第1034章 皇帝課之「地理決定論」
第1028章 皇帝課之「地理決定論」
蘇澤指著《寰宇全圖》的開伯爾山口位置，繼續說道：
「陛下，這便是開伯爾山口。此山口位於興都庫什山脈之中，是連接西域與印度次大陸最便捷的通道。」
朱翊鈞湊近觀看，蘇澤用筆尖在山口處虛畫：
「山口長約五十三里，最窄處僅容單騎通過。兩側山崖陡峭，易守難攻。然自上古以來，凡征服印度之異族，十之八九皆由此入。」
小皇帝問道：「既易守難攻，何以屢被突破？」
蘇澤道：「回陛下，守山口須在隘口兩端同時布防。然印度諸王朝多建於恆河流域，距山口千里之遙。」
「中央政權強盛時，或能派兵駐守，一旦中央衰微，山口守軍便成孤軍，補給困難，士氣低落。」
「而來自西域的征服者，往往為遊牧民族，機動性強，可集中兵力持續衝擊一點。此消彼長，山口終難固守。」
小皇帝點頭，這點倒是也正常，中原衰落的時候，長城防線也會鬆懈。
小皇帝又問道：
「為何不鑄長城守衛？」
蘇澤說道：
「若是印度能鑄造長城，也不會今日這一盤散沙的樣子了。」
蘇澤繼續說道：
「據史載，最早經此山口入侵印度的，是約三千五百年前的雅利安人。彼時印度原住民為達羅毗荼人，已建立哈拉帕等城邦文明。」
「雅利安人自西域南下，經開伯爾山口湧入印度河流域，征服原住民，並逐步東擴至恆河流域。」
朱翊鈞問道：「雅利安人後來如何？」
蘇澤道：「雅利安人定居印度後，為區別自身與原住民，創立種姓制度。」
「其最高種姓『婆羅門』執掌宗教祭祀，『剎帝利』為武士貴族，『吠舍』為平民，『首陀羅』為被征服的原住民。」
「此外更有『不可接觸者』階層。此制度以宗教形式固化社會分層，影響延續至今。」
小皇帝皺眉道：「如此嚴苛之等級，竟能維係數千年？」
蘇澤道：「正因屢遭外族入侵，反而強化了此制度。」
「每次征服，新來的統治者皆屬少數，為統治廣大土著，往往接受或利用原有種姓框架，將自身置於頂層，與舊貴族結合，共同壓迫底層。」
「種姓制度遂成為異族統治的便利工具。」
他指向地圖上幾個時間標記：「陛下請看，雅利安人之後，第二波大規模入侵發生在約兩千二百年前。」
「波斯帝國居魯士大帝及大流士一世先後經此山口，征服印度西北部，將其設為行省。」
「波斯統治雖僅百餘年，卻將帝國行政制度、鑄幣技術傳入印度。」
「第三波，是兩千年前的馬其頓亞歷山大大帝。其軍自希臘東征，滅波斯後，繼續東進，經開伯爾山口攻入印度西北，與當地邦國交戰。」
「亞歷山大雖不久撤軍，但其遠征開闢了希臘與印度的直接通道，希臘文化隨之傳入。」
朱翊鈞問道：「這些征服者，都未能統一全印度？」
蘇澤搖頭說道：「皆止步於印度河流域或西北一隅。蓋因印度幅員遼闊，地理複雜。」
「恆河流域雨林密布、河網縱橫，北方軍隊南下，常受氣候、地形、疾病所困。」
「且印度本土政權依託地理縱深，可退守抵抗。」
「故外來征服者多滿足於控制西北富庶之地，或建立鬆散宗主權。」
朱翊鈞說道：
「這就和中原歷史上那些偏安的南朝一樣，都是依靠地理擋住了進攻。」
蘇澤連連點頭說道：
「陛下英明，正是這個道理。」
聽到蘇澤誇獎，小皇帝露出笑容。
蘇澤從來都給很足的情緒價值，這是別的經筵官所不能比的，這也是小皇帝為什麼喜歡召見蘇澤講課的原因。
只可惜蘇澤如今身為吏部尚書，不能隨意入宮講課了。
這一次，也是小皇帝看到了鴻臚寺整理的印度情報，又想起了《西遊記》西天取經的故事，這才對印度產生興趣。
