第七篇 遊戲的心理
在工作與遊樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結合起來，生活的藝術就在其中了。思兔閱讀520官網
——羅曼·羅蘭
遊戲中之冒險性
遊戲的原因不一：第一是喜歡冒險，希望僥倖的心。呆板有規定的生活是使人枯燥的。假如你只要將鉤子上好食餌，把線垂到水裡，於是便釣上魚來，這樣的釣法，從魚上面說，當然是一種豐富的收穫，然而未免是一種太無趣的遊戲了。釣魚一部分的快樂，是在釣魚的人猜不定他的幸運。
遊戲在人類的天性中，是最久最深刻的一種。原始的人便是遊獵者。他們的生活時刻是要經過危險、緊張和勝利的。
這樣的生活是表示出人類一種有永久性的行為。遊獵為生是能使人興奮的；種田為生，雖然可以得到固定的糧食，卻是枯燥的工作。原始愛興奮的天性，現在仍舊存在。你可以在各種職業中，如律師、教授、銀行家、經理、工人等，找出這類愛遊戲的人。
賭博是由希望僥倖和碰運氣的心驅使而為的。人類從原始到文明的，從貧困到富有的，都愛賭博。骰子、骨牌、彩票，以及各種頗費猜想的遊戲，都是為了滿足賭博的天性的。一八四九年往加州採金礦的人們，白天整天淘金，晚間卻以日間淘的金沙，整晚地玩撲克。冒險的行為吻合人性中遊戲的本能。因此，如買股票及其他各種投機事業，雖則是人類謀生之道，然而卻都是賭博行為。
遊戲是一種比較男性的需要。恐怕有些女子以諂媚和與男子周旋為一種戶內遊戲。因為周旋便是追求，而追求是遊戲的第二特性。商人在辦公室內整日地追求錢財，使他感覺刻板枯燥時，他便改變方向去追逐高爾夫球了。無論是商業或高爾夫球，都是有競爭，這便是遊戲的第三種特性——人類好戰的天性。商業方面，你和同行的人競爭；打高爾夫球，你也有友誼的仇敵。在高爾夫球上，你的勝利是分數，在商業上，你的勝利是銀行的進款增加。如果你能打破紀錄，你就會感覺得一種空前的驚喜，因為你立刻打倒了一切和你競爭者，而成了一位無敵的英雄。
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競爭便是挑戰。最高的山巔沒有爬到，極北的一端沒有走盡之前，遊戲的天性是不會終止的。大西洋對於駕駛飛機者是挑戰的工具，林白成功的時候，全世界的人都充滿了遊戲的興奮，差不多要發狂了。
開辯論會的時候，比來聽一個人演講的聽眾要多十倍，但是還不及來看比賽拳擊的群眾之多，因為拳擊是一種直接的原始本能，能引動一般普通群眾的。
遊戲還有一種附帶的產物便是打賭，這是一種引誘局外人牽入的方法。這是請人代替自己遊戲，是以熱忱來打賭。當棒球足球迷以熱忱或金錢打賭時，感覺得自己也好像是球員一樣。許多人對於無論什麼遊戲，高爾夫球或紙牌，如果沒有輸贏的打賭，便不會玩得起勁。
迷信也是遊戲的一種附帶產物。那些愛過冒險生活的人，多少都相信某種記號的迷信，歡迎好運降臨，而躲避壞運。玩紙牌的把他的椅子打一個轉身，便是將好運轉回來。
水手的迷信尤其多。他們的手臂上畫著圖，或許是作為認人的記號：但實際多半是為幸運和情感的緣故。禮拜五不開船出口，還是最近才取消的事；這種習俗是水手所要求的，抑或是航客所要求的，諸位可以隨意自己去猜想。
