。
宇文肱死，他還年幼，仍留在鮮于修禮軍中。
鮮于修禮死，葛榮成為起義軍首領，宇文泰當時只有18歲，是葛榮帳下的小軍官。
爾朱榮執掌了北魏朝政後，擊破了以葛榮為首的河北起義軍，擒殺葛榮，其部下全被遷往并州。
在晉陽，爾朱榮殺了宇文泰的三哥，曾任葛榮將、漁陽王的宇文洛生，卻赦免了宇文泰，還給了他一個小官做。
因宇文泰與爾朱榮大將賀拔岳是世交，就轉到賀拔岳手下。
元顥在南齊軍隊的護送下進入洛陽，孝莊帝外逃，爾朱榮遣賀拔岳征討元顥，宇文泰參加了這次軍事行動。
孝莊帝回洛陽復位後，大封有功將領，宇文泰也以功封為寧都子，升為鎮遠將軍、步兵校尉。
万俟丑奴領導的農民軍在關右連敗官軍，聲勢益盛，爾朱榮又命爾朱天光和賀拔岳等將去鎮壓，宇文泰又隨之入關，在鎮壓關隴農民起義軍過程中屢立戰功，成為賀拔岳手下的得力大將。
此後，憑藉其機智及實力，宇文泰不斷擴大自己的勢力，成為與高歡爭霸天下的主要勢力。
北魏是怎樣分成東、西魏的？
公元532年，高歡入洛陽消滅爾朱氏，殺元恭，立元修為帝，是為孝武帝。
公元534年，孝武帝入關中投靠宇文泰，高歡另立元善見為帝（孝靜帝），遷都鄴城，史稱東魏；宇文泰則於公元535年殺孝武帝元修，另立元寶炬為帝（文帝），改元大統，都長安，史稱西魏。
從此，北魏分裂為東、西兩魏，分別由高歡和宇文泰執掌政權。
西魏軍是怎樣攻占江陵的？
公元554年底，西魏大軍抵達江陵，先派精騎據江津，切斷江路，以使江南援軍無法渡江。
蕭繹派人徵調援兵，同時加強城防，抵抗西魏。
西魏築長圍，切斷江陵和外界聯繫，奮力攻城。
梁領軍將軍胡僧佑親自冒著箭雨飛石，晝夜督戰，魏軍進攻受阻。
不久，胡僧佑中流矢死，內外驚恐。
魏加緊攻城，城中有人開西門降魏，魏軍入城，蕭繹等退保子城。
蕭繹令人焚燒古今圖書14萬卷，隨欲自殺，被人制止，隨後拒絕了謝答仁、朱買臣等趁黑夜突圍或固守子城的建議，投降西魏。
蕭繹在受盡百般凌辱之後，被處死。
西魏軍將府庫珍寶及渾天儀、梁銅晷表及各種法物運往西魏長安，俘虜王公和大批士族並挑選男女百姓數萬口為奴婢，分賞三軍，驅歸長安，小弱者全被殺掉。
魏立蕭詧為梁主，把江陵空城和附近延袤三百里的地方給了他，而將未遭破壞的雍州劃歸西魏。
讓蕭詧居江陵東城，魏設置防備，帶兵住西城，名為助蕭詧防守，實為監視。
江陵淪陷於北方，是南朝衰敗的一個重要轉折點。
它失去江北地區的緩衝屏障，北方軍隊可以輕易渡江進攻南方，使江南軍事上的防守相當困難，更不用說對北方發動進攻了。
蕭繹的焚書（其中很多珍貴的圖書從此絕滅），是我國古代文化史上一大浩劫。
高洋是怎樣建立北齊政權的？
高洋是高歡之子。
公元535年，高洋受封為驃騎大將軍、太原郡開國公；公元547年任尚書令、京畿大都督。
公元549年，高歡長子高澄被殺，高洋繼掌東魏政權。
高洋革除高澄時不便於民的弊政，順利控制了政局。
次年正月，孝靜帝任命高洋為丞相，後又進爵為齊王。
同年五月，高洋廢孝靜帝，即皇帝位，建立北齊政權，是為北齊文宣帝。
高洋稱帝後，勵精圖治，北齊國力達到鼎盛。
陳霸先是怎樣平叛建陳的？
陳霸先，字興國，吳興長城（今浙江長興）人。
自幼家境貧寒，卻好讀兵書。
