第110章 給張家留個體面
第110章 給張家留個體面
陳玄玉趁熱打鐵，當即就對成玄英說道：「師弟，蒙學教材主要是你帶人編寫，把反對一神教的內容添加進去。」
「最好再強調一下，教化眾生積累功德方面的內容。」
「一定要讓道門年輕一代認識到一神教的害處，還要鼓勵他們勇敢的走出去。」
站在人群後面的成玄英，自然更不會落自家師兄的面子，當即就表示：「喏，回去我就組織人手編纂相關內容，儘快推出新的蒙學教材。」
陳玄玉滿意的點點頭，又對眾人說道：「等新版教材編寫完成，各教必須以最快的速度將其普及開來。」
「現在是一致對外的時期，誰敢拖後腿一律按叛教處理。」
眾人心中一凜，連忙道：「喏。」
李淳風再次開口遞話：「方才真人說有兩個計策，不知還有一個是什麼？」
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陳玄玉說道：「正所謂鷸蚌相爭漁翁得利，為防止我們和基教鬥爭的時候，佛教從中謀利。」
「我們必須要將佛教也拖下水。」
「而且這麼做，也可以防止佛教和一神教勾結，共同對抗我道門。」
事實上，他真正的想法是，對付外敵必須要團結一切可以團結的力量。
佛教雖然是外來宗教，但已經華夏化，且是當前華夏第一大宗教。
必須要團結他們，一起抵禦一神教的入侵。
否則僅靠道教，希望太渺茫了。
但如果他直接說要團結佛教，樓觀道肯定會不樂意，其他教派也會覺得這是在向佛教低頭。
換個說法，我們不是團結佛教，而是為了防止他們漁翁得利，才拖他們下水。
是不是就容易接受多了？
事實也正如他所想，聽到他說要拖佛教下水，大家不但沒有反對，反而都非常支持。
但大家也提出了一個難題：「我們該如何將佛教拖下水？」
陳玄玉輕蔑地道：「那群禿驢自然不會這麼容易就範，但這事兒由不得他們。」
「告訴十大德，佛教必須在一年內，添加針對一神教的內容。」
「如果我沒有看到他們的相關行動，或者他們的行動不能讓我滿意。」
「三年內他們別想獲得一張度牒。」
「如果三年後，還有僧人不知道一神教的危害，那我將會發起對佛教的全面攻擊。」
所謂十大德，是李淵冊封的佛教十位高僧，負責協助朝廷管理天下僧侶。
所以十大德可以看作是目前佛教的話事人。
陳玄玉這話，相當於是直接對整個佛教發出了威脅。
關鍵他的威脅並不是口頭上的，而是真的有能力做到。
這霸氣的話語，讓在場的所有人都感到激動。
以前的道門，哪有資格發出這樣的威脅。
這一切改變，都是教主帶來的啊。
岐暉自然能看出陳玄玉的真實目的，對於向佛教求助，他自然很不情願。
可他不僅僅只是道教宗師，同時還是一位優秀的政治家。
他很清楚，如果一神教真的要東傳，光靠道教是很難抵擋的。
將佛教一起拖下水是最好的辦法。
所以，他捋了捋鬍鬚，第一個表態道：「真人高明，如此既可以利用佛教的力量打擊一神教，也可以用防止其得漁翁之利，可謂是一舉多得也。」
樓觀道主都表示了支持，其他人就更不會有意見了。
於是這條策略再次被大家所接受。
這也意味著，陳玄玉的兩條策略全部被通過。
這讓他很是開心。
之前他就一直在考慮，要如何防範景教的傳入，以及未來如何應對基教和伊教的入侵。
然後就想到了慕容家的絕學，以其人之道還治其人之身。
你一神教的教義里，將反對多神教作為核心教義之一。
那我道教也可以做同樣的事情。
再將佛教拉進來兩家聯手，就不信你們一神教還能掀起什麼風浪。
而且反一神教的思想一旦形成，那就是千秋萬代的事情。
