超然物外，不以物喜，不以己悲

  「不以物喜，不以己悲」是中國傳統的道家思想，講究無為心態，是一種思想境界，是古代修身的要求。思兔閱讀即無論外界或自我有何種起伏悲喜，都要保持一種豁達淡然的心態。

  不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！」這句話的外在意思是不因外物富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。內在含義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因外界的好事而興高采烈，也不因自己的不幸遭遇而垂頭喪氣，堅持自己的原則不受外界的影響。

  不以物喜中的「物」是指結果，指的是你現在已經得到的東西，可能是金錢，可能是職位、權力，也就是名和利。這個世界越來越以結果為導向，個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤，而非主觀自我欣賞之類。你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤，當然不排除你運氣好。這些「物」往往是你的財富、你的成就，是對你過去價值的承認。得到的已經得到了，人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富增加，名利增加，也就是增量部分才能給你實在的好感受；若是沒有了增量，那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。所以有句話就叫做「時過境遷」，指的就是隨著時間的流逝，心境也會隨之變遷。所以用辯證的眼光來看，現在的財富和名利既是對你過去價值的承認，也是你未來的起點。人需要始終保持一顆迎接未來的心。一些很聰明的人，他們在獲得了成功之後，個人的心態上發生了變化，潛意識中就把自己當成了「物」，還要求周圍的人都得把他當成「物」。如果我們只會欣賞現在的「物」，那麼我們就可能失去了更美好的未來。

  不以己悲是指人只要活著，在任何時候都別把自己不當回事兒，也就是不妄自菲薄，被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者蒙蔽你的雙眼，判定自己的弱小和無能。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪，甚至帶著消極的情緒，這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會，完全埋沒了自己，這樣是不值得的。每個人都需要建立起自己的發展系統，在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性，公司的發展同樣也是如此。我們的神五、神六、神七已經上天，在將來我們還會有自己的太空站。我們都有機會去實現別人認為的不可能。做人千萬不要看不起自己。對於每個人來說對待自己的未來都需要以「不以物喜，不以己悲」的心態。

  人生短短數十載，難能可貴，所以要珍惜生命之中一切美好的事物，努力追求自己希望得到的才不枉此生。用心感受生活，享受生命，熱愛人生而又能超然物外，這並不矛盾。超然物外是一種心態，努力追求自己想得到的，但是不過分強求。享受生命的美好，但是也能坦然接受生命之中的痛苦和磨難。不論是美好還是苦難，都是生命之中的組成部分，是生命必然經歷的過程。

  生活給我們施加許多壓力，讓我們在人生旅途上輕鬆不得。其實，生活壓在我們心頭和肩頭的擔子都不能太重，如果太重，就會把我們壓垮，只有適時地放棄一些擔子，我們才能讓自己變得輕鬆起來，才能跳得更高，走得更遠。這其中深刻地蘊涵著一種從「有所謂」到「無所謂」的處世哲學。