當過油庫吏、中直兵參軍，後因平亂有功，被提任為西江督護，很快又因平定交州李賁之亂有功，封為交州司馬兼領武平太守（在今越南境內），後任振遠將軍、高要太守。
蕭衍曾親自召見陳霸先，並授予他直閣將軍一職，封號新安子。
侯景叛亂後，陳霸先在始興（今廣東韶關）起兵討伐侯景，後與征東將軍王僧辯會合共進。
公元552年，領軍圍石頭城（今南京），大敗侯景。
侯景敗亡後，陳霸先因平叛有功被梁元帝蕭繹任命為司空、南徐州刺史，鎮京口（今江蘇鎮江）。
公元554年，西魏破江陵，梁元帝被殺。
陳霸先與王僧辯請蕭繹第九子晉安王蕭方智以太宰承制，入居朝堂。
公元555年，王僧辯屈事北齊，迎立北齊扶植的蕭淵明為梁帝，陳霸先苦勸無效，便殺了王僧辯，立蕭方智為帝。
後又擊退北齊的南下侵略，剷平了王僧辯餘黨的叛亂，晉封陳公，再封陳王。
公元557年，梁敬帝蕭方智禪位，陳霸先代梁稱帝，建立陳朝，改年號為永定，梁朝滅亡。
宇文覺是怎樣建立北周的？
北周是在宇文泰時期奠基的。
宇文泰在西魏時期掌握實權，他的統治集團雖以武川鎮軍人為核心，但他能夠廣泛吸納鮮卑貴族和關隴士族為其服務。
他在當政期間，非常注意改革。
用人方面採用唯才是舉的制度。
經濟方面，下令頒行均田制。
在軍事上，創置府兵制。
經過改革，西魏很快強大起來。
公元556年，宇文泰死後，他的兒子宇文覺繼任太師等官位，封周公。
第二年初，宇文覺廢西魏恭帝自立，國號周，定都長安，史稱北周。
吳明徹率軍北伐的戰果如何？
北周與北齊共爭天下，都競相結好陳，北周約陳共攻北齊，中分天下。
北齊派人使陳，欲修和好。
陳宣帝陳頊權衡利弊之後，決定先助北周消滅北齊，收淮南失地。
公元573年，陳頊以鎮前將軍吳明徹為元帥，都官尚書裴忌為副帥，率兵10萬人北伐攻齊。
兩個月間，北伐軍相繼攻克了石樑、陽平、廬江、歷陽、谷肥、壽陽等城，淮南失地大部分被收復。
之後兩年中，吳明徹又接連收復淮陰、朐山、濟陰等城，特別是在呂梁（今江蘇徐州東南五十里）大敗北齊主力，將淮南失地全部收復。
正當吳明徹在淮南節節勝利之時，北齊正值內政衰亂之際。
陳頊只想劃淮而治，苟安江南，所以坐失良機，最終坐視北周滅北齊，據有了北方大好河山。
當北周統一北方後，再無後顧之憂，周、陳間的爭奪越來越激烈了。
公元577年，吳明徹再次北伐，力圖奪回徐、兗之地。
先在呂梁打敗周軍，進圍彭城。
周將王軌繞到陳軍背後，斷其水師退路。
陳軍在倉皇混亂之中，乘船撤退，行至清口（今江蘇淮陰西），水路受阻，周軍趁此圍殺，吳明徹及其三萬將士全部被俘，周乘勝南下，陳淮南之地又盡歸北周所有。
北齊佞佛之風為誰所開？
北齊文宣帝高洋開北齊佞佛之風，朝野熱衷於傳抄佛經、建造寺廟、開鑿石窟，佛教刻經事業尤為熾盛。
北齊驃騎大將軍唐邕發願將佛經刻之於名山，公元568年起在北響堂山開鑿石窟，並在窟內外壁上鐫刻《維摩經》《孛經》《彌勒成佛經》各一部，前後歷時四年才完成。
北響堂山刻經洞開我國佛教史上鐫刻石經之風氣，而且刻經地點集中於鄴都附近及魯南兗州一帶山區。
除北響堂山刻經外，還有南響堂山刻經（公元572年）、寶山刻經、徂徠山刻經（公元570年）、泰山刻經、水牛山刻經、尖山刻經（公元575年）等。