以後子孫都可以憑此來反擊一神教的入侵，甚至反過來爭奪對方的教區。
和佛教聯手也是同樣的道理。
儒釋道三教合流是歷史的大趨勢。
之前陳玄玉拿出了性即理」思想，和儒家結下了善緣。
這次和佛教聯手，也能大大緩和兩家的矛盾。
而且有了這個基礎在，也能為兩家合流打開一個突破口。
至於佛教會不會接受他的提案。
他相信，佛教會答應的。
因為他手中真的有鞭子。
敢不答應？
看是你們佛教的皮硬，還是我的鞭子抽的更疼。
還有一點就是，通過這一系列的計劃。
陳玄玉的強勢形象，漸漸深入人心，並被大家所接受。
他這個道教教主，也在漸漸的由虛轉實。
這讓陳玄玉自己也感到不可思議。
前世他就是個普通打工人，剛穿越過來的時候，也是渾渾噩噩。
最大的計劃，就是憑藉著超越一千多年的見識，在這個時代留下點痕跡。
可是隨著他越來越多的參與到這個世界中來。
尤其是認識李世民，參與到了國家層面的政權博弈中來。
他就好像是被打通了任督二脈一般。
各種想法層出不窮，針對各種信息也很快就能有不錯的策略。
而一次次的成功，也讓他更加的自信。
現在已經開始謀劃千秋萬代了。
環境果然能改變一個人啊。
但歸根結底，還是要感謝那個人。
正是在他的光芒照射下，陳玄玉才能接受完整的教育，對世界有了清晰的認識。
正是有了這些底蘊，才能支持他完成蛻變。
如果他接受的是快樂教育————算了，那場面不敢想。
會議結束眾人散去，岐暉、王遠知、楊為雷以及潘師正等人則留了下來。
道觀和度牒名額分配，添加針對一神教的內容，以及拖佛教下水。
都需要幾家大派一起坐下來商議才行。
不是陳玄玉不尊重中小教派，而是這種方法才是效率最高的。
如果把中小教派一起叫過來商量，只會演變成口水戰，很難拿出實質性的方案。
這一點，前世某些國家的議會表現的淋漓盡致。
效率最高的辦法，就是有話語權的核心成員先開會達成共識，拿出大致的框架。
然後將中小教派喊過來，對大框架進行投票。
如果大家都覺得可以接受，那方案就能通過。
然後大家圍繞框架補充細節，就可以實施了。
道觀和度牒的分配，大體上按照陳玄玉方才所言。
分為上中下三等，先讓小教派從中上池子裡抽籤。
他們抽完剩下的，劃分成四大教區，然後樓觀道、茅山派、閣皂山、龍虎山四家抽籤。
抽中哪就去哪。
本來岐暉等人是準備劃分出五個大區的，畢竟誰也不敢無視金仙觀。
不過被陳玄玉拒絕了。
「金仙觀的實力還是太弱了，經營金仙、玉仙兩座道觀已是勉強。」
「實在無力進一步擴張。」
「強行將這些教區劃給我們，只會拖慢整個道門的大計。」
「不過這個方案是我提出的，如果金仙觀不參與，可能會引起不必要的誤會。」
「所以將蘭州交給我們吧。」
「過些時日，我會派人去那裡建立道觀並傳教。」
此時的蘭州是與突厥交鋒的前線，非常的危險。
陳玄玉要這裡，也是一種表態。
我提的建議，自己去最危險的地方，以此來證明不是坑害大家。
而且蘭州下轄只有兩個縣，也就是說只需要派遣五六名道人過去，建兩座道觀就可以了。
倒也勉強能支撐的下來。
但陳玄玉要這裡，其實也是為以後布局。
西北戰略計劃的第一個核心節點就是蘭州，占據了這裡能更好的輻射整個西北。
未來也是進軍西域的橋頭堡。
岐暉等人卻不知道這些，見他為了做表率竟然選了蘭州，自然不願意。
就想再勸。
陳玄玉也沒有隱瞞自己的長遠計劃，因為早晚有一天大家會知道的。
到時候別人一看這情況，只會認為他虛偽。
還不如將一切說清楚，反倒是顯得坦坦蕩蕩。
當然，有些事情他是不會說的，比如西北戰略計劃。