商人之所以不顧辦公而跑去遊戲，是因為遊戲能給予他一種本能的深切的滿足，因此回到辦公室之後，他還不斷地談論他剛才所玩的遊戲。最好的遊戲是要能勝利時不致過於得意，失敗時也不致過於頹喪。
公平的遊戲也可作為做人的一種規律。甚至連無知的魚也能領略；真正會遊戲的人去釣魚的時候，是要釣那種能反抗的魚，而他牽引的時候也不十分用力。
捧角迷
「捧角迷」(Fan)是新聞記者的一種俗語——為Fanatic的縮寫：字典上的解釋便是「過分的熱心」——簡單地說便是他所做的事太過分了。
在從前有一種很危險的過分熱心，大半是關於宗教和政治的。他們絕對相信自己是對的；如果可以辦到的話，對於與他們意見相反的人，非常殘酷。現在所說的「捧角迷」，是一種無害的熱心，對於足球、高爾夫球、電影，以及其他等等崇拜發狂的。這種發狂是如何而起的呢？
那便是因為：雖然我們喜歡我們的工作，但我們必須做固定的工作和一些零工，才能維持生活；不過這種刻板的生活，使我們感覺枯燥煩悶，因此我們必須找一種事能夠興奮我們精神的，能夠使我們生活愉快，能夠使我們覺得高興，談得起勁的資料。這類事或許是遊戲，或許是特別嗜好。如果不是使人痛快，便是使人震驚。「娛樂公園」建築了一種迴旋升降椅，你坐在上面，可以享受震驚的滋味，而不會發生危險；不過這種震驚不能延長很久的。一種真正想發熱狂的人，必須有一種持久能力的震驚。
收藏癖可說是一種靜的狂熱，以收藏稀少的郵票、古物等為狂樂。嗜好不同的人，便對於別的東西熱心，而以為他們收藏的都是廢物。有運動熱狂的人，可說是有正確的對象。他的嗜好可說是有生氣的、活潑的。生活便是追求。一個商人對於銀錢追求得厭煩時，便去追求高爾夫球，或是巴柏羅絲打棒球得勝時，他便粗聲地狂叫。生活也是奮鬥。同一件事情，還有別的人也在想干，這也叫做競爭。凡是表演鬥爭的事，總會吸引許多人來看，如以理論相鬥而開辯論，或以拳相鬥而舉行決鬥。這兩種都是出力來爭鬥的。戰爭的愉快和失敗的危險，都可以使精神感受一種震驚。旁觀者是間接加入者，他的熱狂是忠心於一邊。有時他是隔著兩層而參加的，他看見報館門口黑板上他這邊的白粉點漸漸高上去，他便會如痴如狂地歡呼起來。
打賭是最容易使人對於遊戲忠心發狂的，因為你有一種勝負的關係，這樣才使你感覺一種切身的震驚。賭博和遊戲可說是孿生的兄弟，一個的賭博性質比遊戲性質大，一個的遊戲性質比賭博性質大。但是一個冷靜的記錄者，不是像一個真正熱心者那樣有趣。做一件事情，如果沒有熱忱，等於沒做：一位波斯王子跑到當倍(Derby)——英國最大的賽馬場——去看賽馬，有人問他喜歡不喜歡，他的回答是，他說一上午便繞得總有一個馬比別的馬跑得快些。假如你用這樣的心情去看賽馬，你永遠也看不出興趣來。
在群眾遊戲中是一個熱狂者有一種好處：他是群眾中之一員。他們彼此使每一個人都感覺到一種熱忱。熱狂是需要群眾的。如同類的鳥都愛集在一處一般。輸贏越大，不論是棋子或是金錢，則群眾的興趣也越高。獲得錦標的便是狂熱者的英雄：我們大家都是有崇拜英雄的心理的。有時狂熱者花費了不少金錢，除了震驚之外，並無實際所得，然而他們還是重得值得。
我們不是一架肉機器；假如我們是的話，唯一能使我們開足馬力的，只有熱忱。能夠有特別嗜好和震驚快樂的習慣，是很好的事，因為這種習慣，可以使情緒像筋肉一樣，保持良好工作的狀態。一個狂熱者去看遊戲，是去開足馬力，有時當他已經回到原有工作時，他的熱忱尚未完全消除。