蘇澤話鋒一轉：「然第四波入侵者，卻改變了此模式。」
「便是約一千六百年前崛起的孔雀王朝。」
小皇帝點頭說道：
「可是那位推崇佛教的孔雀明王？」
小皇帝經常被李太后帶著聽經，也知道一些佛教的傳說。
蘇澤說道：
「陛下博學，正是這位孔雀王。」
「此王朝開國者旃陀羅笈多，其本身便有外來背景，可能受波斯或希臘影響。」
「他組建強大軍隊，先統一北印度，其孫阿育王更幾乎統一次大陸全境。孔雀王朝首次在印度建立中央集權大帝國，修築道路，統一度量衡，推廣佛教。」
小皇帝問道：「此王朝可算本土政權？」
蘇澤道：「其統治階層與文化已深度融合本土，可視為外來征服者被印度文明同化之例。」
「然阿育王死後，帝國迅速分裂，再度證明在印度次大陸維持大一統之難。」
他指向下一個標記：「第五波，是大月氏人建立的貴霜帝國。」
小皇帝又問道：
「這個大月氏人，可是漢武帝溝通西域時候發現的那個？「
蘇澤連連點頭說道：
「正是這一支。大概是我中華兩漢時期，原居中國西域的大月氏人被匈奴所迫西遷，一部南下經開伯爾山口，征服印度西北，建立貴霜帝國。」
「其鼎盛時疆域包括西域與北印度。此帝國控制絲綢之路要道，商貿興盛，佛教經此傳向西域與中國。」
朱翊鈞問道：「此帝國後來如何？」
蘇澤道：「一千三百年前，此帝國逐漸衰微，最終被印度本土的笈多王朝取代。」
「笈多王朝時期，印度古典文化達至鼎盛，梵語文學、數學、天文均有大發展。」
「然此王朝仍未能長久統一全印，一千年前瓦解，印度再度陷入諸國林立。」
他加重語氣：「然接下來一波入侵，徹底改變了印度歷史走向。便是阿拉伯勢力的進入。」
蘇澤在圖上標出時間：「阿拉伯帝國將領穆罕默德·本·卡西姆率軍經海路攻占印度信德地區，此為阿拉伯勢力首次入印。然真正大規模陸路入侵，是五百年前，來自西域的突厥裔穆斯林軍閥馬哈茂德。」
「此人十七次經開伯爾山口南侵，洗劫北印度神廟城池，掠奪財富，但未長期占領。此舉已顯阿拉伯軍事優勢。」
「四百年前，另一突厥裔軍閥穆罕默德·古爾，率軍經同一山口攻入印度。」
「其部將艾巴克在德里建立奴隸王朝，標誌著阿拉伯政權在印度北部長期統治的開始。」
「此後三百餘年，德里蘇丹國更迭數朝，統治範圍雖時有伸縮，但阿拉伯政治與文化在北印度紮根。」
小皇帝抓到了一個關鍵問題，他說道：
「蘇師傅，您以前說過，這些異族最重宗教，這阿拉伯人征服印度之後，又是如何對待印度的信眾的？」
蘇澤十分驚喜的看著小皇帝，在自己的教導下，小皇帝讀書還算是勤奮，關鍵是他的政治天資確實不錯，問出了這個關鍵的問題。
蘇澤說道：
「陛下，這是個好問題。」
「其實阿拉伯人進入印度之前，佛教已經式微了。」
「這點在《大唐西域記》中就有所記載，玄奘法師前往印度求經，但是印度佛教已經式微，那時候印度都已經改信印度教了。」
小皇帝問道：「這些阿拉伯征服者如何對待印度教眾？」
蘇澤說道：「初期多有迫害，拆毀神廟，強征異教稅。後為穩固統治，部分蘇丹採取懷柔，允許印度教徒自治，但社會地位低下。」
小皇帝疑惑的問道：
「這些外族最重視傳教，為什麼不強行讓印度人改信？」
蘇澤微笑說道：
「陛下能夠問出這個問題，足可見您的天資不亞於父祖，此乃我大明的幸事！」
小皇帝被誇爽了，他的好奇心也被吊起來，他問道：
「蘇師傅，這是為何？」
蘇澤說道：
「因為錢。」
「錢？」
這個答案，讓小皇帝愣住了。
