◆第5章 多姿多彩，贏在魅力——超越自我的心理學
人類的智能至少有八個，除了我們通常都知道的語言文字智能和數理邏輯智能以外，還有空間圖形智能、肢體運動智能、音樂智能、人際智能、內省智能、自然探索智能。思兔閱讀sto55.com每個人都是上帝咬過的一個蘋果，都有某方面的缺陷，但是也都有著某方面的巨大潛能。就像一座座埋在深山裡的寶藏，要我們努力去挖掘。使自己變得更大，不斷挖掘自己的潛能，讓自己的小宇宙發揮出最大的能量，塑造獨特的自我，你的命運將由你掌控。
▲運用首因效應，首次見面給人留下好印象
一個新聞系的畢業生正急於尋找工作。
一天，他到某報社對總編說：「你們需要一個編輯嗎？」
前往🎨sto55.🍒com，不再錯過更新
「不需要！」
「那麼記者呢？」
「不需要！」
「那麼排字工人、校對呢？」
「不，我們現在什麼空缺也沒有了。」
「那麼，你們一定需要這個東西。」說著他從公文包中拿出一塊精緻的小牌子，上面寫著「額滿，暫不雇用」。
總編看了看牌子，微笑著點了點頭，說：「如果你願意，可以到我們GG部工作。」
這個大學生通過自己製作的牌子，表現了自己的機智和樂觀，給總編留下了美好的「第一印象」，引起對方極大的興趣，從而為自己贏得了一份滿意的工作。
這種第一印象的影響在心理學上叫首因效應。它是指人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成並占據著主導地位。是說當人們第一次與某物或者某人接觸時會留下深刻印象。第一印象作用最強，持續的時間也長，比以後得到的信息對於整體的印象產生的作用都要強。也就是我們通常說的先入為主。
當我們進入一個新環境，參加面試，或與某人第一次打交道的時候，常常會聽到這樣的忠告：「要注意你給別人的第一印象噢！」
兩個素不相識的陌生人第一次見面時所獲得的印象真的有那麼重要，以至在今後很長時間內都會影響別人對你的看法嗎？
1910年，德國習性學家海因羅特在實驗過程中發現一個十分有趣的現象：
剛剛破殼而出的小鵝，會本能地跟在它第一眼看到的自己的母親後邊。但是，如果它第一眼看到的不是自己的母親，而是其他活動物體，它也會自動地跟隨其後。
尤為重要的是，一旦小鵝形成對某個物體的追隨反應，它就不可能再對其他物體形成追隨反應。用專業術語來說，這種追隨反應的形成是不可逆的，而用通俗的語言來說，它只承認第一，無視第二。
這種現象不僅存在於低等動物里，而且同樣存在於人類之中。人類對最初接受的信息和最初接觸的人都留有深刻的印象。
有這樣一個心理學實驗證明了首因效應的重要性。
美國心理學家盧欽斯設計了兩段文字，描寫一個叫吉姆的男孩一天的活動。
其中一段將吉姆描寫成一個活潑外向的人：他與朋友一起上學，走在灑滿陽光的馬路上，與熟人聊天，與剛認識不久的女孩打招呼等；
而另一段則將他描寫成一個冷淡內向的人：他放學後一個人步行回家，走在馬路的陰暗一側，沒有與人打招呼、交談等。
研究者讓有的人先閱讀描寫吉姆外向的文字，再閱讀描寫他內向的文字；而讓另一些人先閱讀描寫吉姆內向的文字，後閱讀描寫他外向的文字，然後請所有的人都來評價吉姆的性格特徵。
結果，先閱讀外向文字的人中，有78％的人評價吉姆熱情外向，而先閱讀內向文字的人，則只有18％的人認為吉姆熱情外向。
可見，人們在不知不覺中，傾向於根據最先接受到的信息來形成對別人的印象。人們對你形成的某種第一印象，通常難以改變。而且，人們還會尋找更多的理由去支持這種印象。
有的時候，儘管你表現的特徵並不符合原先留給別人的印象，人們在很長一段時間裡仍然要堅持對你的最初評價。
心理學研究發現，與一個人初次會面，45秒鐘內就能產生首因效應。並且這種先入為主的首因效應是人的普遍的主觀性傾向，會直接影響到以後的一系列行為。
某大學一年級的輔導員，開學之初，在學校大門口接待前來登記報到的新生。
有一位名叫張可的新生，報到時衣冠不整，頭上的帽子也歪到了一邊，站在桌前報出自家名字時，左腿還一抖一抖地製造著「人造地震」。
張可留給輔導員的「首因效應」可以說是糟透了。這位輔導員當時心想：這個學生肯定是一個調皮搗蛋、不愛學習的學生。
一般來說，「首因效應」主要體現在性別、年齡、相貌和衣著穿戴等外部特徵方面，其次才是言談舉止。
這也就完全可以解釋這樣一種職場怪現象：年輕漂亮、身材姣好的女孩和俊朗帥氣、玉樹臨風的男生更容易得到想要的職位。有的人吃了相貌的虧，有的人卻占了相貌的便宜。這是人類本性中的好美惡丑的體現，也是人的基本心理傾向。
為了應對，許多大學生求職前紛紛跑到美容院整容也是情有可原，現實情況如此，只能通過改變自己來適應人類普遍存在的這種本性心理傾向。
即便如此，一個人在談吐、衣著打扮、舉手投足間所透露出來的內在素養、涵養、氣質和其它個性特徵更能給人留下深刻的本質的印象。不管暴發戶怎麼刻意修飾自己，舉手投足之間都不可能有世家子弟的優雅，總會在不經意中「露出馬腳」，因為文化的浸染裝不出來的。
因此，在日常交往，尤其是與他人的初次交往中，我們可以利用首因效應，給他留下一個好的印象。
首先，注重儀表風度。通常，人們都願意同衣著乾淨整齊、落落大方的人接觸和交往。
其次，注意言談舉止。言辭幽默，侃侃而談，不卑不亢，舉止優雅，定會給人留下難以忘懷的好印象。
