第660章 口袋海，土地仙（5.4K字奉上，求月票支持~）
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蒼海，龍脊道。
話說自明四百六十九年程真君施以奇謀連占東海諸島，並勾連地脈形成入海長廊龍脊道至今，業有三十一載，此間寶地早已發生了翻天覆地的變化。
遙想在三十多年前，出於制衡考慮，在覆海大聖的強行命令下，三屍分家。妖屍谷辰改三屍島為地陰島，改萬屍海為地陰海；赤屍吳牢遠赴火龍島，辟離火海；艷屍崔瑩占長青島，辟長青海。三屍各自開宗，威風凜凜，也把周邊幾個海域攪得不得安生。
那時候，坐鎮東海海域的個個都是四境妖王，而且體內多少沾有龍血，在海上都是有著接近五境的戰力，外來戶谷辰本身也是五境修為，只有被迫分家外出自力更生的赤屍和妖屍是普通四境，而且還是陸上屍族出身，在這種情況下，兩人不免就要想著結盟應對，遂有「魚龍橋」之說。
東海多島，在火龍島和長青島之間便有一條若隱若現的島鏈，島鏈南北走向，長達一千四百餘里，由一連串大大小小的明島暗礁組成。這些島礁，有些分屬地陰海和金湯海，有些則是分隔兩海的界島。赤屍和艷屍都是陸上來的修家，更是土裡醒來的殭屍，在海上總是心生膽怯，便想著以這些天然島礁為基礎，並進一步填海造礁、填礁造島，形成一個海上廊橋，把火龍島和長青島連起來，便於走動和修煉，同時也是在侵吞金湯海的地盤，這便是魚龍橋的來歷了。
那時候兩屍為了造橋，與周邊海域都起了衝突，打成一片，好不熱鬧。只不過，也就是魚龍橋開建的熱火朝天之時，當年還是三境修士的衍化真君突然發動，並配合著陸上修家的攻勢，一舉拿下諸多海島，並重傷三屍，逼退覆海大聖。後來便是龍脊道建成，一批又一批的浩然盟眾登上龍脊道，或是開宗立派，或是食氣修行，形成一片海上陸國，奠定近海的萬世基業。
在這個過程中，龍脊道自然是一直有在擴建的，論寬度，比起形成之初增長了三倍不止。論長度，那更了不得，在赤屍妖屍手裡沒能建成的魚龍橋在陸上諸修手裡建成了。龍脊道從陸上台州地界的牛尾塘起始，一路向東往海里延伸，綿延千里後到達火龍島，這裡就是龍脊道的最東端了，然後龍脊在此突兀北折，依著魚龍橋的舊址島基延伸，直到長青島，形成了一道總長達兩千五百里的【】折形海上長廊。
折形長廊形成後，並沒有採用魚龍橋的叫法，還是一貫以龍脊道稱之，只不過把橫豎兩個部分分別稱為橫龍道與豎龍道，這個橫豎是按東西橫、南北豎這個慣例叫的，前者便是之前的龍脊道，後者便是魚龍橋。
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這樣一個折形長廊的存在，徹底消弭了海上魔龍興浪禍害會稽沿岸的可能，凡是從深海打來的浪，龍脊道上的修者都能率先預警發現，並啟動法陣抵禦。就算是那浪來得急、
來得凶，無法抵禦，但經過龍脊道這麼一擋，浪力也要被消弭不少，而陸上修家在提前得知消息後，應對起來自然也要從容許多。除此之外，折形長廊還跟陸邊海岸一起形成了一個類似於渤海一般的【】字形口袋，有了這樣一個口袋，能做的事情那就更多了。
最先敢於大規模下海的是陸上江南的金水商會和天上白玉京的商人們，養殖深海珍珠的，豢養龐然水獸的，營造浮空懸島乃至飛舟巨船的，這些在陸上不好開展的營生，全都下到海里來，各類海市層出不窮，五花八門。
