冷靜認識憤怒，有效控制內心的魔鬼

  有這樣一則禪宗故事：

  弟子問禪師：「師父，我經常感受到一股無法控制的憤怒，要怎樣做才能駕馭它呢？」

  師父答：「這聽起來很有趣，那就表現一下你的憤怒讓我看看。思兔閱讀sto55.com」

  弟子說：「我表現不出來，因為它現在不在。」

  師父又說：「那就等你感到憤怒的時候把它帶過來讓我看看。」

  弟子抗議說：「但是，我不可能在它剛好出現的時候把它帶到這裡，因為它總是不經意地出現，而且肯定會在我見你之前就已經消失了。」

  師父說：「這就表示，憤怒並不是你自然本性中的一部分；如果它是，就可以在任何時候呈現給我看。你剛出生時，並沒有憤怒，所以，它一定來自外在。」

  想想我們平時都會因為什麼憤怒：汽車被堵在路上，我們會憤怒；在網上看到了不公平或者冷血的新聞，我們會憤怒；看到有人沒沖廁所，我們會憤怒……總之，生活中無處沒有憤怒。但是我們再反過來問自己一個問題：這些外在的因素必然導致憤怒嗎？人的情緒對各種現象也存在著諸如條件反射般的反應嗎？答案自然是否定的，因為有些人確實不那麼容易憤怒。以上班被堵在路上為例，有人會抽空打個電話，或者在手機上查看一下近期的郵件，順便看一篇前一天保存的文章。因為有事可做，所以他們不容易憤怒。當然，我們很少無緣無故地憤怒，所以上面禪師的話是有道理的。但是，同樣一件事情能夠讓不同的人產生不同的情緒則充分說明，憤怒也來自內在。

  我們經常會說，生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己，而憤怒作為生氣的升級版情緒，只會有過之而無不及。況且，很多時候，我們憤怒並不是因為某個人的錯，比如堵車。因為某個人的錯誤而憤怒，至少還可以通過發泄起到疏解的作用，但因一些社會性的現象發怒只會讓自己無端受氣。所以，不管原因何在，憤怒都是下策。憤怒不僅會對人的心理造成污染，還會給人的生理帶來危害，如果不對憤怒的情緒加以控制，那麼有時候甚至一根頭髮也會導致一場血案。

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  蔡彬周末約了幾個好友為自己剛開始交往的女朋友過生日。飯吃到一半的時候，蔡彬的一位好友在一盤紅燒肉里發現了一根頭髮絲。於是，蔡彬大喊了一聲，把服務員叫了過來。服務員端著盤子看了一會兒後，說：「不好意思，要不我給你們換一盤？」通常情況下，事情到這裡就結束了。但蔡彬礙於面子，加上剛才又喝了一點小酒，依舊不依不饒，惱怒地說：「換一盤？就這麼簡單嗎？因為這一根頭髮，我們吃飯的心情都沒了，你能不能也給我們『換一換』。」

  聽蔡彬這麼一說，服務員感覺對方是在故意找茬，頓時也惱怒了。那一刻，服務員甚至懷疑頭髮絲是蔡彬他們故意放在盤子裡的，想額外撈點好處。於是，服務員和蔡彬互不相讓，場面瞬間失控。結果，服務員和蔡彬一撥人扭打在一起。最後，爭端以蔡彬被服務員用摔碎的酒瓶劃破肚皮收場。

  這樣的悲劇原本可以不發生，但在生活中這樣的事件層出不窮，主要原因在於人們控制不住自己的憤怒。我們常說，「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，如果人們自控力稍微提升一點，類似的悲劇就會少許多。

  古羅馬時代著名斯多亞學派哲學家塞內加說過：「治療憤怒情緒的最好辦法就是等待。」當你感覺憤怒的時候，不妨強迫自己冷靜下來，讓自己嘗試從1數到10，如果不管用就數到100。這的確是一種控制情緒的好方法。如果你感覺數數太「幼稚」了，不妨學著林肯通過「把憤怒寫在紙上」來疏解。

  據說有一天，陸軍部長斯坦頓來到林肯的辦公室，氣呼呼地說，一位少將用侮辱的話指責他偏袒一些人。林肯給他提了一個建議：寫一封內容尖刻的信回敬那個傢伙。

  「可以狠狠地罵他一頓。」林肯說。

  斯坦頓立刻寫了一封措辭激烈的信，然後拿給總統看。

  「對了，對了。」林肯高聲叫好，「要的就是這個！好好教訓他一頓，真寫絕了，斯坦頓。」

  但是當斯坦頓把信疊好裝進信封里時，林肯卻叫住他，問：「你要幹什麼？」

  「寄出去啊。」斯坦頓有些摸不著頭腦了。

  「不要胡鬧。」林肯大聲說，「這封信不能發，快把它扔到爐子裡去。凡是生氣時寫的信，我都是這麼處理的。這封信寫得好，寫的時候你已經解了氣，現在感覺好多了吧，那麼就請你把它燒掉，再寫第二封信吧。」

  不管是數數，還是寫信，都是一種「拖延」的方法。通過拖延，人們可以有時間冷靜地認識憤怒。一旦對引起憤怒的事情有所了解，大部分人都會覺得為這樣的事憤怒不值。