另外，要重視自己的涵養，豐富自己的頭腦。一個學識淵博、對問題有獨到見解、對事情有果斷的處理能力、禮節有度的人更能征服他人的心。當然這要靠日積月累的磨礪，但它卻能通過言談舉止、儀表風度等，在與人交往的每時每刻透露出來，影響他人對你的印象和判斷。
首因效應在我們的日常交往中起著非常微妙的作用，只要能準確地把握它，定能給自己的事業開創良好的人際關係氛圍。
▲利用近因效應，挽回不利讓人喜歡你
生活中我們是否見到這些現象：
某人犯了一個錯誤，人們便改變了對這個人的一貫看法。某電視台著名節目主持人，一生聲名卓著，到了晚年卻晚節不保，因為一樁私生活的醜聞而敗壞了一世名聲；
某人因做了一件有意義的好事，人們就認為他是浪子回頭金不換，以前的不好都隨之而去，從此對他刮目相看；
在朋友交往中，有時多年的友誼會因一次小彆扭或誤會而告終；
夫妻之間吵架，一氣之下，可能全忘記了對方過去的好處和恩愛，只想著離婚；
……
這些都是心理學上的近因效應在起作用。
近因效應是指在多種刺激一次出現的時候，印象的形成主要取決於後來出現的刺激。
曾國藩有一個有趣的故事，證明了這個效應。
曾國藩在最初和太平軍的交鋒中，一直處於劣勢，於是在奏摺中稱自己「屢戰屢敗」。
但他幕下的一個師爺看了說，不要這樣寫，而將四個字的位置調動了一下，變成了「屢敗屢戰」。
曾國藩恍然大悟，把奏摺改了過來，交了上去。
結果一個「常敗將軍」的形象變成了「敗而不餒」、堅忍不拔的形象。
近因效應還有一個表現就是，在人與人交往的過程中，往往最後的一句話決定了整句話的調子。
比如，老師跟學生說：「總能考上一個學校吧，雖然錄取率那麼低。」或者說：「雖然錄取率那麼低，總能考上一個學校吧，」這兩句話的意思是一樣的，只因語句排列的順序不同，給人的印象卻全然不同。
前者給人留下悲觀的印象，後者則給人樂觀的印象。
在日常的人際交往過程中，我們對他人最近、最新的認識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價，因此，也稱為「新穎效應」。
生活里，我們總是強烈譴責喜新厭舊的人，認為他們的行為是不道德的。然而，在交往中，很多人都有「喜新厭舊」的習性----比較重視「新」的信息，而不太重視舊的信息。
近因效應實際上包含著人類喜新厭舊的本性。
這提醒我們，人際關係是需要「保鮮」的，尤其是夫妻之間。
賀歲大片《手機》里有句流行一時的台詞：「在一張床上睡了20年，難免會有一些『審美疲勞』。」
這句話就是說，不管當初如何恩愛，如何甜蜜，如果不能經常保持新鮮感，近因效應會使我們忘記對方過去的好，而因為喜新厭舊，具有移情別戀的可能。
新近的信息比以前得到的信息對於交往活動有更大影響，突然的一個信息會使人們早已習慣的認識和印象發生質的飛躍。
比如，張娟和郭珊珊是同時進入公司的新同事，倆人對彼此的第一印象都很好，脾氣相投，背景學歷相當，對問題的看法和角度都很相似，真是酒逢知己千杯少，倆人慢慢成了好朋友。
日子一天天過去，倆人也是越來越有默契，友誼之樹在慢慢成長。
但是最近，在閒談中，張娟發現郭珊珊的一些話語和以前告訴她的不一樣，前後矛盾，於是心中犯疑，對郭珊珊以前的一切友好都打上了問號，認為她是個不真誠的人，從此以後對她說的任何話都不相信了。
那麼近因效應是否和首因效應相矛盾呢？
其實，它們並不矛盾，而是各自有著適用的範圍。心理學家告訴我們：在與陌生人交往時，首因效應影響較大，而在與熟人交往時，近因效應則有較大影響。
這就提醒我們，在人際交往中，不能依靠吃老本，要時刻注意近期的表現，時刻注意保持已經樹立起來的形象。
平時在和老朋友的交往中，每一次交往都要認真對待，特別是每一次交往最後幾分鐘的音容笑貌。
由於是老朋友，就沒有什麼首因效應可言了，而到底哪一次交往能發生近因效應，卻是無法預料。
只要有一次表現得有點異樣或特別，那麼，過去的表現可能就會大打折扣甚至一筆勾銷。因此，每一次交往都得小心行事，不能因為是老朋友就「忘乎所以」。
▲修煉自我形象，從小細節著手
小驢馱著一袋大豆走在大路上。
路邊的小白兔看了，突然嚷道：「驢大哥，口袋上有個小洞，大豆在一粒粒地往下掉呀！」
「沒關係，掉一兩粒不要緊。」小驢滿不在乎地往前走。
又走了一會兒，一條水牛拍著小驢的肩膀說：「小弟，口袋上有個洞，趕快想法兒縫上，大豆漏掉不少啦！」
「沒事兒，我快要到家了，掉不了幾粒的。」小驢仍然不當回事兒，只顧埋頭趕路。
等小驢回到家裡才吃驚地發現大豆已經所剩無幾了。
最開始一點點小小的細節過失，如果不及時彌補、修正，將會造成嚴重的後果。
心理學家菲利普·辛巴杜於1969年進行了一項實驗。他找來了兩輛一模一樣的汽車。一輛完好無損地停放在中產階級社區，另一輛則將車牌摘掉，把頂棚打開，停在相對雜亂的普通社區。
結果：停在雜亂小區的那輛，當天就被人偷走了。而放在中產階級社區的那輛，一個星期也無人理睬。
後來，辛巴杜用錘子把那輛車的玻璃敲碎了。結果，僅僅過了幾個小時，它也不見了。
以這項實驗為基礎，有專家就提出了破窗理論：如果一幢建築物的窗戶玻璃被人打壞了，而這扇窗戶又沒有得到及時的修補，就會有更多的窗戶玻璃被打碎。
我們在周圍的生活中經常能看到這種情況：
一面牆上如果出現一些塗鴉沒有清洗掉，很快牆上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西。
