韜光養晦，暗中積累時機成熟再爆發

  韜光養晦和厚積薄發都是夾縫中的求生之道，是在敵強我弱的情況下不得已而對敵示弱、獻媚甚至不惜用苦肉計，為的就是麻痹敵人，以求得喘息、發展的空隙。思兔閱讀其精髓就是《孫子兵法》里所說的「能而示之不能」。

  「韜光養晦」一詞出自《舊唐書·宣宗記》，原文是：「歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。」意思是指隱藏才能，不使之外露。

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  《陰符經》說：「性有巧拙，可以伏藏。」它告訴我們，善於伏藏是事業成功和克敵制勝的關鍵。一個不懂得伏藏的人，即使能力再強，智商再高也難戰勝敵人。這裡的伏藏說的就是韜光養晦策略。韜光養晦有時是為了麻痹對手，使他驕傲輕敵，以為自己軟弱無能，然後趁其不備而攻之。有時是為轉移對手的注意力，達到聲東擊西的目的。面對比自己強大的勢力，只能暫時採取韜光養晦策略，而一旦暴露出自己的心跡，甚至很可能給自己帶來災難。

  東漢末年，曹操勢力很大。劉備雖貴為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不以韜光養晦之計對之。

  一天，曹操派人請劉備到自己府上，對劉備說：「剛才看見園內枝頭上的梅子青青的，想起一件往事，今天見此梅，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一聚。」劉備隨曹操來到小亭，只見已經擺好了各種酒器，盤內放著青梅，於是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。

  酒至半酣，突然陰雲密布，大雨將至。曹操大談龍的品行，又將龍比做當世英雄，問劉備當世英雄是誰。劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操的真實想法是打聽劉備是否有心稱雄於世，於是曹操單刀直入地說：「當今天下英雄，只有你和我兩個！」劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉在地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地彎下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說：「聖人對迅雷烈風也會失態，我還能不怕嗎？」劉備經過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不懷疑劉備了。

  劉備可以說是古今名人中對韜光養晦最有研究的了。他在曹操面前不誇張、不顯耀、不自大、不把自己算進「英雄」之列，這讓曹操很放心。他掩飾了自己的真實行為，讓曹操對其不加防範，從而才有了以後的東山再起，三分天下。

  在現實生活中，往往存在著這樣一種自恃甚高的人，他們鋒芒畢露，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現出來。處世則不留餘地，待人則咄咄逼人。這種人往往在人生旅途上屢遭波折。在錯綜複雜的社會中，刻意炫耀才能，不僅會招來別人的忌妒，並且會被認為是輕浮。一個有著遠大抱負的人，當時機不成熟時，往往會採取韜光養晦的謀略。韜晦是為人處世的一種策略，也是為人處世的一門學問。曹操煮酒論英雄，劉備將自己的野心掩飾過去，「操遂不疑玄德」。

  有句話叫難得糊塗。聰明易得，糊塗難求。尤其是糊塗得得體，糊塗得逼真更是平常之人難以學來的！為什麼說聰明易得糊塗難求呢？先來舉例說明：漢高祖劉邦霸業得成，功勞最大的有兩個人，一個是張良，另一個是韓信。張良是一個深謀遠慮的能臣，深知帝王家的險惡，在輔佐劉邦誅滅暴秦實現國家統一之後，面對高官厚祿，榮華富貴不為所動，毅然辭官歸隱，難道說張良為漢室立下汗馬功勞他自己就無所求了嗎？他不希望富貴榮華嗎？難道他真的傻嗎？不是的，張良應該是深知為人臣者已經到達了頂峰，功高蓋主是很危險的行為，當然他的所謂糊塗也換來了他的善終。那我們再來看看韓信呢！功成後韓信被封楚地，為了贏得劉邦的信任，當好友鍾離昧投奔他的時候，韓信殺了自己的好友，並拿其人頭獻於劉邦，但最終沒有逃脫夷滅九族的命運。此二人誰才是真正的聰明，誰才是真正的糊塗呢？

  三國時有位魏國的官員王昶在家訓當中告誡子孫：「屈以為伸，讓以為得，弱以為強。」這句話的意思是說，如果能以一時的委屈為了後來的伸展，以暫時的退讓為了最後勝利的獲得，以暫時的懦弱為了強大，那麼人世間就根本不會有辦不到的事情了。古語有云：「大智若愚，大巧似拙。」這都表明真正有才華有頭腦的人不輕易把優秀展露出來而是藏起鋒芒，暗渡陳倉，說得通俗點兒就是揣著明白裝糊塗，保存自我，創造時機。從越王勾踐的故事裡可以更深刻地領會到韜光養晦的真諦。勾踐兵敗向夫差乞和為其做奴，甚至吃夫差的糞便以示忠心。他圖的不就是自保和發展的時間嗎？當勾踐的實力超過夫差，他便消滅吳國誅殺了夫差。