這種國家大計牽扯太廣，是絕對不能提前透露出去的。
他只是說：「等擊敗了突厥，朝廷肯定會進軍西域的。」
「到時蘭州的位置就會凸顯出來。」
「這裡固然危險，但未來大為可為，我選這裡也是有私心的。」
「所以諸位不用再勸了，就這麼決定吧。」
他越是這麼說，眾人就越是認為他一心為公。
畢竟在大家眼裡，突厥依然是強大的草原霸主。
擊敗他們還不知道是哪年哪月的事情。
就算擊敗了突厥，等朝廷經略西域，蘭州到底能獲得多少好處誰也不知道。
而且就算蘭州獲得的好處再多，也無法改變蘭州這裡是邊地的事實。
總之，不論將來怎麼發展，蘭州的形勢都是倆字：
險地。
所謂求一個未來可期，那不過是安慰眾人罷了。
對此，眾人心中只有敬佩。
只有這樣的人，才配當我道教之主啊。
至於在經書里添加針對一神教的內容，則交給了潘師正、周法、李淳風、成玄英四人去做。
他們是道門改革的核心，最初和陳玄玉並稱為道門五秀。
後來陳玄玉的地位越來越高，再將五人並稱就有些不合適了。
而且考慮到四人的成就越來越大，地位也越來越高。
五秀四秀之類的稱呼，也無法匹配他們的地位。
於是就用了道門四賢來稱呼他們。
至於陳玄玉，已經沒人給他加什麼特殊稱呼了。
就等他死了，直接在姓氏後面加個【子】就可以了。
潘師正四人對陳玄玉的思想是最了解的，比其他人更能感受到他對此事的重視。
將此事交給他們最為合適，他也最為放心。
與佛教交涉的事情，陳玄玉是不適合出面的。
原因很簡單，任何談判都是先讓下面的人去談。
這樣做可以避免撕破臉，談判出問題也有補救的空間。
而且老大親自下場撕扯，面子上也不好看。
所以，談判階段雙方決策者都是躲在背後指揮。
當協議達成需要簽字的時候，才會露面完成最後一步。
而且陳玄玉是執掌鞭子的人，他直接去找佛教，威脅的意味太明顯了。
佛教但凡還有點骨氣，都不會甘心俯首的。
成玄真雖是他的代言人，可以出面參與洽談。
但他太年輕，輩分威望都不夠。
別說面對佛教十大德，就算面對普通教派的宗主，分量都不夠。
楊為雷雖然是閣皂山靈寶派的嗣教宗師。
但以前他只是個傀儡，最近兩個月才掌權，威望也同樣不夠。
最適合的人無疑是岐暉和王遠知，輩分、威望、勢力都足夠。
本來岐暉想攬下的。
陳玄玉幾人連忙出聲勸阻，打消了他這個念頭。
岐暉的想法簡直就是司馬昭之心，肯定是想借著這個機會，狠狠的噁心一下佛教。
但這次表面是威脅佛教，實則是為了謀求合作。
萬一樓觀道的代表過於囂張，鬧的大家都下不來台就麻煩了。
最好的人選其實是王遠知，老真人和佛教的關係很複雜。
日常是反佛的，但也和佛教合作過，還吸收過佛教的一些優點。
而且威望和輩分都足夠高。
他要真發起火來倚老賣老，佛教十大德都得捏著鼻子聽著。
所以讓他過去，既能展示道門的強硬態度，又不至於真的把關係給搞僵了。
陳玄玉是這麼安撫岐暉的：「樓觀道是道門利劍，非到萬不得已不可使用。」
「現在還只是交涉階段，王真人德高望重，他去更合適。」
「如果佛教不願意合作，您再出手也不遲。」
岐暉悻悻地接受了這個提議，最終由王遠知出面和佛教進行接洽。
又商量了一些和佛教接觸的細節，岐暉、王遠知和楊為雷三人才起身離開。
客廳就只剩下潘師正、周法、李淳風、成玄英等人。
他們幾人才是真正志同道合的盟友，所以說話也少了許多顧慮。
通過他們幾人的轉述，陳玄玉對道門當前情況有了更加詳細的了解。
其中有三點值得他特別注意。
其一，事關成玄英，他決定振興重玄派。
說起此事，他還非常羞愧：「師父和師兄對我有大恩，我這麼做，實在愧對大家。」