一條街上，如果出現了一袋垃圾，很快就會到處都零零散散地扔著垃圾。
在一個十字路口，如果有一個人穿越馬路，很快就會有越來越多的人橫穿馬路。
……
這樣造成的結果會是怎麼樣呢？會是災難性的。
頭上掉一根頭髮，很正常；再掉一根，也不用擔心；還掉一根，仍舊不必憂慮……長此以往，一根根頭髮掉下去，最後禿頭出現了。
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根……一直往馬兒身上添稻草，當最後一根輕飄飄的稻草放到了馬身上後，駿馬竟不堪重負癱倒在地。
第一根頭髮的脫落，第一根稻草的出現，都只是無足輕重的變化。
但是當這種趨勢一旦出現，還只是停留在量變的程度，難以引起人們的重視。只有當它達到某個程度的時候，才會引起外界的注意，但一旦「量變」呈幾何級數出現時，災難性鏡頭就不可避免地出現了！
第一棵樹的砍伐，最後導致了森林的消失；一日的荒廢，可能是一生荒廢的開始；第一場強權戰爭的出現，可能是使整個世界文明化為灰燼的力量。
一個最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發的卻可能是翻天覆地的變化。
千里之堤，毀於蟻穴。我們絕對不能忽視一點點的小小細節的破壞力量。中華傳統文化講究修身、齊家、治國、平天下，為人治世都以時刻修養自己的身心為基礎。不以惡小而為之。
一個細微的壞習慣、不良苗頭如果不及時加以矯正，就會像滾雪球一樣，越滾越大，最終壓毀了我們自己。
明明5歲的一天，因為和幼兒園小朋友鬧彆扭，就打起架來，把對方打傷了。回到家裡，明明有點害怕，媽媽會責備他。
結果媽媽不但沒有責怪他，還說兒子是好樣的，打架就得打贏，看他們誰還敢惹你。有了媽媽的這種暗示，明明在學校里越來越強硬霸道，打架惹事。
十年後，明明因為惡意傷人致殘，而被關進了少管所。
很多時候，這種暗示不是別人給予我們的，而是我們自己進行的自我暗示。就拿我自己來說吧。
我在讀研期間，十次課有九次都是遲到的，剩下那一次，也是因為實在是晚的太離譜，去了反正也快要下課了，乾脆不去了。
為什麼會這樣呢？就是因為我在剛讀大一的時候，偶爾有一次遲到了，但是沒有老師，也沒有幹部指責我，或者給我任何一點點的小懲罰。
於是就有了自我心理暗示，反正遲到也沒事，照樣不耽誤聽課，多睡一會吧，結果就有了一次，就有第二次、第三次……無數次的遲到大王出現了。
這個壞習慣後來讓我吃盡苦頭。
我在找工作的期間，曾經有一個自己很看重的大學招聘教輔老師，立馬親自跑去報了名。等統一選拔考試的那天，我竟然因為睡覺起來晚了，到了考場，發現已經開考了三十多分鐘，根本就不允許再進去了。只能光榮打道回府。心裡那個憋屈！
大一的一次偶爾遲到經過一連串強化性重複的系列反應，導致了我的工作前途的巨大失誤，也必將導致了我今後的人生道路會經歷更多的曲折。
我們必須每日三省吾身，防微杜漸，不能讓一個小墨點滲透了整疊紙，不能讓一杯水污了一桶酒。
▲認清自我，秀出獨特的自己
有一位牧師正在考慮第二天如何布道，卻總也想不出一個好的講題，很著急。
而他6歲的兒子總是隔一會兒就來敲一次門，要這要那，弄得他心煩意亂。
為了安撫他的兒子，不讓他來搗亂，情急之下，他把一本雜誌內的世界地圖夾頁撕碎，遞給兒子說：「來，我們做一個有趣的遊戲。你回房子裡去，把這張世界地圖拼好還原，我就給你一美元。」
兒子出去後，他把門關上，得意地自言自語：「哈哈，這下終於可以清靜清靜了。」
誰知沒過幾分鐘，兒子又來敲門，並說地圖已經拼好。
他有點詫異，也有點不太相信，就跟著兒子一塊來到了兒子的房間。果然，那張撕碎的世界地圖完完整整地擺在地板上。
「怎麼會這麼快？」他吃驚地看著兒子，不解地問。
「是這樣的，」兒子說，「世界地圖的背面有一個人頭像，人對了，世界自然就對了。」
牧師撫著小兒子的頭，若有所悟地說：「說得好啊，人對了，世界就對了。我已經找到了明天布道的題目了。」
我們經常因為人際關係不暢而焦頭爛額，也常常抱怨這個社會太過複雜，覺得世事艱險、人心難測。
但實際上，我們之所以難以有所成就，之所以覺得事事難遂己願，不是世界不對，而是我們自己有問題。
自己都不對，世界怎麼可能對呢？很多時候，我們都不能認清自我，對自己沒有一個正確的認識。
有一則伊索寓言正是不能清醒認識自己的典型：
赫爾莫斯想要了解他在世間擁有何等地位，於是化作凡人，來到一家雕刻店鋪。
他看到主神宙斯的雕像，便指著問雕刻匠：「這尊雕像多少錢？」
「一個銀元。」雕刻匠答道。
他又笑著問：「赫拉（宙斯之妻）的雕像多少錢？」
雕刻匠回答：「比宙斯的雕像要貴一些。」
接著赫爾莫斯看到自己的雕像，心想他作為宙斯的使者，又是商人的庇護神，世人肯定對他刮目相看，就很自信地向雕刻匠詢問自己的雕像多少錢。
雕刻匠回答說：「如果你買了剛才那兩尊雕像，這尊就免費送給你了。」
這則寓言極具諷刺意味，對那些妄自尊大者無疑是當頭棒喝。
從現在開始，拋棄頭腦中兩幅自卑和自大的錯誤圖像，既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，認識真正的自己吧。