宇文邕滅北齊後，亦在境內滅佛，而佛徒依舊刻經不輟，陸續又有鄒嶧鐵山刻經（公元579年）、岡山刻經（公元580年）、葛山刻經（公元580年）、嶧山刻經等，都是書刻面積巨大，空前絕後的摩崖大字。
或楷或隸的刻經書體，既不同於北魏碑體楷書，也不像東漢隸書，風格雄渾簡靜，為後世欣賞和模仿。
宇文邕是怎樣統一北方的？
公元575年，周武帝宇文邕趁北齊後主高緯政治腐敗之機，親率6萬大軍進攻北齊，八月占領河陰（今河南洛陽東北），但久攻金墉城不克，被迫退兵。
公元576年，北周武帝宇文邕再次進攻北齊，其作戰企圖是：攻擊晉州，扼北齊咽喉，引北齊主力大軍救援，再集中力量消滅援軍，乘勢東進，攻滅北齊。
在與齊主力激戰後，周軍攻占晉陽，又乘勝於次年正月攻取鄴城，俘虜了齊後主，齊亡。
其後，北周又用較短的時間蕩平了其他反抗勢力，統一了中國北部。
宇文邕滅佛治世取得了怎樣的效果？
公元573年十二月，北周武帝宇文邕召集群臣、道士、名僧進行辯論，始定出以儒教為先，道教為次，佛教為後的位次。
由於名僧僧勔、僧猛、靜藹、道積等奮起抗爭，極力詆毀、排斥道教，又使這次的位次未能付諸實現。
公元574年，宇文邕再次召集大臣、名僧、道士進行辯論。
在會上，佛、道兩家鬥爭非常激烈。
據《續高僧傳·智炫傳》記載，智炫在辯論時力挫道士張賓，宇文邕為道教護短，斥佛教不淨，智炫答道：「道教之不淨尤甚！」
宇文邕這次原來只想罷斥佛教，由於道教的迷信方術和教義的虛妄，經道安、甄鸞、智炫等人的揭發，已經徹底暴露，因此，下詔「斷佛、道二教，經像悉毀，罷沙門（即僧尼）道士，並令還民」。
詔令發布之後，立即實施。
據《房錄》卷11記載：其時「毀破前代關山西東數百年來官私所造一切佛塔，掃地悉盡。
融刮聖容，焚燒經典。
八州寺廟（出）共四十千，盡賜王公，充為宅第。
三方釋子減三百萬，皆復軍民，還歸編戶」。
這次滅佛，北周政府不僅獲得了大量的寺觀財富，而且獲得了近300萬的編民，遂使生產日益發展，「租、調年增，兵師日盛」。
這為後來隋朝的統一和對突厥的鬥爭，提供了雄厚的物質基礎和強大的軍事實力。
楊堅是怎樣代周建隋的？
楊堅，弘農華陰（今陝西華陰東）人，北周時襲父爵為隋國公。
公元577年，宇文邕滅掉北齊，統一了北方；後在北伐突厥的征途上染上重病，於公元578年去世。
繼位的宣帝宇文贇是楊堅的女婿，胸無大志，並且十分殘暴。
他即位未到一年，就傳位給7歲的兒子宇文闡，即靜帝，封自己為天元皇帝並繼續執掌政權。
宇文贇不理朝政，大臣不能見到他，有事只能通過宦官上奏；他對大臣的猜忌逐日加深，大臣稍有違犯，重則誅殺，輕則捶打，捶人都以杖一百二十為度，名曰天杖。
朝廷內外一片恐慌，統治集團內部的矛盾越來越尖銳。
公元580年，周宣帝死，宇文闡正式臨朝執政，任楊堅為左大丞相，都督軍事，總攬朝政，晉封隋王。
公元581年，楊堅廢周稱帝，改國號為隋，定都長安，史稱隋文帝。
陳後主是怎樣一位帝王？
陳叔寶，字元秀，陳宣帝長子，公元562年，立為安成王世子；公元566年，授寧運將軍；公元568年，為太子中庶子，遷侍中；公元569年，宣帝即位，立為皇太子；公元582年，宣帝卒，始興王陳叔陵欲奪皇帝位，謀殺皇太子，未果，伏誅，陳叔寶遂即位；次年改元至德，是為陳後主。