陳玄玉卻很高興的道：「哈哈，師弟這是哪裡的話。」
「天下沒有兩片一樣的樹葉，人的思想又怎麼可能會完全相同。」
「你有自己的想法是很正常的。」
「現在你找到屬於自己的道路，我們只會為你感到開心。」
他是真的高興，前世重玄派就是因為成玄英及其弟子，才發展成為道教大派。
這一世如果重玄派就這樣消失了，那就太可惜了。
現在兜兜轉轉，成玄英重歸重玄門下，實在可喜可賀。
可以預見的是，這一世的重玄派，肯定比原本世界的成就更大。
這是重玄派之幸，也是整個道門之幸。
成玄真和李玄明也同樣很高興的道：「師弟多慮了。」
「不論你在哪，走哪條路，都是師父的弟子，是我們的師弟。」
金仙觀本就是一座小道觀，哪一派都不信。
大家心中壓根就沒有什麼門戶之見。
成玄英研究重玄思想也好，學習茅山或者樓觀道術法都無所謂。
只要他不背叛師門就行。
成玄英非常感動，道：「謝師兄，我永遠是金仙觀的一份子，絕不背叛。」
潘師正、周法、李淳風也由衷地為他感到高興，紛紛上前道喜。
第二件事情，事關修訂道教經典。
這是幾乎所有派系共同的意願。
他們名義上是想修訂經典，實則是想染指金仙十二經。
目前道教變革，除了陳玄玉提出的大方向，具體藍本就是金仙十二經。
各派系只能在此框架下，對自家的思想進行修改。
這就意味著，誰能把自家的思想加入到金仙十二經裡面。
誰家的思想馬上就能被所有教派學習，從小派一躍變成大派。
就連樓觀道、茅山派都眼紅。
當然，兩派的潘師正和周法，本就是金仙十二經的編寫人，他們倒也用不著做什麼。
那些中小教派就不一樣了，終南捷徑就在眼前，他們想要搏一搏。
但他們又不能直接表明自己的意圖。
只能打著修訂先賢經典的幌子來行事。
對此，陳玄玉並不意外，也沒有生氣。
他們的行為說白了，就是中途摘桃子。
這種事情屢見不鮮，他早就有這方面的準備了。
更何況，這些人也只是想參與對金仙十二經的修繕，並不是要挑戰金仙十二經的權威。
還算是比較知道分寸的。
他們的行為也完全可以理解，沒有必要生氣。
當然，也幸好他們知道分寸，否則我不介意殺雞做猴。
他心中默默地道。
但他也知道，道教變革絕不是他們幾個人的事情。
始終將其他人拒之門外，既會引起大家的不滿，也容易把自己的路走窄了。
而且還會導致大批有能力的人不得施展，反過來阻礙道教的發展。
「所以，我們得想個辦法，把其他教派真正有能力的人吸收過來，與我們一起改革。」
「如此既能消除大家對我們的不滿，也能增強我們自身的實力。」
潘師正和周法有些不以為然，他們出身茅山和樓觀道，有自己的教派利益。
而且道教變革大潮，是我們掀起來的，其他人只是坐享其成。
現在平白想參與進來分好處，憑什麼？
但兩人也知道，這麼做確實更加有利於道教整體。
再加上陳玄玉的威望，他們也並未反對此事。
李淳風和成玄英則持贊同態度。
最終陳玄玉決定：「向各派傳遞一個消息，可以將他們對變革的想法寫出來。」
「如果有可取之處，就允許他們派幾個代表加入進來。」
「但，剛加入進來的人，只能作為輔助人員。」
「通過大家的考核後，才能成為核心成員。」
第三件事情，是龍虎山張家。
實際上，張恆之所以到現在都沒能擺平內部矛盾，他本身年輕沒有威望只是其一。
真正的問題，是道教各大派系在背後搗鬼。
「其他各派嗣教宗師都是有能者居之，唯獨張家獨占龍虎山天師府道統。」
「如果他們有乃祖之風，帶領天師府為道門做貢獻，我們依然敬其為道門中堅。
「然，他們只知道保存自家實力，從不參與道教的擴張和對佛教的戰爭。