認識自我，心理學上叫自我知覺，是一個人了解自己的過程。像老子說的：「知己者強。」一個人越了解自己，就越有力量，因為他知道揚長避短，怎樣最好地發揮出自己的潛力。
客觀地認清自我，知道自己的長處，找到自己的發展方向，走一條適合自己的道路，這對於我們的成功，將會是事半功倍的。相反，如果我們在一個自己不擅長的方面辛苦拼搏，成效可能就不會很大，甚至無功而返。
達爾文《自傳》表明，正因為他對自己的深刻認識，才使他能把握住自己的素質特點，揚長避短，做出了突破性的成就。
他十分謙遜又自信地談到自己：「熱愛科學，對任何問題都不倦思索、鍥而不捨，勤於觀察和收集事實材料，還有那麼點兒健全的思想。」
但又認為自己的才能很平凡：「我的記憶範圍很廣，但是比較模糊。」「我在想像上並不出眾，也談不上機智。因此，我是蹩腳的評論家。」
他還對自己不能自如地用語言表達思想深感不滿：「我很難明晰而又簡潔地表達自己的思想……我的智能有一個不可救藥的弱點，使我對自己的見解和假說的原始表述不是錯誤，就是不通暢。」
偉大的馬克思有許多天賦，但他在寫給燕妮許多詩後，發現自己並不具備傑出的詩才，並作了深刻的自我解剖：「模糊而不成形的感情，不自然，純粹是從腦子裡虛構出來的。現實和理想之間的完全對立，修辭上的斟酌代替了詩的意境。」
作家朱自清也曾分析過自己缺乏小說才能的短處，在散文集《背影》自序中說：「我寫過詩，寫過小說，寫過散文。25歲以前，喜歡寫詩，近幾年詩情枯竭，擱筆已久……我覺得小說非常地難寫，不用說長篇，就是短篇，那種經濟的、嚴密的結構，我一輩子也寫不出來。我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至於戲劇，我更始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。」
幾乎所有的名人都是能夠認清自我，知道自己的長處和短處，發揮自己的特長，從而成就自己。
著名史學家姜亮夫的經歷很值得我們深思。
20世紀20年代，他考入清華大學研究院。當時他極想成為「詩人」，把自己在成都高等師範讀書時所寫的400多首詩詞整理出來，去請教梁啓超先生。
不料梁啓超毫不客氣地指出他囿於「理性」而無才華，不適宜於文藝創作。
姜亮夫回到寢室用一根火柴將「小集子」化成灰燼。詩人之夢醒了，從此他埋頭攻讀中國歷史、語言、楚辭學、民俗學等，取得一系列成果。可謂「失之東隅，收之桑榆」。
在現實生活中，人們往往忘記自我的存在，忘記對自己的關愛，從不去問「我從哪裡來，我到哪裡去」之類的問題，偶爾想起，也不過茫茫然一片空白。
在人生這個舞台上，正可謂：亂鬨鬨，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。
那麼怎樣才能認清我們心中的那個自我呢？
也許每到這個時候，就有人給我們講唐太宗李世民說的那句千古名言：「以人為鑑，可以明得失。」就是把他人當做自己的鏡子，時刻接受別人的監督，聽取別人的意見，這樣才能做出正確的抉擇。
但是，在此，我要說的是----透過鏡子，也許可以看到一個你平時看不到的自己，卻難以直視內心裡的那個你。
別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白痴或許會把自己照成天才。
在日常的生活中，我們都是那麼的平凡和普通，只有在經歷自己的人生旅途中的重大事件時，才能顯示出你的獨特。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，越能認清自我。
▲挖掘潛能，塑造自我
一隻老鼠走遍天涯海角，打算去尋找世上最偉大的東西。有一天，他突然發現：世上最偉大的東西，不正是他日日見到的「天」嗎?
於是他去找天。
天告訴他：雲比天偉大，因為只要雲來了，天就被遮住了。
老鼠就跑去找雲。
雲告訴他：風最偉大，只要風一吹，雲就被吹跑了。
老鼠再跑去找風。
風告訴他：牆最強大了，風一吹到牆那裡，就被擋住而消失了。
老鼠再跑去找牆。
牆告訴他：老鼠最厲害了，老鼠一來，牆就千瘡百孔，搖搖欲墜。
老鼠這才恍然大悟：天生我材必有用。
每個人都是上帝咬過的一個蘋果，都有某方面的缺陷，但是也都有著某方面的巨大潛能。就像一座座埋在深山裡的寶藏，要我們努力去挖掘。
美國哈佛大學的教育心理學家霍華德·加德納基於多年對人類潛能的大量實驗研究，在1983年提出了多元智能理論：人類的智能至少有八個，除了我們通常都知道的語言文字智能和數理邏輯智能以外，還有空間圖形智能、肢體運動智能、音樂智能、人際智能、內省智能、自然探索智能。（以上智能統統可以譯為潛能）
每個人都有某一或者某幾個方面的巨大潛能，只是通常，經由傳統教育方式和人的普遍觀念的影響，反而扼殺了或者埋沒了人的潛能。
我們首先要做到的，就是改變傳統的思維觀念，認識到我們每一個人都是一座生機勃勃的大山，下面蘊藏著無窮的正待噴發的潛能。
不管我們身處何地，是貧困，是富貴，是卑微，是高貴，是黑色，還是白色，我們都一樣。
春天，小草剛被融雪洗出它們嫩嫩的芽尖時，老師告訴鄉下的同學們，學校準備組織他們到百里外的縣城去參加作文競賽。
孩子們一聽又興奮又擔憂，興奮的是他們能夠坐上大汽車去縣城裡看看，擔憂的是，他們這群山裡的孩子，作文能賽過城裡的學生嗎?