陳後主是有名的荒淫無道的君主。
他喜愛女色。
後宮有張貴妃、孔貴嬪、龔貴嬪等人。
張貴妃名麗華，本兵家女，姿色超群。
髮長七尺，其光可鑑，聰明伶俐，又善奉迎，對陳叔寶百般獻媚，深受寵愛。
陳叔寶不視朝政，所有百官奏摺都由宦官蔡脫兒、李善度奏請。
叔寶坐在細軟的「隱囊」中，把張麗華抱在膝上，共同決定可否。
李、蔡記不起的事，張貴妃都能一一回答，由此擅權，援引宗戚，橫行不法。
僕射江總，雖身為宰輔，但不親政務。
常與都管尚書孔范、散騎常侍王瑳等十餘人，入閣侍宴，稱為「狎客」。
每一宴會，各位妃、嬪、女學士與狎客等共同賦詩，互相酬答。
其中艷麗的詩句，譜成歌曲。
選宮女千餘人學習新聲，按歌度曲，載歌載舞。
歌曲有《玉樹後庭花》《臨春樂》等名目。
君臣酣歌痛飲，通宵達旦。
唐詩人杜牧寫詩諷刺道：「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」
把陳後主後宮的靡靡之音喻為亡國之音。
陳叔寶為了極盡享樂，還大興土木，營建宮殿，大造佛寺，鬧得國庫空虛，而那些貪官污吏更是巧取豪奪、聚斂無厭，百姓流離失所、餓死荒野。
國困民窮，陳朝的滅亡即將來臨。
楊堅是怎樣滅掉陳朝的？
陳叔寶登上皇位後，貪戀酒色，整日在後宮和寵妃們飲酒作樂，無心過問朝政。
一天，陳叔寶正和張貴妃還有幾位大臣在花園裡賞花，忽然有人來報，說：「皇帝，不好了，隋文帝楊堅派二兒子晉王楊廣來攻打我們了，共有50萬兵，分八路，現在已經到長江北岸了。」
長江，自古以來就從西向東流著，像一道天然的屏障，擋住南北進攻的軍隊。
長江水流較急，水面也寬，所以，要想渡過長江，是很困難的。
陳叔寶不相信楊廣能飛渡長江，就滿不在乎，接著和張貴妃飲酒賞花。
第二天早晨，有太監慌慌忙忙跑進來，報告說：「隋將韓擒虎從採石、賀若弼從京口渡過長江，向建康城攻來了。」
這下，陳叔寶著急了，連忙召集文武百官，商量如何打退隋兵。
但是，當時朝政腐敗，文武大臣們都很無能，竟沒有人敢帶兵出戰。
陳叔寶又氣又急，這時，車騎將軍、嶺南徐州刺史綏遠公、老將軍蕭摩訶站了出來，他願帶領三軍去打退隋軍。
陳叔寶非常高興，說：「等你出征後，我派人讓你的妻子和兒子進宮，賞給他們金銀。」
蕭摩訶帶兵出征後，他的妻子和兒子入宮受賞。
陳叔寶一下看中了蕭摩訶新近娶的年輕貌美的妻子，就把她留在宮中。
蕭摩訶離開建康，在白土崗布下了一字長蛇陣，正要開戰時，家丁來報，說：「夫人被皇帝留在宮中，數日不歸。」
蕭摩訶氣得昏倒在地。
結果陳軍亂成一團，不戰自敗。
第二天，隋軍包圍了建康城，守城的將士不戰自降，打開城門，放隋軍入城。
文武百官都各自逃命了。
陳叔寶這時還在後宮，聽到喊殺聲，知道大勢已去，就拉著張貴妃和孫貴嬪逃往景陽殿。
隋將韓擒虎沖入宮中後，派人到處找陳叔寶。
後來，在井裡找到了陳叔寶三人。
韓擒虎殺死了兩個皇妃，把陳叔寶綁起來帶走了。
到這時，陳朝滅亡了，這一年是公元589年，隋統一了天下，結束了「南北朝」的歷史。