第137章 有請論道
醇厚溫熱的酒液入喉綿長、溫潤入骨、順著喉管一路流淌。
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他長長舒了一口溫潤濁氣，眉眼舒展，神色愜意，笑道：「可算是喝上一口正經好酒了！此番當真倒霉透頂、禍從天降、荒唐至極！閉關百年沉澱圓滿，本欲逍遙跨洲，巡宗訪友，誰料半路被人截道爭鋒、一劍破了仙途、攪亂虛空軌跡、打散隨身所有靈寶積蓄，硬生生從天外仙途跌落地表紅塵，錯入中土長安，落得個身無分文、滿身狼狽、無酒無棲的窘迫境地，差點就真的窘迫到無酒可飲、無地可棲、無路可走，當真造化弄人、哭笑不得！」
陸野見他這般隨性灑脫的真性情，瞬間相見恨晚，滿心親近，再也按捺不住，立馬探身搭話，：「道長你也太瀟灑通透、坦蕩真實了！我行走山河數年、遍歷四方道觀古剎，見過的道士僧人數不勝數，個個都是板著臉、繃著身，滿口天道玄機，禁慾苦修，規矩禮法。活得束手束腳，毫無人間樂趣可言。可道長你截然不同，隨性自在，豁達通透，半點高人架子都沒有，活得肆意坦蕩、真實灑脫，我是真的打心底佩服、由衷歡喜！」
孫懷中聞言當即哈哈大笑，神采飛揚，轉頭看向眼前赤誠純粹的少年，語氣親和坦蕩：「小道友年紀輕輕，倒是眼亮心明、通透純粹、識人精準、心性不凡！人生在世、修行在身，修的從來不是死板規矩，僵硬禮法。修的是自在本心、通透大道、無愧己心、不負風月！太多修士本末倒置，困於清規戒律，把鮮活人心修成死灰，把自在仙途修成牢籠，何其愚鈍、何其可惜！」
「一時落魄、一時窘迫、一時起落、一時浮沉、一時榮辱，不過是雲煙過眼，轉瞬即逝，何必耿耿於懷，久久執念？若是事事較真，處處掛懷，被俗世境遇、旁人言語、一時得失牽絆束縛，那修的哪裡是通天大道，自在仙途，分明是自困牢籠，得不償失！」
一番直白通透、字字真心、句句在理的話語，徹底戳中陸野心底所想，契合他畢生所求，完完全全說到了少年的心坎里。
少年眼珠一轉、興致大起、靈光一閃，心底瞬間生出雅興，立馬笑著朗聲提議：「道長，你我性情相投，俗世難得，實屬天大的緣分！不如你我二人對幾首市井打油詩，不拘格律，不究平仄，只求隨性灑脫，真情流露！助酒助興、盡興即可，如何？」
孫懷中聞言撫掌大笑，拍案稱快：「正合我意！可算是遇著個懂趣味，知快活，不迂腐呆板的小友了！世人皆苦、修行皆累，世人終日奔波勞碌、執念纏身、不得自在，難得浮生半日閒。人間一場醉，自當隨性而為！小友先出，貧道接招，絕不敷衍認輸，免得掃了興致！」
陸野興致勃勃，不假思索，脫口而出：
「人生在世走一遭，
別為煩憂皺眉毛。
有酒有閒便是好，
管他風雨與浪潮。」
孫懷中聽罷撫掌大笑、連連稱妙、滿心讚許，只覺少年心性澄澈可貴、詩句通透動人、心境純粹難得，抬手端起酒碗輕抿一口老酒，酒意入喉，信口接續：
「貧道踏天落塵囂，
一身狼狽也逍遙。
今朝有酒今朝醉，
明日雲開再登高。」
陸野大呼精彩、興致更濃、滿心暢快、快意十足，只覺得這道長才思敏捷，隨性灑脫，通透至極，當即不假思索、再度脫口而出一首：
「長安燈火萬千層，
半是繁華半是僧。
我自人間尋熱鬧，
不貪仙位不貪騰。」
孫懷中舉杯一飲而盡，大笑道：
「仙凡到底隔一層，
有心悟道便有燈。
不求白玉京中貴，
只隨風月任西東。」
一來一往，兩人相視大笑，意氣相投，爽朗清亮的笑聲穿透滿堂喧囂，讓這一方小小僻靜酒桌，瞬間多了幾分人間快意。