孤獨與好群
現代的世界是一個集會、聚餐、講社交的世界。人類也和鳥類是一樣，同一羽毛便聚在一處。城市的人，如果失了群，便感覺彷徨孤寂。至於個人的結伴為群，專集合自己情投意合的人，則又深進一層了。人類為娛樂而組織的熱忱比為事業而組織的熱忱更大。雖然許多我們的工作必須單獨研究，才能做得好；然而娛樂時，必須團體參加，才能興高采烈。
這種人類好群的天性，便造成了扶輪會、商人俱樂部、GG俱樂部、神龍會、助手會、獅子會、麋鹿會、水牛會及其他種種人類動物園的組織等等。他們養成了一種團結相投的精神，編成了百萬的好群的精兵。
無論一個好群者在辦公時是一種什麼態度，然而在集會時，他是最親熱的。買或賣，製造或運輸，領導或服從，我們都是由供給和需要的關係而限制。商業便是工業和競爭兩樣東西。因為是如此，我們都是在一種壓迫之下，努力尋求最有效的人和貨。我們時常總是說：「辦公是辦公」，或是「一個人之所以加入商業，並非為健康的緣故。」從某方面看，人類如此想法，未免太可憐了。假如多數的人，在工作上能夠尋求出快樂和健康，那就好多了。大規模的公司，不但是為人類謀工作，也為人類謀幸福。下面的職工，在娛樂和互助上都有聯絡。在商業上越能使職工彼此融洽，則對於主人和職工都越好。
人類的好群性總是要求表現的。假如我們能夠在一處吃，一同唱，大家都有同樣的熱忱和同情心，我們大家也會同樣地工作得好些。我們有些工作合作便可做，分開便不能做。團體是有一種結合的力量。好群喚起了一種為公的精神。他們使他們的公共利益，既有益於個人，也有益於團體。他們共同經營他們的利益。
好群的人也是平等的。無論什麼人，他們都給予他一個位置。他們都是大街上都有的人。他們中間有好多是很聰明的，也有好些不是的。我們美國一個最聰明的民主黨員便是羅素(JamesRussellLowell)，他在美國文學界和政治界上很有功績。他說民主政治的試驗是要看接受何種領袖。好群者便是為一班最好的領袖開路的。一個好群者的民眾思想，是表現他的社會本能。
假如你盼望一個人永遠是聰明的，從人類天性上說，你便不是聰明。和一群好人在一塊的一種好處，便是你能夠稍微愚蠢一點，但不太明顯。好群的人是想得到一個不受束縛的地方，脫離商業的囚禁，而可以感受到人道的影響的。如果需要活動的時候，他是有一種準備的，他準備著盡他一份責任，因為他不但是為謀公眾幸福的一位負責，並且也為自己相當的利益而盡忠。因為他是一個較好的公民。也可以做個較好的商人。一個好群的人是要想發展的。
網球與個人的性情
不論你所研究的是人類天性的哪一部分，你都可以得到同類的行為；這種行為或許是訓語，或許是遊戲——但是實行的人總會把他的個性表現在行為里。以下一段是引自報上運動欄的：
「在網球場這邊進攻的是冷靜的威爾小姐和奔放的格斯小姐了，在場那邊防守的是輕浮的美娜夫人和好勝的斯可波小姐。威爾和格斯那邊當然是失錯的地方很少，但是她們的敵手卻時常要放花炮。威爾小姐的重擊和格斯小姐的救球，博得許多掌聲，但是美娜夫人和斯可波小姐的精神和勇敢，也使觀者敬佩不止。」