其次是口袋海里的靈氣上來了，廣大修者也就跟著來了。天傾西北，地陷東南，神州靈氣是往東南走的，只是一旦到了海上，無遮無攔，無山無屏，靈氣飄泄的就很快，迅速稀薄，飛過六千里就到了遠洋絕靈之地。但如今口袋海一成形，有龍脊島阻攔，不少靈力被兜進口袋裡，海運海靈立即興起，頗有遠古風貌，這是渤海無法比擬的優勢。於是，像淨明之深壇、八仙之分海、天后之遏浪、羅浮之水煉，乃至古早之前就已經沒落的三山、
海客、乘桴、方諸、浴日、釣鰲等等法脈紛至沓來，重新煥發生機，顯現出一派百花齊放的昌隆氣象。
至於本就號稱海天佛國的會稽沿海諸佛寺，更是笑得合不攏嘴，這完全就是天上掉餡餅的事。
只不過，正道修家圈海養靈，海上的魔龍們又豈能看得過眼？是以在這三十年間裡，圍繞著口袋海所進行的正魔鬥法也是未曾有過片刻的停歇。上到承初真人、真歇禪師等五境高真，下到不知名的來海里覓機緣的食氣小修，都沒有閒暇的時候。有時深海處和天雲上輒發驚雷陣陣，威壓蓋頂，眾人便知道，連仙境以上的人物都時常有在出手爭鋒。
在這種情形下，一眾正道人士都已經改口把這片海域叫口袋海，那海域正中間的那個地陰島就顯得很是礙眼了。在這三十年裡，正道修家不光是在對外抵抗東海妖魔，對內也一直在圍剿地陰島的殘餘魔屍。可對外是以少打多，以點打面，只能說防住就算不錯，但對內這麼多年來還是沒攻下一個地陰島，按理來說這是很不應該的。
事實上，以上清派為首的正道諸修對這件事也是有些抹不開面，可以說是屢攻不下，不下再攻，根本沒有停歇的時候。而之所以會出現這種情況，最主要的原因是那妖屍谷辰在三十年前的那場大戰中斷了自己的後路，化作了土地仙，把精氣神三元包括自身道域全部與地陰島融為一體。這樣一來，谷辰作為當世乃至數千年以降都極為罕見的五境妖屍，親手斷絕了自己的成仙之路，同時還畫地為牢，給自己套上了枷鎖，以這樣的代價護住了自己與地陰島，並與正道抗衡多年。
土地仙是什麼存在？仙籍中的最下等，連散仙、鬼仙都不如，甚至可以說是不入流。
細說仙籍的話，那仙中第一等公認當屬天仙，有前途，能上天逍遙，有退路，能轉為散仙再證，所以自古以來都是為歷代證仙人數之最。
仙中第二等，有人說是地仙，也有人說是屍解仙，兩者各有優劣。前者有後路，能轉為鬼仙，但一輩子只能在下界中打滾，說是縱情山水，實則無甚前途。後者是有前途的，能飛升靈空仙府，得享逍遙，但無後路，度劫失敗立即就是身死道消，不做二想，這個就叫人有些猶豫了。
只不過，除了各自都有明顯的優缺點之外，屍解仙本身又可以作為天仙的一個退路存在。因為得五求六者，可能求天仙無望，但又因合了天機，求不得地仙，這時候若壽元無多，索性劍走偏鋒轉換道途，再來求一求屍解仙，其實也是很多人的選擇。
因此地仙和屍解仙，雖說是各有優劣，但在總的人數上，還是屍解仙要高出不少。
仙中第三等，便是散仙和鬼仙，因為這兩個本就是天仙和地仙度劫失敗的產物。在古時，這兩個倒是沒什麼分別，也是各有優劣。前者有再證天仙的機會，只是機會渺茫，九次散仙劫，能挺過去的確實不多。後者雖說上不了天了，但可以去地府謀生，求個一官半職。都說地府規矩森嚴，案牌勞形，比天官要難當得多，因此這類仙家也得了個「鬼勞仙」的名頭，被天官看不上，可話雖如此，但怎麼著那也是位列仙班，終歸是不錯的。
只不過，在近古以來，散仙的風評明顯就高過了鬼仙。因為天庭地府遁世，鬼仙徹底沒了去處，在陽間就是苟延殘喘，難過千年大限。而天上金霄雖然落鎖，但靈空仙府還是開著的，散仙依舊還有出路、有奔頭。