陸野越聊越歡、越談越投緣、越對心性，只覺得孫懷中是天底下最合心意，最對胃口，最懂快活，最不迂腐的妙人，是可遇不可求的人間知己！
孫懷中也愈發喜愛這少年的鮮活純粹，赤誠坦蕩，竟有這般通透心性，自在本心的少年，實屬百年難遇！
一旁的劉十六，自始至終沉默靜坐。只是他周身蟄伏的兵家氣機，依舊未曾有半分鬆懈，始終沉凝內斂、緊繃對峙，在無形之中與孫懷中外泄的淡淡劍道道韻，默默僵持。
過了好一會兒，孫懷中沒再和陸野互相打趣，而是將目光放在了他無比欣賞的白也身上，笑道：「可否請小友論道一場？」
白也抿了一口酒，想了想，語氣淡然道：「好。」
孫懷中率先開口：「公子半生紅塵礪心、疾苦證道，身處凡俗棋局，卻跳出人心桎梏，這般格局，貧道遍歷諸天、所見寥寥。『道可道，非常道；名可名，非常名』。諸天修士，人人熟讀、歲歲參悟，卻人人偏執、代代錯解。有人以為大道不可言說、只需枯坐冥思；有人以為可述之道皆為虛妄、刻意摒棄一切法理；有人執著立名證道，固化道規，桎梏後人。敢問公子，可道之道與常道之別，究竟何在？修道之人，當言說法理，還是靜默會心？」
此問一出，席間道韻微凝，看似淺顯開篇，實則戳中所有修行者的第一道歧途。萬古以來，無數修士卡在「言與不言」「名與不名」的邊界之中，要麼執言立道、固化法理，讓大道淪為刻板教條；要麼棄言守寂、閉目塞聽，讓修行淪為愚昧枯坐，終究難抵圓滿。
白也眸光平和，指尖輕叩酒壺：「可道之道，是人言之道、法理之道、具象之道；常道之道，是天地本道、自然之道、無形之道。二者非對立相悖，而是具象為用、無形為體，言說為橋、會心為歸。
世人錯解此句，多落兩端偏執。一端是執相，以為但凡能夠言說、能夠歸類、能夠立規的道理，便是大道全部，於是著書立說、固化體系、分門別類，將圓融無滯的大道，框進刻板文字、僵硬規矩，後人死守字句、不敢變通，以教條為道、以規矩為真，最終離天地本真越來越遠。另一端是執空，以為常道不可言、一說即錯，於是閉口不言，閉目不觀，棄學不思，棄理不辯，以為枯坐靜默便是悟道，卻不知死寂絕非大道空明。
真正的修行，當知可言而不執言、可名而不執名。大道本無定式，流轉天地，運化萬物、無滯無固，自然無法被寥寥文字、區區言語盡數囊括，此為『非常道、非常名』。但人心愚昧肉眼凡胎，若無言語法理作為階梯、若無名目歸類作為參照，便無從入門，無從精進。
故而聖人立言、先賢著論，不是為了固化大道，而是為了以言指月，以名渡人。言語是指月之指，而非明月本身；名目是渡人之舟，而非彼岸道果。知其可言、知其可名，借法理入門，借思辨精進，悟得本心、通透大道之後，再拋卻文字桎梏，破除言說執念，方是知行合一，返璞歸真。
仙修多傲，輕視文字，以為靜默枯坐便是高明，實則是懶于思辨，怯於求真；俗學多執，死守經文，拘泥字句，以為照搬法理便是悟道，實則是捨本逐末。唯有紅塵修者，借文字求真，借言說思辨，悟得真義後不困教條、不執法理，方得大道圓融。」
孫懷中微微頷首，順勢追問，層層遞進，深挖有無奧義：「公子拆解精妙，破盡千古文字桎梏。經言『無名天地之始，有名萬物之母』。諸天修士皆悟『無中生有、有歸於無』，卻始終拿捏不准有無分寸。修士執無，則棄功業，絕煙火，離蒼生，落於空寂頑空；修士執有，則困修為，貪壽元，逐功名，溺於俗世虛妄。敢問公子，天地之無是真空，人心之無是放空，二者區別何在？紅塵修行，如何做到存有無滯，虛實相融？」