頭髮花白的老校長看出了孩子們的憂慮，他說：「你們常常上山下田，誰能說出一種不會開花的草?」
孩子們想來想去，把每一種草都想遍了，可是誰也沒有想出鄉間有哪一種草是不會開花的。
蒲公英的花朵金黃金黃的，秋天時結滿了降落傘似的小絨球。狗尾草狗尾巴似的綠穗穗就是它的花朵，就連那些麥田裡的薺薺草也是會開花的，它的花潔白潔白的，有米粒那麼大，像早晨被太陽鍍亮的一顆顆晶瑩的露珠。
每一種草都能開花，都會開出讓人心醉的美麗，所以，我們首先要做的就是相信自己，相信自己能開出獨特美麗的花，相信自己能做到，相信命運掌握在自己手中。
有位年輕人屢受挫折，於是他找到一位年老的智者，向他請教。
年輕人問智者：「這世上到底有沒有命運這回事？」
智者回答說：「當然有。」
因此，年輕人又問：「既然凡事都已命中注定，那麼努力奮鬥還有什麼用？豈不是一點兒意義都沒有？」
智者笑而不答，他輕輕抓起年輕人的左手，告訴他的手掌中有生命線與事業線。然後他讓年輕人舉起左手並且握成拳頭。
這時，智者問他：「年輕人，你的命運線在哪裡？」
年輕人答道：「在我的手上。」
智者又問了他一次：「你的命運線到底在哪裡？」
年輕人恍然大悟：原來自己的命運一直掌握在自己的手中。
後來每當遇到挫折時，年輕人就會暗自握緊拳頭，並對自己說：「命運就在我自己的手中。」幾十年後，這位曾經屢受挫折的年輕人，終於實現了他自己的理想。
英國作家薩克雷曾說：「生活是一面鏡子。你對它笑，它就會對你笑。你對它哭，它也會對你哭。」
只要你相信你能做到，你就會努力拼搏，在這個過程中，你的生命將是如此絢麗多彩，風景無限。陽光總在風雨後。
要掌握自己的命運，就需要不斷地強大自己，使自己變得更強，最終，你也會實現你的夢想。
一位搏擊高手參加比賽，自負地認為一定可以奪冠。
比賽到了中途，搏擊高手警覺到，自己竟然找不到對手的破綻，而對方的攻擊卻往往能突破自己的漏洞。
比賽結果可想而知，搏擊高手失去了冠軍獎盃。
他憤憤不平地回去找他的師父，央求師父幫他找出對方的破綻，好在下次比賽時打倒對方。師父卻笑而不語，只是在地上畫了一條線，要他在不擦掉這條線的情況下，設法讓線變短。他百思不得其解，最後還是請教了師父。
師父笑著在原先那條線的旁邊，又畫了一道更長的線，兩相比較之下，原來那條線，看起來立刻短了很多。
這時師父說道：「奪得冠軍的重點，不在如何攻擊對方的弱點，正如地上的線一樣。只要你自己變得更強，對方也就在無形中變弱了。如何使自己更強，才是你需要苦練的。」
使自己變得更大，不斷挖掘自己的潛能，讓自己的小宇宙發揮出最大的能量，塑造獨特的自我，你就是最棒的，你的命運將由你掌控。
在這個過程中，還需要一點堅韌，一點明知不可為而為之的勇氣，一點即使曇花一現也要奮戰到底的豪情。
在非洲的戈壁灘上有一種叫做依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特並不止於此，在那裡，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。
通常，依米花要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然後，一點一點地積蓄養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小的四色鮮花。尤其讓人惋嘆的是，這種極難長成的依米小花，花期並不長，僅僅兩天工夫，它便隨母株一起香消玉殞。
依米花以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次。一次，便足矣！一次的青春容顏，一次的勇往直前，一次的轟轟烈烈，一次的無悔人生。
我們每一個人都是一個獨一無二的存在，我們要堅信自己有著巨大的潛能，相信命運掌握在自己手中，懷著即使曇花一現也要萬分璀璨的雄心，塑造自我，使自己變得更強。
▲好情緒使你的形象更富魅力
李力，雖然身為男性卻個性柔弱，思想也很悲觀，當他有心事時必定立刻找人訴苦。
他在大學時代曾經有過一段羅曼史，後來因為某種原因而結束，這件事一直放在他心底，從那之後每當他與人聊天時，就總會過度哀怨地向對方描繪自己的心酸。
有一次，李力去參加同事的生日晚會，同事介紹一位朋友與他認識。
散會之後，同事的朋友抱怨：「和你那個同事李力談話真累。他一直在說大學時代如何認識某人、如何傷心地分手……我一句話也插不上，只好假裝表示同情，耐心地等他說完。」
情緒是會傳染人的。在與人交流的過程中，傳遞積極的、樂觀的、向上的情緒可以帶給人朝氣、快樂、安心和輕鬆，然而消極的，悲觀的，痛苦、厭世的情緒就像病菌，可以迅速傳染給你，繁衍擴張，讓人生病，甚至死亡。
張總經理對公司的狀況不大滿意。在一次辦公會議上，他作了激勵的講話，保證自己將以身作則，每天做到早到遲退，力圖率領大家扭轉公司的頹勢。誰知幾天後的一個早晨，張先生看報太入迷了，出發的時候，離上班時間只剩幾分鐘了。他匆匆忙忙地開車，闖了兩個紅燈，被警察扣了駕駛執照。
