第1021章 注音漢字之議
第1021章 注音漢字之議
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婚後，朱秉坤的父母已經去世了，所以他帶著新妻拜了宗祠之後，朱秉坤就接到了楊思忠的召見。
楊閣老雖然沒有出現在他的婚禮上，但是也讓人送來了禮物。
朱秉坤也知道，自己能夠以這樣隆重的禮儀成婚，也是沾了楊閣老要在南洋推廣漢化的光。
他立刻換上衣服，前往拜見。
看著楚王總督府的房子，朱秉坤好不容易壓抑住顫抖的心情，踏入了總督府。
這要比他在土邦打仗還要緊張！
楊閣老可是一句話可以決定南洋土邦命運的存在！
他跨進總督府書房，向楊思忠躬身行禮。
楊思忠放下手中公文，抬手示意他坐下。
看到楊思忠滿臉親和，朱秉坤也有些疑惑，為什麼外面傳說這位楊閣老心眼小，動不動就發配人？
這麼看不是挺和藹的？
朱秉坤不敢就座，直接說道：「閣老，下官今日來報一事，關乎南洋長遠。」
這是朱秉坤從婚禮前就開始籌劃，想要獻書給楊思忠的事情。
今天正好被楊思忠召見，他決定當面說出來。
楊思忠看著他。
朱秉坤說道：「下官在火油河時，曾聽往來商隊提及，如今南洋內陸有不少部落改信洋教，即天主教耶穌會那一套。」
楊思忠眼神微凝，問道：「佛郎機人不是早已撤走？」
朱秉坤答道：「傳教士並未隨船隊撤離。他們脫下教士袍，換上土布衣裳，分散潛入各島內陸。下官從幾個部落頭人口中得知，這些洋和尚會土語，懂醫術，還能幫人調解糾紛。」
楊思忠問道：「他們如何傳教？」
朱秉坤說道：「手段頗巧。到了部落，先以治病贈藥開路。土人患熱病、瘡瘍，他們用些不知名的藥粉藥水，有時真能見效。待取得信任，便宣講教義。」
楊思忠問道：「什麼教義能吸引土人？」
朱秉坤說道：「他們宣揚唯一真神」，說信者死後可升天堂，永享安樂。又說眾生皆兄弟，部落間不應互相攻殺。這些說法，對常年廝殺、朝不保夕的土人頗有吸引力。」
楊思忠問道：「已有多少部落改信？」
朱秉坤答道：「下官確切知道的，婆羅洲內陸有五個部落，蘇門答臘有三個。這些部落規模不大，每部數百人到千人不等。但傳教士活動範圍很廣，實際數目可能更多。」
楊思忠又問：「改信之後，部落有何變化？」
朱秉坤說道：「變化明顯。首先，部落開始廢棄原有神像和祭壇，改立十字架。其次，傳教士會教導土人遵守十誡」，禁止血親復仇，禁止多妻，葬禮也從簡。有些部落甚至停止傳統的獵頭習俗。」
楊思忠皺眉道：「禁止血親復仇，對土人而言等於自斷手足。」
朱秉坤點頭：「正是。但傳教士承諾，信教者皆兄弟，若受欺辱，教會將主持公道。
有些小部落因此聯合，互相支援，實力反增。」
楊思忠問道：「他們對大明態度如何？」
朱秉坤答道：「目前尚算恭順。傳教士告誡信徒須服從合法政權，故這些部落仍願與明商貿易，也承認大明宗主權。但長遠來看，若教會勢力坐大，土人心向恐生變化。」
楊思忠站起身，踱至窗前，說道：「此事非同小可。蠻夷改信洋教，則其心漸離華夏。縱表面歸附，內里已成異類。」
朱秉坤說道：「下官亦憂此點。且這些傳教士行事低調，不涉政治，專攻人心。馬尼拉公國縱想干涉，也難尋由頭。」
楊思忠轉身問道：「你可有對策？」
朱秉坤說道：「下官以為，當以教化對教化。朝廷應在各土邦廣設漢文學堂，不僅教識字，更需宣講忠孝仁義、綱常倫理。同時，可派醫者巡迴義診，效仿傳教士之法，但須強調此乃朝廷仁政」。」
楊思忠微微點頭。
朱秉坤又道：「下官還聽聞，傳教士在教授土人拉丁文字。」