同樣，也是因為這個原因，所以又反過來影響了一等仙和二等仙的證法。證天仙和地仙的人數進一步相差懸殊，就是證屍解仙的，也要比地仙多得多。
而等到了近代，準確說是元明以來，這種情況又發生了一些細微的變化絕地天通了。絕地天通之後，天仙下不來了，這金霄落鎖，絕大部分的天界對於仙人來講已經等同消失，現在人間也給關閉，那好像逍遙天地也沒那麼廣闊無窮了。而且有跟腳的人都知道，天庭避世太久，靈空仙府沒了秩序，最近那裡好像也不怎麼太平，實在叫人遲疑。
再者，極樂童子與衍化真君，這兩個最近的金仙之姿，又都先後證了地仙，這裡面是不是藏著什麼不為人知的說法？還有一個關鍵，在衍化真君盪魔治世、化荒為沃的進程下，人間好像是越來越好、越來越靈秀了，這同樣也引發了一些人的深思。
於是乎，在這種風氣下，近些年來的合地氣者好像又多了些，尤其是萬法派和淨明派這兩個仙宗，年輕弟子中往地氣路子上走的人數明顯激增，而且都集中在聽地社裡，這一點也是叫有心人察覺到了。
而以上這些，是按前途和後路的算法，還有一種按戰力和保身算法，其結果也與之類似。
天仙、地仙、屍解仙這三類都有同等戰力，但因前二者分別合道天機地氣，因此在自家道場上戰力還要高出一籌，這是後者無法具備的優勢。舉例來說的話，便如雷雨中的雲肩霄和北部山裡的徐完。當然，這個範圍還可以稍加擴大一些，比如說越往高天白雲上走、越往陽氣活躍處去，雲肩霄勝算就更大。反過來一樣，越往地下壑谷里走、越往陰森幽暗處去，徐完的勝算更大。至於說屍解仙，合道器物，也就沒有什麼天時地利的說法了。
如果再細比天仙地仙，那這裡面又是各有優勢。地仙的優勢在於其道場是實打實的，合山，那山就在這裡立著；合水，那水就在這裡淌著。地氣是不會平白消失的，因此只要一直窩在道場裡，地仙優勢是非常明顯的。反觀天仙，雷雨不會一直在，霓虹不會一直在，即便是合道三光，那也有晝夜交替，優勢不會長存永續。
但換個角度來看，合道地氣也有明顯劣勢，合道地實打實，那也就意味著外人對合道地的攻勢也是實打實，道場被打爛，那地仙也不好過，輕則重傷，重則墮境。再反觀天仙，你打散雷雲有什麼用，打散霓虹又有什麼用，至於說日月星三光，你打得碎嗎？再舉個例子，三清山前任教主紀和合，合的是春和景明時的一縷清靈之氣，這外人上哪找去？
又如何破壞？
這也就是說，天仙在五境合道時乃至成仙的那一刻，對所在之地的那一方天地的靈氛玄機肯定是大有好處的，比如說讓星光眷顧這裡，讓春風青睞這裡，叫雲霞戀棧不去，叫雷雨時常光臨，使得一方地域靈氣更勝，天象更足，也能讓晚輩弟子更易合道天象，甚至說，還有可能引來天罡在此安家落戶。但是，這些東西是天仙給一方天地帶來的好處，卻不是一方天地對天仙的枷鎖。地仙合道在實，天仙合道在虛。虛，也就意味著沒有破綻，天仙也就沒有合道地為人所制的顧慮和墮境之憂。
與之類似的，屍解仙合道器物，器物就是自身，雖說沒有天時地利之優勢，但也不受累贅，往來自由。再者，天時地利終究還是少見，除非是天仙看天氣出門、地仙永遠窩在家裡，在更為普遍的尋常境況下，天仙、地仙、屍解仙這三者的戰力還是基本在同一水準上的。
因此，在這個角度出發，依舊是天仙為最優解，有優勢，無顧慮，最為逍遙。而地仙有優有慮、屍解仙無優無慮，兩者還是難分上下。
在這之後，散仙和鬼仙還是一檔。散仙有天機上的合道優勢，也有劫數的死亡威脅；
鬼仙有地氣上的合道優勢，但也有親陰畏陽的局限。