白也不疾不徐道：「天地之無，是未生萬象的混沌本源，是運化萬物的虛空底座。虛空不空，方能承載山河大地，日月星辰，蒼生萬物；本源不滯，方能生生不息，循環往復、無有窮盡。這是大道本體的空，是包容之空，運化之空，更是生生之空。
人心之無，分真假，辨正邪。愚者之無，是死寂之空，麻木之空，以為斬斷情義，摒棄善惡便是虛無，實則是心死無溫，性冷無情，看似超脫，實則荒蕪。智者之無，是執念之空、得失之空、榮辱之空，看透萬物虛妄，世事無常，故而不貪富貴，不憎貧賤，不執成敗，卻依舊容納萬物、善待眾生。
有名萬物之母，是說一切具象，皆是大道運化的結果，是天地生生不息的證明。無為本，有為用，無是道根、有是道果。
紅塵修行的至高境界，便是心存空無之本，身行萬有之事。心底看透萬般虛妄，故而無執無困、無擾無滯；身在紅塵萬般煙火，故而行善不輟，擔當不棄，悲憫不息。看透無常而守常善，悟透空幻而做實事，知曉無恆而修恆心。不執空，不滯有，虛實相生，有無合一，方是圓滿大道。
諸天仙修，多修頑空，只守本心清淨、不顧蒼生浮沉，是空而無用；俗世凡人，多執實有，只逐眼前得失，不顧大道本源，是有而無歸。二者皆偏，皆非中正之道。」
孫懷中聽得心神澄澈，過往千年修行的細微偏頗盡數暴露。他修無棄有，重空輕實，故而逍遙有餘，擔當不足。超脫有餘，溫熱不足，道心通透卻略顯寒涼，境界高深卻略有殘缺。
他抬手輕酌老酒，再提一問，直指天道本心與世俗認知的核心矛盾：「經言『天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗』。世人怨天道冷漠，聖人無情，見蒼生疾苦，亂世流離而天道無動，聖人不語，便以為大道偏心、法理不公。貧道觀諸天萬界，盛世繁華之時，眾生享太平，逐歡愉，便頌天道慈悲；亂世災厄之時，蒼生遭苦難，受流離，便怨天道無情。敢問公子，天道究竟是有情還是無情？聖人治世，當以慈悲偏護，還是以公道持平？」
白也抬眸望向窗外長安萬家燈火，語氣依舊溫潤篤定：「天道本無有情無情之分，唯有至公，至平，至正，至恆。
世人所謂有情，是偏愛，是姑息，是傾斜和私護；世人所謂無情，是無偏，無私，無徇和無縱。天地不因為眾生向善而免其災厄，不因為眾生作惡而奪其生機，不因為盛世昌隆而多加饋贈，不因為亂世悲涼而格外憐憫。風雨雷霆，寒暑枯榮，禍福輪轉，興衰更迭，皆循大道定數、因果循環，不徇一毫私情。
芻狗之說，最是容易被千古曲解。芻狗為祭禮所用，用時莊重陳設，恭敬以待，極盡虔誠；禮畢之後，隨風散落、棄於郊野、不復珍視。非是輕賤，而是用時盡其用，棄時歸其本。萬物蒼生，在天道眼中，皆是大道運化的載體、天地循環的一環，富貴不優，貧賤不劣，善惡不偏，高低不等，全然平等，這便是最大的慈悲。
若天道有情、刻意偏護良善、嚴懲惡人，便是私道非公道。一旦天道有私，便會徇情，偏頗，失衡，天地秩序崩塌、萬物循環紊亂，屆時才是真正的蒼生浩劫。
聖人不仁，亦是同理。聖人治世，不以一己慈悲亂世間法度，不以一己好惡定天下善惡，不以一己私情破世間公允。縱容愚善，姑息惡行，偏愛良善，寬宥奸邪，看似溫情，實則害世。真正的聖人慈悲，是立公道，定法理，安秩序，護眾生，以無情之法度，成全有情之人間；以無偏之規則，守護萬世之安寧。
世人嘆天道無情，本質是嘆世事難遂己願，命運不隨己心。眾生皆欲順遂。皆求安穩偏愛，可大道運行，只為恆存，只為平衡，只為生生不息，不為取悅人心，或是成全私慾。看透這份至公，方能讀懂真正的天道慈悲。」