以直報怨，看重長遠不會吃大虧

  以直報怨絕對不是簡單的一種寬恕，能夠讓人寬恕的是一種過失的行為，而絕對不是那些違法的行為。思兔sto55.com

  有人問孔子：「以德報怨，何如？」孔子回答：如果用寬容恩惠去回報別人給你造成的仇怨，那麼，你又用什麼去回報別人給予你的恩惠德義呢？所以，應該「以直報怨，以德報德」。

  現代社會人與人的關係可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何，人際關係是每一個人必須面對的問題。當遇到不公正的待遇時，我們該保持什麼樣的心態？面對自己親近的人，我們又該掌握什麼樣的原則？在紛繁複雜的社會環境中，我們怎樣才能處理好人際關係呢？

  以德報德的這一說法是很好理解的，就是讓人永遠記住感恩戴德，而現實社會裡絕大部分的貧民百姓都會堅持滴水之恩當以湧泉相報的做法，所以作家梁曉聲發出只有老百姓才是最善良的感慨，而一些小人，尤其是那些當差的小人，在進行以怨報德時還會發出此事與我無關、無可奈何或者接受差遣不得不來等等的感慨。

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  以直報怨這一說法從字面同樣是很好理解的，這裡的「直」就是常說的耿直、直率的意思，整句的意思就是指用真誠來面對那些製造仇怨的做法，而以怨報怨則會帶來永遠無休止的冤冤相報從而導致無休止的爭鬥局面。因此，以直報怨可以讓人換個角度對問題進行分析和思考，可以實現求同存異和感化人的效果，是建立和諧社會的保證。當然，很少有人能夠做到這一點，就是因為在現實生活中到處存在狐假虎威和無賴的扯皮現象，導致了那些善良的百姓和君子僅僅是為了減少自己日後增加麻煩而採用忍氣吞聲的自我解嘲方式罷了。

  以直報怨絕對不是簡單的一種寬恕，能夠讓人寬恕的是一種過失行為，而絕對不是那些違法的行為。因為寬恕是人與人之間愛護的前提，而愛護就是人與人之間寬恕的結果，這樣也就標誌了以直報怨的最高境界，而那些違法行為產生的仇怨是需要法律途徑來解決。適者生存與用進廢退兩個理論告訴我們這樣一個道理：調整好自己的心態，讓自己的損失降到最低程度的做法才是應該被自己選擇的方式。

  從博弈論的角度來分析「以德報德」，「以直報怨」的策略，可以與博弈論強調的用「一報還一報」、「恩怨必報」相聯繫，兩者都是促進人類之間合作的，即：你對我好，我就對你好；你對我不好，我也對你不好。我對你好，是為了你能繼續對我好。我對你不好，不是為了睚眥必報、「冤冤相報何時了」的互相傷害，而是要將對方重新拉回合作的軌道。也就是在訴諸「一報還一報」、「恩怨必報」的同時，強調「以合作為目的」。