楊思忠神色一肅：「此乃大患。文字乃文明根本，若土人習用拉丁文，則漢字永難推行。」
楊思忠走出門，向旁邊房間的徐叔禮說道：「去請王總督和張大使過來。」
徐叔禮知道是要緊事，連忙去將兩人請來。
等到兩人就坐之後，朱秉坤就知道自己賭對了。
楊思忠直接讓王國光和張宣這兩個南洋執政的大臣旁聽，說明他非常重視朱秉坤的匯報。
等到朱秉坤再次介紹了耶穌會傳教情況，兩名南洋最高長官也臉色嚴肅。
他們剛剛準備請罪，卻沒想到楊思忠首先反思。
他說道：「為什麼耶穌會的傳教士能夠深入叢林傳教，而大明卻未能廣布教化於南洋內陸。」
他看著朱秉坤，沉聲問道：「洋人傳教士不過數十，卻能深入蠻荒，令土人棄舊神、
改信其教。」
「我大明移民數萬，官員眾多，為何教化推行，反不如彼等隱秘行事？」
朱秉坤略作思忖答道：「回閣老，下官以為，傳教士輕裝簡從，不依仗官府威勢，直接與土人同吃同住。他們學土語，穿土衣，治病贈藥，先解決土人切身之困。」
「其教義簡單直接，宣揚信者得救」、死後享福」，易於理解。他們允許土人用拉丁字母拼寫本族語言，讀寫門檻低，土人易學。」
楊思忠點頭，又問王國光與張宣：「你二人在南洋數年，推行漢化，最大難處何在？
「」
王國光答道：「閣老，難處在於土人畏難。漢字繁複，一字一音一義，筆畫眾多。」
「土人無文字基礎，學習極為吃力。往往學堂開設數月，孩童仍識不得幾十字，成人更無耐心。且漢文經典深奧，即便蒙學《三字經》，其中歷史倫理，土人亦難領會。」
張宣補充道：「此外，土人部落散居內陸，交通不便。派遣蒙師深入，耗費大，風險高。而傳教士人數雖少，卻甘於長期潛伏，以個人言行感化，此非朝廷官吏所能及。」
楊思忠看向朱秉坤：「你方才提及歐陸文字為注音文字，詳細說說。」
朱秉坤說道：「下官因貿易之故，接觸過佛郎機及荷蘭商人，見過其文字書籍。」
「歐陸文字，如拉丁文、西班牙文，皆以字母拼讀。字母有限，二十餘個，學會發音規則，便可拼讀大多數詞彙。」
「讀寫一體，會讀即能大致拼寫。」
「而漢字不同，須逐個記憶形、音、義，數量浩繁。對土人而言，猶如攀高山。」
他繼續道：「更關鍵者，耶穌會傳教士會主動將《聖經》等經文，用拉丁字母轉寫土語，編成小冊分發。」
「土人雖不懂拉丁文原意，但能藉此拼讀自己的語言，感覺親切，學習意願便強。」
「反觀我漢文，無法直接拼寫土語，土人須完全另學一套，自然抗拒。」
楊思忠眉頭緊鎖道：「依你之見，漢字本身成了阻礙？」
朱秉坤謹慎答道：「下官不敢妄言漢字優劣。然就推行教化之效率而言，注音文字確占便宜。」
「土人部落語言各異，無文字傳統。」
「傳教士用字母稍加改造，即可為其創製文字，短期內便能閱讀簡單教義。我漢文精深博大，但欲令土人掌握，非十數年苦功不可。」
楊思忠站起身，在房中渡步。
他說道：「如此說來，我華夏教化之器，反不如蠻夷之技便於傳播？」
他停頓片刻又道：「然則，若為圖簡便，棄漢字而用拼音，豈非捨本逐末？文字承載文明精粹，豈可輕改？」
現場氣氛緊張起來。
語言文字，這是極為敏感的東西，王國光和張宣都不敢輕易發言。
只有朱秉坤初生牛犢，沒有那麼多思想顧慮。
朱秉坤說道：「閣老，下官以為，或可折中。漢字教化不可廢，此乃根本。然於初始階段，或可借鑑注音之法，輔助土人學習。」
張宣問道：「如何借鑑？」
朱秉坤說道：「下官有一粗淺想法。或可仿照《洪武正韻》反切之法，設計一套專為南洋土語注音的符號，用於蒙學之初。」