「始終龜縮在饒州一隅之地，坐享其成。」
「所以，大家早就對他們不滿了。」
「以前他們龜縮不出，大家縱使不滿也沒有辦法。」
「現在，他們主動露出破綻，各派豈會放過這個大好機會。」
聞言，陳玄玉非常的意外，他是真沒想到這裡面的事情會如此複雜。
但想到天師府的情況，他也只是發出一聲長嘆。
對張家不滿的何止是其他教派，內部也同樣有大問題。
其實在龍虎山天師府修行的，不只是張家的人。
他們也從外部招收弟子，也接納其他地方的道士去他們那裡學習。
其中不乏能人。
比如明朝嘉靖年間的邵元傑和陶仲文，都是在龍虎山天師府修行的。
這倆人很多人或許不熟悉，但都是能人。
嘉靖最初子嗣困難，怎麼都治不好。
邵元傑一出手，嘉靖的病就全好了，一口氣生了十二個兒子好幾個女兒。
嘉靖出巡，邵元傑根據天象推測會遭遇火災。
結果當晚嘉靖住的地方就失火了，如果不是陸炳冒死進去將他背出來，萬壽帝君當場就被燒死了。
類似的神預言簡直太多，就不一一贅述了。
邵元傑羽化之時，推薦陶仲文接替自己。
陶仲文就是提出二龍不相見」理論的那個人。
嘉靖一開始不相信，我好好的兒子怎麼可能父子不相見呢？
結果十二個兒子一口氣死了十個，就剩下倆。
這下可把萬壽帝君給嚇壞了，再也不敢和兩個兒子相見。
翻翻史書就知道，嘉靖最開始是不信道，也不痴迷修仙的。
正是邵元傑和陶仲文兩人，把一個無神論的皇帝給活生生的弄成了萬壽帝君。
這倆人的本事有多強，可想而知。
言歸正傳。
張家為什麼要從外部招收那麼多弟子呢？
說白了，沒有這些外部招收的弟子，髒活累活誰來干？
張家始終牢牢把持嗣教天師之位，龍虎山的實權部門，也基本都被張家所把持。
那些從外部招收的弟子也早就心懷不滿了。
否則，茅山、樓觀道等外人，又怎麼能插手他們的內部紛爭。
他們趁著這次道教變革，龍虎山大亂，內外聯合誓要將張家拉下馬。
陳玄玉雖然很不想見到這種情況發生，但也沒有指責什麼。
所謂南張北孔，華夏唯二傳承千年以上的世家。
然而，這兩個世家都可謂是惡貫滿盈。
張家失勢其實也是符合歷史潮流的。
但————
陳玄玉嘆了口氣，道：「張家對我道教是有大功的，看在幾位先賢的面子上，給他們留個體面吧。」
周法問道：「真人是指————」
陳玄玉說道：「把嗣教天師的位置給張恆留著，其他位置各憑本事。」
「等張恆不在了，再重新推舉天師。」
李淳風也點點頭說道：「張家在天師府可謂根深蒂固，想要一次性將其連根拔起，是非常困難的。」
「而且這麼做引起的動盪也會非常大，不利於道教的發展。」
「先給將嗣教天師的位置給他們留著，然後將張家的力量，一點點從天師府驅逐出去。」
「如此數十年後等張恆羽化，張家在天師府也已經式微。」
「到那時再奪取天師之位，就顯得順理成章，造成的動盪也最小。」
「也能給後人留下一個好的榜樣。」
周法眉頭微皺，說道：「就怕張家不甘失敗，發起反撲。」
陳玄玉冷笑一聲，道：「這是必然會發生的事情。」
「但我們這麼多人在這裡站著，還能讓他們鹹魚翻身不成？」
「他們的反撲，只會成為我們削弱張家的藉口。
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聞言，周法頓時不再說什麼了。
他其實也並不是反對此法，只是想要陳玄玉當眾表態，支持他們的動作。
可以說，張家唯一翻盤的機會，就是求得陳玄玉支持。
現在陳玄玉也支持將張家和天師府道統剝離，那他們就再無後顧之憂了。
給張家留個體面也無所謂。