蘇澤說道：
「阿拉伯人所信仰的宗教，起源於沙漠之中，而那時候的阿拉伯人，是一個商業民族，他們依靠在絲綢之路上販運貨物而誕生的。」
「所以此教的教義，都是維護商人，符合商人利益的，要不然也不會在阿拉伯商人中迅速傳播。」
小皇帝點頭。
蘇澤接著說道：
「所以在他們的教義中，有禁止放貸的條款，還有收取十一稅，不再多征的規定。」
小皇帝說道：
「十一稅，十抽一，這不是很高嗎？」
蘇澤搖頭說道：
「如果只是宗教稅，那確實很高，但是阿拉伯都是政教合一的國家，教法就是他們的律法。」
「如果教徒只用將十分之一收入拿來交稅，這絕對是輕徭薄賦了。」
小皇帝點點頭，他明白了蘇澤的意思。
中原雖然有時候號稱稅收低，但是還有大量的苛捐雜稅和徭役攤牌。
如果說朝廷明確就徵收十一稅，不再徵收任何的稅收，怕是大明百姓也會歡迎的。
這麼一說，這筆稅收確實不多。
蘇澤又說道：
「況且這稅收，素來都是窮人易征，富人權貴難收，所以這些阿拉伯國的國家，總是不能長久。」
「占據的地盤太大了，稅負太低，維持國家的錢有不會變少，最終只能內外交困而亡。」
「可如果加稅，那就是有違教法。」
小皇帝問道：
「那怎麼辦？」
蘇澤說道：
「所以這個律法中有一個問題，異教徒是不需要按照什一稅交稅的。」
「啊？」
「所以這些印度王公們，不需要印度教眾改信，只要他們乖乖交稅就行了。」
「而且向異教徒額外徵稅，這也是遵從教法的行為。」
小皇帝目瞪口呆的說道：
「蘇師傅不是說過，這些地方的人都信仰虔誠嗎？」
蘇澤笑著說道：
「下層信仰虔誠，上層就不一定了。」
小皇帝喃喃說道：
「嘴上都是信仰，實際上都是生意是吧？」
蘇澤微微一笑說道：
「陛下，所以說，任何一個帝國的根基，其實都是財政。」
「能不能把稅收上來，是關係國家存亡的事情。」
「這也是為什麼張閣老和臣，都強調稅制改革的原因。」
小皇帝連忙對著蘇澤說道：
「蘇師傅的教導，朕記住了。」
小皇帝思索道：
「如此看來，印度歷史便是外來征服者不斷經山口入侵，建立統治，而後或同化，或衰亡，循環往復。」
蘇澤肯定道：
「陛下所言正是關鍵。」
「這便是地理決定論之一體現，開伯爾山口之存在，決定了印度次大陸無法隔絕來自西域的軍事壓力。」
「而次大陸內部，恆河平原沃野千里，足以支撐龐大人口與文明，卻又因地形分割，難以形成長期穩固的統一集權。」
「這種『易受入侵、難守統一』的地理格局，便是印度歷史上王朝更迭頻繁、文化層疊交融、種姓制度頑固、宗教多元衝突的深層根源。」
朱翊鈞問道：「蘇師傅所謂『地理決定論』，便是說一地之山川形勢，決定了其歷史走向與文明形態？」
蘇澤答道：「陛下可如此理解。」
「地理者，就像是戲班的戲台子。」
「氣候、地形、資源、交通要道，皆限定了台上戲子可做之動作。」
「印度的戲台，開伯爾山口便是那道無法關閉的側門，不斷有新的戲子強勢闖入。」
「而戲台內部雖有廣闊空間，卻布景複雜，難以統合全場。」
蘇澤進一步闡述道：
「譬如我中華，地理格局便大不相同。東面大海，西有高原大漠，北為草原戈壁，南是叢林山地。」
「在航海技術不發達之古代，外族大規模入侵主要來自北方草原。而中原王朝可通過修築長城、控制河套等手段，構建防線。」
「雖亦有五胡亂華、蒙元入主，但中原腹地廣闊，文化同化力強，政治傳統深厚，故能屢次恢復一統，文明延續不斷。」
「此乃地理格局不同所致之歷史路徑差異。」