張先生感到氣急敗壞，他抱怨說：「今天活該有事，我向來遵紀守法，該死的警察不去抓小偷，卻來找我的麻煩，真是可恨！」
回到辦公室，正好碰到銷售經理來向他匯報工作。他不帶好氣地問銷售經理上周那筆生意敲定沒有？銷售經理告訴他還沒有。
張先生吼道：「我已經付給你七年薪水了。現在我們終於有一次機會做筆大生意，你卻把它弄吹了！如果你不把這筆生意爭回來，我就解僱你！」
銷售經理一肚子的不滿，心想：「我為公司賣了七年力，公司少了我就會停頓，張經理不過是個傀儡。現在，就因為我丟掉了一筆生意，他就恐嚇要解僱我，太過分了！」
他回到自己的辦公室，問秘書：「今天早上我給你的那五封信打好了沒有？」她回答說：「沒有。我……」銷售經理冒起火來，指責說：「不要找任何藉口，我要你趕快打好這些信件。如果辦不到，我就交給別人。雖然你在這幹了三年，不表示你會一直被僱傭！」
秘書心裡想：「有病啊！三年來，我一直很努力工作，經常地超時加班，現在就因為我無法同時做兩件事，就恐嚇要辭退我。欺負人！」
她下班回家，看到八歲的孩子正躺著看電視，短褲上破了一個大洞，她就叫起來：「我告訴你多少次，放學回家後不要去瞎鬧，你就是不聽。現在你給我回到房裡去，今晚不許看電視了！」
八歲的兒子走出客廳時想：「媽媽連解釋的機會都不給我，就沖我發火，真不講理。」這時，他的貓走到跟前，小孩一生氣，狠狠地踢了貓一腳：「給我滾出去！你這臭貓！」
看，張先生的消極情緒通過漫長的鏈條，最後傳導到了秘書小姐家的貓身上。
人的心境是很容易擴散和蔓延到周圍的人和事上的，有時甚至是無意識的，自己也很難控制。但是無論如何，拿別人撒氣是不對的，對別人是不公平的。
有一天，姜先生來到一家珠寶店，走近櫃檯，把手提包放在櫃檯上，開始挑選項鍊。這時，一位男士推門走進珠寶店，也過來選珠寶。姜先生禮貌地把包移開，但這人卻憤怒地瞪了他一眼，意思是，他是個正人君子，無意碰姜先生的手提包。這人感到受到了侮辱，就摔門而去，臨走還說：「哼!神經病！」
莫名其妙地被人罵一句，姜先生很生氣，也沒心思買珠寶了，就離開商店，開車回家。
馬路上碰巧堵車，姜先生非常煩躁：哪來這麼多的破車；這些臭司機簡直不會開車；那傢伙開得那麼快，不要命啦；這傢伙水平太臭了，怎麼學的車？……
在一個交叉路口，他遇上一輛大型卡車，那輛卡車先慢了下來，司機伸出頭向他示意，讓他先過，臉上帶著友好的微笑。不知怎麼，姜先生的一肚子不快，一下子煙消雲散了。
但願我們每個人都像這個卡車司機那樣，用自己的好心情給別人帶來愉快，而不要讓不良的情緒無限蔓延下去。
每個人都喜歡和好情緒的人在一起，因為可以感受到好情緒，使自己不好的情緒變好，好的更好。每個人也都討厭和壞情緒的人在一起，畢竟，誰都不希望成為對方的情緒垃圾桶。
保持好的情緒，可以讓更多的人喜歡你，讓你更具吸引力，更有魅力。
一個樂觀積極的人，帶給別人的是信心和快樂。一個愁眉苦臉的人，除了別人的同情外，就只能生活在自己的痛苦中不可自拔。
燦爛的笑容讓人心曠神怡，柔和的目光讓人心如淡水，自信的氣質讓心存堅定，樂觀的秉性讓人心胸曠達。
那麼，怎樣使自己擁有一個更富魅力的好情緒呢？
答：修煉心境，保持一顆平常心。
根據心理學相關研究發現，情感的梯級越高，呈現的心理斜坡越陡，也就越容易向相反的狀態轉化，即相反的心理狀態極有可能在另一時刻不可避免地出現。愛的越深恨的越痛，樂極生悲，這就是心理學上的心理擺效應。
我們要認識到，人的情緒情感的潮高潮低、潮漲潮落總是相互依存、相輔相成的，所謂福禍相依、苦樂相隨。人生不能總是一帆風順，總是快樂幸運，生活有樂也有苦，有壓力，有平淡。
不刻意去追求快樂，也不因苦難而過於憂愁。保持一顆達觀的心態，處亂不驚，自信，勇敢，堅定地生活。
我們要既能在激盪人心的活動中體驗著激情的熱烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣。
唯有如此，才能避免心理上產生巨大的變動，讓自己的心境如同清澈平靜的湖水。
《壇經》中記載，某日，印宗法師在廣州法性寺講涅槃經。忽然，一陣風吹過，在空場地上的帆動了起來。一個和尚說是風動，另一個和尚說這是帆動，大家七嘴八舌開始爭論起來。這時，慧能站起來說：不是風動，也不是帆動，是心動。
心浮滿目皆燥，心靜一切皆寧。
把外界的喧囂隔離體外，閉上眼睛，保留心中的一點寧靜，深呼吸，感受清風撫過臉頰的溫柔。
▲自製忍耐力是你的力量之源
某個政黨有位剛剛嶄露頭角的候選人，被人引薦到一位資深的政界要人那裡，希望這位政界要人能告訴他一些在政治上取得成功的經驗，以及如何獲得選票。
但這位政界要人提出一個條件，他說：「你每次打斷我說話，就得付５美元。」
候選人說：「好的，沒問題。」「現在，馬上可以開始。」
「很好。第一條是，對你聽到的對自己的詆毀或者污衊，一定不要感到憤恨。隨時都要注意這一點。」
