第235章 什是「知行合一」？（還欠更1/15）
臘月初，方敬披著斗篷，站在碼頭上，看著前方正在被押解上船的隊伍。
方孝孺走在最前，經過幾日將養，雖然依舊瘦削，但臉上已不再是一片死灰，他走到船邊，停下腳步，轉過身，目光越過押解的兵丁，看向站在不遠處的方敬。
「恩師！恩師！等一等！」
方敬聞聲轉頭，只見一個身材瘦削的青年，正拄著一根木拐，有些跟蹌地沿著河岸快步走來。「子楫？你怎麼來了？」方敬有些意外。
焦蘭舟走到近前，先放下拐杖，對著方敬就要跪拜行禮。方敬連忙扶住：「不必多禮。天寒地凍，你腿腳不便，怎麼跑到這碼頭來了？」
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「學生聽聞今日方先生發配遼東，特意趕來。恩師，學生有個不情之請。」
「你說。」
「學生久聞方希直先生之名，天下文宗，士林楷模。雖道不同，然其學問氣節，學生心嚮往之。今聞其遭難遠徙，學生斗膽，懇請恩師，能否帶學生上前，拜見一面？學生想親眼看一看，這位「讀書種子……」
方敬心中感慨。他點了點頭：「也好。隨我來。」
他帶著一瘸一拐的焦蘭舟，走向官船。押解的兵丁認得方敬，不敢阻攔。
「叔祖。」方孝孺在船上，對著走來的方敬躬身。
「孝孺，臨行之前，還有一位你的仰慕者，想來見你。」方敬側身，讓出焦蘭舟。
焦蘭舟急忙拄著拐杖，對著方孝孺深深一揖：「晚生歷陽焦蘭舟，拜見方先生！先生學問文章，浩氣英風，晚生雖僻處鄉野，亦心慕久矣！今日得見先生，三生有幸。」
方孝孺看著碼頭下這個身有殘疾的青年，也不禁有點感動。
「焦朋友請起。孝孺戴罪之身，辱沒斯文，當不起「先生』二字。足下之情，孝孺……心領了。」兩人互相讀書人之間的商業互吹一番，孝孺按捺不住了，轉向方敬。
「叔祖……那日您所言「知行合一』，振聾發聵。然孝孺愚魯，這些時日反覆思量，仍覺霧裡看花，不得其門而入。知行……如何合一？知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知？此理甚深，孝孺懇請叔祖，不吝賜教，為孝孺再開茅塞。」
碼頭寒風凜冽，江水嗚咽。
方敬看著他們，心中忽然生出一種奇異的使命感。在這個程朱理學尚未完全僵化、心學尚未興起的明初，自己能不能改變一點什麼？哪怕只有一點點？
「知行合一，說來玄奧，其實道理，就在腳下，就在眼前。」
他指了指焦蘭舟的瘸腿，又指了指碼頭上忙碌的力夫：
「子楫，你讀聖賢書，可知「格物致知』？」
焦蘭舟點頭：「《大學》有云：致知在格物。物格而後知至。」
「那你說，何謂「格物』？」方敬問。
「恩師，學生愚見，格物就是探究事理。」
方敬搖頭：「這解釋是對的，但是，太空了。依我看，「格物』，是去做事，去接觸、研究、弄明白你面對的具體事物。」
「你想知道農事，就挽起褲腳下田，看看種子怎麼發芽，禾苗怎麼分櫱，雨水多了為何爛根，太陽太毒為何枯葉。你想知道河工，就跳到河堤上，看看水流怎麼沖刷，土石怎麼壘砌，汛期如何防護。你想知道邊患，就去邊關，看看胡人如何牧馬，邊軍如何戍守，榷場如何交易。」
「在「做』這些事的過程中，你自然會遇到問題，會觀察，會思考，會總結。這個「做』的過程，就是「行』；在這個過程中產生的、經過驗證的、切實有用的認識和道理，就是「知』。這知，來自於行，又反過來指導下一步的行。如此循環往復，知與行，如同人的兩條腿，交替向前，方能行走，缺一不可。這便是知行合一。」
焦蘭舟的獨眼瞪得老大，方孝孺也靠在船舷，聽得入神。
「你們讀書人，往往將「知』看得太高，以為讀通了聖賢書，便掌握了天下至理，可以拿來套用萬事萬物。卻忘了，聖賢的道理，也是從他們那個時代的「行』中總結出來的。時移世易，若只知捧著舊書本，不知躬行體察新的世事，那便是知而不行，只是未知。你的「知』，是虛的，是假的，是經不起現實碰撞的空中樓閣。」