「先教土人以此符號拼讀其本族語，使其迅速獲得識字」之成就感，並同時學習簡單漢話。」
「待其掌握數百常用漢字後，再逐步減少注音，過渡至純漢字學習。」
楊思忠看向他：「此套注音符號，以何為基？可會與漢字混淆？」
朱秉坤答道：「可用簡單筆畫或部首變形，製成一套獨立符號，與漢字外形區別明顯。其功能純粹注音，不表義。如此，既不破壞漢字體系，又能降低入門之難。」
張宣聽到這裡，他沉吟道：「此舉有以夷變夏」之風險。若土人慣用注音，不願深學漢字，豈非更糟？」
朱秉坤道：「故此須嚴格限定用途。注音符號僅作為蒙學階梯，官方文書、經典典籍、乃至土邦上報文書，最終仍須使用標準漢字。」
「朝廷考核土邦漢化程度，亦以漢字掌握為準。注音只是工具，目標仍是漢字。」
楊思忠又問：「耶穌會傳教士以土語傳教，甚至翻譯經書。我大明教化，是否也需將一些淺顯漢文典籍，譯為土語，助其理解？」
張宣說道：「此事早有嘗試。下官曾命通事將《三字經》《千字文》大意口譯為土語講解。」
「然效果有限，因口傳易誤，且無文字記錄，土人過後即忘。若有注音符號書寫的土語譯本作為輔助，或可改善。」
王國光提出疑慮：「若大量製作土語譯本，是否反而讓土人滿足於本族語言，減緩學習漢話的進程？」
朱秉坤說道：「兩位大人，《三字經》和《千字文》，我講給我那夫人聽，她也不願意聽，但是我中華的神話故事，她反而是願意聽願意學的。」
「其實這些耶穌會傳教士，也並不是一開始就傳授教義的，而是從宗教故事開始，吸引部落的人去聽。」
楊思忠點頭說道：「佛寺也會講教案，這些宗教都是異曲同工的。」
「你的想法是對的，教化土人，和啟蒙大明的孩童，並不是一件事，不能用同樣的方法。」
「教化之目的，終是以夏變夷」，令其心向華夏，習我語言文字，遵我禮儀法度。
「」
「過程之中，或需因時因地制宜。」
「朱秉坤所言注音輔助之法，或可一試，但須嚴格控制。」
「正如朱秉坤所說的那樣，可以編寫一些華夏神話寓言故事的冊子，用來吸引土人。
「」
楊思忠繼續道：「張大使，你使館方面，加強對內陸傳教士活動的偵查。摸清其具體據點、所傳教義細節、以及土邦信教後的真實動向。凡有試圖干預部落事務、離間土漢關係者，尋由頭施加壓力，必要時可驅逐。」
張宣應道：「是，閣老。」
楊思忠看向朱秉坤：「你既提出此議，便參與注音符號的設計。你在火油河推行漢化，也可擇機試用。」
「記住，工具是手段，漢化是目的。需讓土人明白，學習注音是為了更快地學會漢字、融入大明，而非另成體系。」
朱秉坤躬身：」下官明白，必把握分寸。」
楊思忠最後說道：「南洋漢化，難在持久與深入。洋人傳教士能成功，在於其堅韌與策略。」
「如今我大明士子的教化之心，卻都不如這幫西洋傳教士。」
聽到這裡，眾人也有些羞愧。
楊思忠說道：「漢字之難，是我文明基石之堅，不可動搖。」
「宗周時期諸國教化蠻夷的時候，用的也不是儒家的經典，神話寓言傳說故事，這是我們文明更加根源的東西，土人教化要循序漸進，可以從這些引入門。
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楊思忠對著朱秉坤說道：「你寫個奏疏上來，送到京師去議一議，本官支持你的主張。」
聽到這裡，王國光和張宣都露出羨慕的表情。
有楊閣老背書的奏疏，肯定能送上內閣的議事堂。
能被內閣討論，被皇帝御批，這已經是國策級別的奏疏了。
兩人為官多年，至今未有一封這樣的奏疏。