我們都覺得用一個拍子打球過網，這要使之落在白綠界內，是技能的關係；這話當然不錯。但是技能，也像商業、詩歌、音樂、撲克、政治、財政、律師、教授以及其他等等，需要全身精力經營的複雜事業，卻是一種性情的關係。性情是一種不定的東西，但是永久存在的氣質，能決定你所經營的出品的優劣。
網球的種類很多，有所謂冷靜的網球，打球的人態度安閒，發球穩重，以打球視為戰術。有所謂輕浮的網球，愛施用重擊離救的球法。有所謂莊重的網球，球多正確規矩。有所謂靈活的網球，球多使用奇計，神出鬼沒，但自己失錯的地方很多。也還有觀眾的性情，譬如只愛看像放花炮和驚人炫目的球術。
你可以聽四個牧師講道，而分析出他們的性情來；也可以觀察四個實業家辦事的方法和系統，而分析他們的性情。性情是人人都有的，在人類的職業上，各人表現的各不相同。假如你將性情應用於戀愛、友誼、家庭生活上；也是一樣表現出來的。
性情可說是你工作或遊戲時，一個調和心與智，或思想與感情的一個名詞。性情是個性的表現，也是社會的反應；這四位球手，對於觀眾的歡呼拍手，各人的反應都不相同。
性情是包括在個性之內。每一個人以及在蠔以上的動物都有性情。我們所謂性情重的人，便是他的性情比較濃厚，容易顯在面上一點。
試驗這些賽球的人和其他對於別種事情有技能的人的性情，最好的方法，便是看他們勝或負後的態度是如何。
心理學家也不能說明性情的基礎究竟是什麼。但是他以性情為人類原始的氣質，以品格為性情受了訓練的結果。兒童的性情強，尤易顯露，而品格弱。品格便是約束之下的性情。
性情與情感是有密切關係的，如你待人接物的態度是如何；性情也是對於工作的一種情緒上的催促力，無論腦力工作或肌肉工作。性情能使你對於你所決定想做的工作，產生一種熱忱去做。你對於一件事，必須能有相當的興奮，盡力而為，但卻不可過於興奮。因此網球不但是一種技能的競賽，也是一種性情的比賽。
網球與其他競技不同的地方，便是有一定的規律算分數。但是我們不能把平常一切競爭的工作分勝負，分為一盤或一局，通盤勝或最後兩盤勝，全勝或險勝。並且評判的方法很多，又無一定的規則。有時你以為勝利了，公眾卻不承認，反扣留了你的報酬和獎品；有時你雖然博得一片掌聲，而你自己卻不滿意你的技術。有些人可以固定地工作上去，有些人則好時歹的。性情便是你心理的關鍵。
休養
凡是有人感覺一種心境不安適的痛苦，他便應當受一種忠告：「找一個休息的機會!」
休養不是從藥房買來的藥品，也不是可以由字典中尋得出的。但卻是一個極好的丹方；你應當去利用，因為也可以使你重新變為一個新鮮活潑的人。
病狀一：「我說不出我自己是什麼毛病，但是我總覺得我好像是世上一個行屍走肉的一個機器人。每日走到辦公室去，收發信件，做些每日刻板的工作，工作完畢，跑回家裡，讀一本無趣的書，然後上床睡覺。間或我也感覺一點興趣，但總不能長久。你有什麼可以解救這種心情的方法嗎？」
答覆：得到一個適當的休養!
病狀二：「我覺得人生無興趣，每一件事對於我都覺得陳腐、平淡、無意義。我自從戰後回來，便更感覺得消極，雖則我的銀行存款是增加了。增加進款我覺得無味，正如其他許多事一樣。做事情使我感覺非常疲倦。每日事情做完後覺得到床上睡覺是我最快樂的事。我已不像以前那樣年輕了，不過你有什麼方法可以使人生有價值些嗎？或者堅固耐用為我內部的肝或液腺有什麼毛病。但是我自己總覺得這是我外部的毛病。」
答覆：得到一個適當的休養!