方敬看向方孝孺，語氣加重：「孝儒，你之前的「道』，問題便在於此。你沒有去行，沒有去驗證、調整你的「知』，便想當然地要推行井田，這便是知行割裂。結果如何，你已經看到了。」
方孝孺面紅耳赤，深深低下頭。
「反之，若只知埋頭傻干，不懂思考總結，那也是行而不知，是為冥行。就像碼頭這些力夫，終日搬運，力氣越來越大，技巧或許越來越熟，但若不去想為何這包貨這樣碼更省力，為何那條跳板那樣架更安全，那他便永遠只是個力夫，他的「行』，無法產生更高層次的「知』，無法讓他變得更好。」「所以，「知行合一』，是告訴你，真正的學問，不在故紙堆里，而在天地萬物、世事人情之中。要去做，去實踐，在實踐中學，學了再用以指導實踐。要在事上磨練，方是真功夫。」
方孝孺、焦蘭舟都是心潮起伏。
「恩師！」焦蘭舟忽然激動地開口，「學生……學生明白了！學生以往只知道閉門死讀書，幻想著一朝中舉，光耀門楣，報效朝廷。可屢試不第，又因恩師之事被革去功名，只覺得前途盡毀，萬念俱灰。今日聽恩師一席話，方知以往所「知』，何等淺薄虛妄！真正的學問，真正的道，在天地間，在人事裡！」他轉向方孝孺：「方先生！晚生焦蘭舟，身有殘疾，功名被革，於這金陵城中，不過一介廢人。但晚生心慕先生學問，更敬先生肯於絕境中求新生、求踐道之志！遼東雖苦，然正如恩師所言，乃嶄新天地，正是「知行合一』之絕佳道場！晚生不才，願追隨先生同往遼東！至遼東後，願與先生一同，行萬里路，讀無字書，於那苦寒之地，踐行恩師所言之「實事求是、知行合一』！望先生不棄！」
此言一出，不僅方孝孺愣住了，連方敬也吃了一驚。
方敬勸道：「子楫，你的情況，我已向陛下陳情。你當初被革功名，實屬冤枉，陛下已允諾，不日便會恢復你的舉人功名。你年紀尚輕，又有真才實學，將來科考入仕，並非無望。何必自毀前程，去那苦寒不毛之地？」
「恩師！」焦蘭舟不顧腿腳不便，跪在了冰冷潮濕的碼頭上，仰頭看著方敬，眼中含淚，「功名於我，如浮雲耳！若不能明道，不能踐行心中所學，縱有進士及第、身著朱紫，於學生而言，亦是行屍走肉，了無生趣！
學生以往之「知』，囿於書本，困於殘軀，黯淡無光。今日聞恩師「知行合一』之教，如暗室逢燈，如久旱逢霖！學生想跟著方先生，去那無人願去之地，做那無人願做之事！去看看真正的邊塞百姓如何生活，去試試能否用所學，幫到他們一二！此心此志，天地可鑑！求恩師成全！求方先生收留！」他重重磕下頭去。
「焦朋友，萬萬不可！」方孝孺開口，「孝孺乃待罪之身，前途未卜，遼東更是苦寒兇險之地。你年輕有為，我叔祖又為你力爭前程，豈可因孝孺自誤錦繡前程？此事斷然不可！」
「方先生！晚生眼中，已無錦繡前程，唯有心中大道！晚生腿雖跛，尚能行走；目雖盲，心卻更明！晚生不怕苦，不怕險，只怕渾渾噩噩，虛度此生！求先生給晚生一個機會，讓晚生跟隨先生，一同去尋那「行』中之道！」
方敬看著跪地不起的學生，心中感慨萬千。他知道，焦蘭舟這是真的被知行合一的理念點燃了。他看向方孝孺：「孝孺，你怎麼說？子楫雖身有殘疾，然心志之堅，才學之敏，皆非尋常。他願追隨你去，或可為你臂助。只是，此去山高水長，艱苦備嘗，你需考慮清楚。」
良久，方孝孺長長嘆了口氣：
「焦朋友……子楫。你若心意已決，不懼苦寒，不悔前程……那便，同行吧。」
焦蘭舟聞言大喜：「蘭舟，拜謝先生！願追隨先生左右，雖九死其猶未悔！」
「快起來吧。」方敬上前將激動的焦蘭舟扶起，他轉頭對船上押解的軍官道：「這位焦蘭舟，是我的學生，自願隨方孝孺同往遼東。一路之上，與方孝孺同例即可，不得苛待。所需用度，稍後我自會派人送來。」
軍官連忙躬身應諾。
方敬又看向方孝孺：「孝孺，蘭舟我便託付給你了。你們此去，是流放，也是尋道。望你們牢記今日之言，於行中求知，以知導行。遼東雖遠，未必不是一番新天地。保重。」
「孝孺謹記叔祖教誨！定不負所托，亦不負蘭舟之志。」方孝孺躬身，鄭重承諾。
焦蘭舟也對著方敬，再次深深一揖：「恩師再造之恩，點撥之情，學生永世不忘！此去遼東，定當勤勉「行』道，他日若能略有所得，必稟報恩師！」