但是，無論何時、無論何地，無論前途、無論後路，無論是從哪一個角度去評比，土地仙都是最下乘的一等。因為解身入土的這個過程本就是九死一生，並且死了就是死了，神形俱滅，沒有任何轉機。而等到真成了仙，卻也只是在自身合道的那片土地里才算仙境，出來了就直接墮境。還不僅如此，假若土地仙合道的那片土地被毀掉，土地仙所面臨的也不是重傷或是墮境，直接就是身死道消。可以說，土地仙是既沒有前途，也沒有後路，看不見任何優勢，局限倒是拉滿。
也正因如此，廣大修者在談仙論道時，也從不會把土地仙納入仙家行列，更沒有人會往這條斷頭路上去想、去走。歷數近千年，也只有一個妖屍谷辰這麼做了。
他當時走投無路，解身入土合道地陰島，化作土地仙，給自己、給三屍續上了一口氣，雖說是自斷前程，畫地為牢，但同時也把廣大正道修士給噁心壞了。因為在那之後的三十年裡，無路可走的他真就一步不離地陰島，成了覆海大聖最盡心盡責的看門狗，同時，也是一條真真切切的坐鎮合道地的仙境看門狗。
他與地陰島共存亡，地陰島就是他的命，面對著一眾正道門人的圍剿，他只能不惜一切代價地拼命堅守。另外，無論是萬屍海、地陰海還是如今正道修家口中的口袋海，無論是最早的筆架山，還是後面兩度更名的三屍島、地陰島，不管名字怎麼變，但有個事實是不容改變的：這片近海海域靈氣充足，而地陰島乃是此間靈眼所在，更是大陸山脈與大洋海脈的一處交匯之點。靈氣充裕，島基穩固，根連山海，牽一髮而動全身，這些都是妖屍谷辰固守堅持的底氣，也是正道修家屢攻不破或者說不敢直接倒山的根源。
伐山破廟，從來都不是一件容易的事。
只不過，上清派是當世顯教，對於谷辰這個入山盜寶的竊賊，會輕易放棄打殺嗎？六十年前，谷辰入句曲山盜煞，煉成玄陰聚獸幡並配合帝屍駕馭玄黃氣，把地陰島經營得固若金湯，而且彼時有覆海大聖來援，得以全身而退，致使追殺至此的上清高真無功而返。
可在那三十年後，上清派攜專門為除魔而煉製的「上清玉寶元靈秘旨」殺回來，大破玄陰聚獸幡，誅殺了艷屍崔瑩，毀了赤屍的身外化身，逼得谷辰走上斷頭路，成為土地仙，並在衍化真君的授命下主持建設龍脊道，改變近海格局。現如今，距離上次大戰又是三十年過去了，上清派還會不會有新的動作呢？
畢竟，衍化真君在北方犁庭掃穴，安定神州，已得全功，等到崑崙地氣調養結束，想必就要回過頭來平定海波了。而真君此人，可是最擅長伐山破廟的，到那時候，上清派怕是只有在一邊搖旗吶喊的份了，這又如何對得起上清派這三十年來的攻堅、六十年前的屈辱？
廣大修士能想明白的道理，上清派高真心裡當然更有數。另外，多數人不知道的是，谷辰之所以能入山盜寶，是因為有血神子的遮掩，上清派更是為此栽了兩位仙人。只是，血神子的仇，衍化真君已經給報了，血魔殘靈送到句曲山，業已灰飛煙滅，可要是一個谷辰還要拖到真君過來親自動手，句曲山上下實在是沒那個臉。
也正因如此，在接到衍化真君傳信，得知要全面對東南海域動手的消息之後，鎮守龍脊道的承初真人立即坐不住了，向真君要來了七日時間，保證在不傷陸基海靈的前提下鎮殺谷辰，拿回地陰島，為馬上開始的平定海波之戰開個好頭，立下首功。承初真人特意強調，上清派為此已經準備了有三十年的時間，只差最後幾日，便能煉成奠定勝機的法寶了。
真君應允。
而今日，便是七日之期的最後一天。
卯時許。
「轟隆隆」
有震天雷聲從內陸傳來，迅速往口袋海逼近。坐鎮豎龍道的承初真人霍然回首，眼中迸射精芒，暗道一聲，「來了！」
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