「噢，我能做到。不管人們說我什麼，我都不會生氣。我對別人的話毫不在意。」
「很好，這就是我經驗的第一條。但是，坦白地說，我是不願意你這樣一個不道德的流氓當選的……」
「先生，你怎麼能……」
「請付５美元。」
「哦，啊！這只是一個教訓，對不對？」
「哦，是的，這是一個教訓。但是，實際上也是我的看法……」
「你怎麼能這麼說……」
「請付５美元。」
「哦！啊！」他氣急敗壞地說，「這又是一個教訓。你的１0美元賺得也太容易了。」
「沒錯，１0美元。你是否先付清錢，然後我們再繼續？因為，誰都知道，你有不講信用的賴帳的『美名』……」
「你這個可惡的傢伙！」
「請付５美元。」
「啊！又一個教訓。噢，我最好試著控制自己。」
「好，我收回前面的話，當然，我的意思並不是這樣。我認為你是一個值得尊敬的人物，因為考慮到你低賤的家庭出身，又有那樣一個聲名狼藉的父親……」
「你才是個聲名狼藉的惡棍！」
「請付５美元。」
這是這個年輕人學會自我克制的第一課，他為此付出了高昂的學費。
然後，那個政界要人說：「現在，就不是５美元的問題了。你要記住，你每一次發火或者你為自己所受的侮辱而生氣時，至少會因此而失去一張選票。對你來說，選票可比銀行的鈔票值錢得多。」
要想使自己成為一個優秀的人，就必須自我克制，克制自己的情緒，克制自己的欲望，要懂得忍耐，能做到忍常人之所不能忍，必有一番大作為。
正所謂「天將降大任於斯人也，必先餓其體膚，勞其筋骨······」
心理學家薩勒做過這樣一個糖果試驗，他對一群都是4歲的孩子說：「桌上放2塊糖，如果你能堅持20分鐘，等我買完東西回來，這兩塊糖就給你。但你若不能等這麼長時間，就只能得一塊，現在就能得一塊。」
這對4歲的孩子來說，很難選擇——孩子都想得到2塊糖，但又不想為此煎熬20分鐘；而要想馬上吃到嘴，又只能吃一塊。
實驗結果：2/3的孩子選擇寧願等20分鐘的2塊糖。當然，他們很難控制自己的欲望，不少孩子只好把眼睛閉起來傻等，以防受到糖的誘惑，或者用雙手抱頭，不看糖，或者唱歌，跳舞。還有的孩子乾脆躺下來睡覺----為了熬過20分鐘。
1/3的孩子選擇現在就吃一塊糖。試驗者一走，1秒鐘內他們就把糖塞進嘴裡了。
經過12年的追蹤，凡是熬過20分鐘的孩子（已經16歲了），都有較強的自制能力，自我肯定，充滿信心，處理問題的能力強，堅強，樂於接受挑戰。
而選擇吃1塊糖的孩子，則表現出更多的猶豫不定、多疑、嫉妒、神經質、好惹是非、任性、頂不住挫折、自尊心易受傷害。
人的本性中，就有各種欲望欲求，七情六慾是人性之根，喜怒哀樂也是人之常態。人總是好美惡丑、喜新厭舊的，別人侮辱你總是讓你憤怒的。一個不能克制自己的欲望，控制自己情感的人，只能在平凡和瑣碎的懊悔中度過此生。
凡是有大作為的人，都是具有很強的自製忍耐力的人。唯有那些為了自己的遠大目標，堅定不移地努力下去，能夠抵禦聲色犬馬的誘惑，喜怒不露與外，經得起空虛寂寞，懂得隱忍的人，才能有大作為。
春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被打敗，越國國君勾踐沒有自殺，而是願意做吳國國君夫差的奴隸，因為他有一個堅定的信念，不能死，一定要活著，才有機會復國，打敗吳國，收復河山。
在吳國他住草棚，像馬一樣被夫差使喚，經常受到各種侮辱和虐待，他也憤怒、惱恨，但是，十年的奴隸生活，他都忍了下來（加上西施美女的功勞），終於博得了夫差的信任，被釋放回到越國。
雖然當時的越國，已經是吳國的藩屬和附庸，但是畢竟勾踐還是一國之君，瘦死的駱駝比馬大，他還是能有著比常人好得多的生活。
但是，他沒有任何的享受。他克制住自己對吃喝玩樂、美女寶馬的欲望追求，每天在坐臥的地方吊了個苦膽，夜裡躺在柴草上，面對苦膽，吃飯時都嘗嘗，以此來鞭策激勵自己。
就這樣勾踐又苦心隱忍，和全國人民同甘共苦，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終於在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
為了心中的目標，忍辱負重，克制自己的欲望，三十年的艱辛，終於得償所願。
漢初名將韓信年輕時家境貧窮，他本人既不會溜須拍馬，無法做官從政，又不會投機取巧，難以買賣經商。整天只顧研讀兵書，最後一天兩頓飯也沒有著落，他只好背上家傳寶劍，沿街乞討。
有個財大氣粗的屠夫看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，故意當眾奚落他說：「你雖然長得人高馬大，又好佩刀帶劍，但不過是個膽小鬼罷了。你要是不怕死，就一劍捅了我；要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去。」說罷雙腿叉開，立了個馬步。眾人一哄而上，且看韓信如何動作。
韓信認真地打量著屠夫，想了一想，竟然彎腰趴地，從屠夫褲襠下面鑽了過去。街上的人頓時哄然大笑。都說韓信是個膽小鬼。
韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年後，各地爆發反抗秦王朝統治的大起義，韓信聞風而起，仗劍從軍，爭奪天下，威名四揚。
韓信忍胯下之辱而圖蓋世功業，成為千秋佳話。假如他當初爭一時之氣，一劍刺死羞辱他的屠夫，按法律處置，則無異於以蓋世將才之命抵償無知狂徒之命。假如他當初圖一時之快，與凌辱他的屠夫鬥毆拼搏，也無異於棄鴻鵠之志而與燕雀論爭。
韓信深明此理，寧願忍辱負重，也不願為爭一時之短長而毀棄自己長遠的前程。
這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進取；不是逆來順受、甘為人奴，而是委曲求全以便我行我素。一旦時機到了，他就能如水底潛龍沖騰而起，施展才幹，創建功業。
▲不求完美，有點缺點更可愛
在一次選美比賽的決賽中，有七個美女選手。都是才華、相貌、身材、能力俱強。
其中有六個雖然各具特色，但都非常完美，她們展示給大家的就是一個個無可挑剔的人。只有一個女孩兒，每次在回答問題的時候，都會不自覺的臉紅一下，雖然她的回答也是那麼的有新意有獨到見解。最要命的是，她有一次竟然在上台的時候摔了一跤。
但是最終的比賽結果，最具吸引力獎的得主，正是這個女孩兒。
在採訪中，大部分觀眾都認為她就像個鄰家小妹，有優秀的勢力，但也有著小小的缺點，非常可愛。而其他的六位選手就讓人高不可攀，仿佛根本不是人。
美國心理學家阿倫森發現，一個能力非凡而又完美無缺的人的吸引力，遠不如一個能力非凡但身上卻有著常人的缺點的人強。這條規律被稱為討厭完美律。
這恐怕是人們認為太完美反而缺失人情味，倒不如有個性、有小毛病的人更貼近人性。
人本來就是活生生的、有血有肉、有個性稜角的個體。在「四人幫」時期的文學藝術作品中，有許多「三突出」和「高大全」的人物。
其實那種十全十美、不食人間煙火的人，與現實生活嚴重脫節，根本就不可信，更談不上讓讀者喜愛了。實際上，真正的「高、大、全」，本質上往往是「假、大、空」。
生活中有一些看起來各方面都比較完美的人。但是這樣的人往往不太討人喜歡。而討人喜歡的，卻往往是那些雖然有優點，但也有一些明顯缺點的人。
為什麼會這樣呢？這是因為，一般人與完美無缺的人交往時，總難免因為自己不如對方而有點自卑。
如果發現精明人也和自己一樣有缺點，就會減輕自己的自卑，感到安全，也就更願意與之交往。
誰會願意和那些容易讓自己感到自卑的人交往呢？所以不太完美的人，有些小缺點的人，更容易讓人覺得可親、可愛。
而且從另一個角度來看，世界上不可能存在真正完美、沒有缺點的人。如果一個人總是表現得很完美，倒很容易讓人懷疑其中有造假的成分。或者說，故意把自己表現得很完美，這本身恐怕就是一個缺點。
世上哪有那麼完美的人呢？有些缺陷不在表面上表現出來，就必定藏在背後的某個洞穴里，遮遮掩掩，終也擋不住陽光的洗禮。掩飾的不好，被人輕易發現了，我們說他造作、矯情；掩飾的好，沒有被發現，我們懷疑他是不是個人。
追求完美的人，一定活得比一般人更累。而且與他們生活在一起或合作的人，也會因為被他們過高要求，而活得比較累。
有一位大齡女青年，具有高等學歷，容貌很漂亮，事業上也很有成就。她在方方面面都對自己要求嚴格，在很多人眼裡，可以算一位相當完美的人。
當然她在擇偶方面的標準也相當高，稍有缺點的就看不上，覺得配不上自己。又覺得婚姻是終生大事，不能馬虎，寧可等著，也不能將就。
結果，抱著這樣的觀念，一晃四十了，還是孑然一身。她自己感到很奇怪，像她條件這樣好的人，為什麼就不能被好男人發現呢？
其實她不知道，也許正是她的「完美」把許多男士嚇著了。每個人固然希望自己的對象能具有較多的優點，可是如果這個人真的「完美」，卻也讓人受不了。
首先會怕自己配不上對方；其次，因為對方要求高，你稍有缺點，他（她）就要求你改正，你肯定會活得很緊張、很累。
如果讓人們選擇是活得累而完美，還是活得輕鬆而有缺陷，恐怕大多數人會選擇後者。因為我們都知道自己不是神，我們認可自己的缺點。
如果適當地修飾自己，改變自己，能讓自己更自信，有利於展現自己卓越的能力，我們舉雙手雙腳支持。比如整容整形，能改變自己的一些小瑕疵，穿著名牌服飾，修飾襯托自己的好身材，做造型，學禮儀，塑修養等等，如果這些能讓我們自己更有氣質，更有自信，更有個性，有助於社交、找工作，那我們十萬分的贊同。
但是，我們的目的是修飾自己、充實自己、提高自己。在心中，一定要明確地記住：
完美的目的是讓所有的人，包括我們自己，都喜歡我們。然後這是不可能的，因為人是形形色色的，人的喜好、偏愛更是不會等同。人人都愛的人是不存在於這個世上的。
完美只是一個抽象的東西，它是集合了所有人的美好追求、喜愛和夢想的綜合物。它本身只是一個邏輯上存在的詞語，在現實中，根本就沒有真實的存在體。我們所認為的完美的東西只存在於我們人類的無限嚮往和不斷追求中。