病狀三：「在GG上剛剛看見這樣一句話：『和你的女兒一樣年輕』，但是這如何可以辦到呢？因為和女兒在一處玩總是容易感覺筋疲力盡，而且也不能得到絲毫快樂。有什麼方法可以使自己對於事物專心，而能使之喜愛財物，足以抵價以前得財物的種種麻煩呢？每一個女人，假如她們能做到的話，都想在年老時仍舊容貌美麗。如果即算不能保持美麗，有何方法在年老時仍舊保持快樂嗎？恐怕男子是不能了解這些問題的。」
答覆：得到一個適當的休養!
病狀四、五、六都和以上情形差不多的。我們最後療治的方法，可以由一本書中找出一個解答來。這本書是麥爾遜博士（Dr.Myerson）著的，叫做《當人生失掉熱忱時》（WhenlifeLoseIt'sZest）：他書中也說到一種病狀，是關於一個從外國回來的麵包店徒弟，現在節錄如下：「當他到法國去時，他能在任何地方，任何時候，吃任何食物，倒上草堆便能睡覺。第二天起來便精神恢復，好像一個兩歲的牛預備清晨出去吃草一樣。他也對於許多事情如朋友、開心、女人、音樂、書，甚至刻板勞力的苦工，都能發生快感。但是現在，不能睡眠，沒有食慾，不能做事快樂，沒有一仟事是可以使他感覺快樂的，他不愛看他自己以及其他的人，甚至一個鬈髮的美女便好像一個有毛的蘿蔔一樣。他好像一個裡面盛著木屑的機器人一樣，可以與任何挖溝的工人去調換位置。」
像這種很危險的病狀，是需要長期逐漸休養以恢復他固有的快樂。這種快樂在他失望之中，有時希望再來。然而這許多病狀都是慢性的消沉，漸漸地由上滑下而失掉熱忱的；所以需要一種休養去復其原狀。休養與休息不同之處，是你要能為你自己去親自做一部分事情，而這部分事情是可以當做培養你的熱情的營養料的。只要是一種正當的休息，對於你總是有益的，但是不能代替休養的位置。追求表面的快樂作為休養，反而會使他們疲乏。太多了影戲、跳舞、喝酒、晚睡，都足以使人更加疲勞。關於視覺、聽覺適當有節制的娛樂是好的；優美的音樂，有價值的書，都可以解除工作的疲乏，使精神上感到一種舒適。這樣，你便得到一種休養，而不感到生活的枯燥。
因此，每一個人應當有一種正當的職業和一種旁務，前者便是他的工作，後者可算為一種休養；而這兩種事務的性質必須完全不同。玩紙牌作為一種正當爽心的遊戲便可以，如果作為一種賭博，每日耗費精神在上面，便非一種休養。高爾夫球對於有些人是很好的休養，因為打高爾夫球不是專看別人打，如看足球或籃球一樣(也是一種休養的方法)，而是要將熱情放在自己所打的球上的。
釣魚也是一種很好的休養，因為環境、動作都完全調換，確實可以得到一種安適。收藏家因尋求而感到一種真正的快樂和熱情。還有一般人如修理匠、園丁、工匠、書匠、攝影師，在他們工作中都可以得到一種固定的休養，以及由看自己的成績而得到一種快樂，如果你對於遊歷有真正的熱忱時，也可以從遊歷中得到不同的景象和新的興趣。開汽車也可說是一種休養，但是如果在擁擠的人群中開，要時時留心避免肇禍時，則不能算是休養了，在許多休養的方法中，最好的一種是和兒童玩耍，這便是一般為祖父祖母者，在戶內最愛的遊戲。
每一個人都應當選擇一種恢復疲勞工作的休養方法。許多休養的方法如能應時採用，可以防止生活的枯燥。尤其當工作緊張，太疲勞時更為需要。勞心過度便會失掉熱忱、睡眠、食慾，而感覺生活的消極、懼怕和疲倦。所以你工作疲乏時，應當同時得到一種休養調和之。